與中國人家庭生活密切相關(guān)的神

在以尊崇華夏本土神為主的民俗活動中，民間俗神崇拜和佛教、道教等宗教崇拜相互滲透、影響，由此形成了一些與中國人家庭生活密切相關(guān)神靈崇拜，目的是為家庭祈福消災(zāi)、趨吉避兇，求得家族的繁衍延續(xù)、美滿幸福。這種崇拜帶有很強(qiáng)的功利性。

土地神

下圖中三多堂匾額為多福、多壽、多子之意。殿堂兩柱刻有“土中生白玉”和“地內(nèi)生黃金”對聯(lián)一副，第一個(gè)字合讀為“土地”。

三多堂墨線版筆畫

四川綿竹清代

土地是農(nóng)耕社會里維系家庭的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和財(cái)富來源。人們供奉土地神，以求得家中豐衣足食，多福多壽。土地神的形象往往非常親切，令人信賴。有些地方還為土地爺配了一位土地婆，在土地廟中合并祭祀他們兩口子。

家宅六位

彩印年畫北京清代

這六位神仙，是人們首選的保護(hù)家宅的神靈。

門神

門神為鎮(zhèn)宅神，貼在家中的大門兩邊。以防止鬼魅入宅侵?jǐn)_、保證家人平安。門神通常以唐代名將秦瓊和尉遲恭的戎裝造型出現(xiàn)，其崇拜習(xí)俗，源于宋、元、明初的話本及民間傳說。

對錘門神彩印筆繪天津楊柳青清代

客家人祭拜祖先

福建省寧化縣石壁村的客家大祠堂里，越來越多的人前去拜祭。炎黃子孫敬祖歸宗的傳統(tǒng)，自遠(yuǎn)古流傳下來，隨著時(shí)間的推移，聚結(jié)成越來越深的尋根情結(jié)。

殺牛擊鼓祭祖先

在貴州省黔東南苗族侗族自治州，苗族人每隔13年就會舉行一次“牯臟節(jié)”，殺牛擊鼓祭祖先。這種牛頭陣必須朝向東方，那是苗族人心目中祖先神靈所在的方向。

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