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10 夏科對催眠的見解 南錫學派與巴黎學派的大論戰

薩爾帕蒂里爾學派就是現在所說的巴黎學派,這個學派曾和南錫學派有著非常激烈的論戰。

●有神經病傾向的人身上發生的異常現象

利保爾特與博恩海姆在南錫進行催眠治療的時候,在巴黎的薩爾帕蒂里爾醫院,有一個男人也在致力于催眠的研究。他就是神經學專家吉恩·馬丁·夏科。他的徒弟有之后倡導分離說杰姆認為,所謂的催眠狀態,是其他人格從人類本來的人格分離出來的狀態。也就是說,催眠過程中的人格是覺醒時人格的從屬意識分離出來,從覺醒時的人格獨立出來了。的皮埃羅·杰姆,開發了智力測驗的阿爾弗萊德·比奈等杰出成員。他們被稱為薩爾帕蒂里爾學派,他們的見解與南錫學派針鋒相對。

夏科注意到歇斯底里癥患者的癥狀與由催眠引起的各種現象(僵直肌肉變得僵硬,動彈不得,也就是肌肉僵硬。、麻痹、無法發聲等)很類似。而且,他認為催眠是在神經上有病的人身上發生的異常現象。

這明顯是錯誤的。就像博恩海姆他們所認為的那樣,催眠是通過暗示進行的、在任何人身上都能出現的現象。夏科他們本來也只是非常局限地對歇斯底里癥患者進行了研究,所以才得出了這種錯誤的結論。

夏科認為將催眠用于普通疾病的治療是不好的。盡管利保爾特他們治療了數以萬計的患者,并且取得了很大的成功。另外,在誘導方法上,夏科也過于不重視暗示,采取了麥斯麥式的做法。而且他也有在理論上認為催眠現象與磁氣有關系的嫌疑。

由于這些觀點的錯誤,兩派展開了多年的論戰。但是,在1889年巴黎召開的國際會議上,南錫學派的正確性得到了證明,為論戰畫上了休止符。從此,暗示與催眠的緊密聯系第一次得到了正確的認識,一直至今。

世紀性大論戰

南錫學派與巴黎學派的異同

明確提出暗示在催眠中的重要性的是法國醫師安布魯斯·利保爾特和南錫醫科大學教授希博萊特·博恩海姆,他們的研究小組就是后來的南錫學派。

夏科對催眠狀態的劃分

夏科通過研究發現,催眠可以治療癔病的許多癥狀,如癱瘓、失聰、失明等。他認為,只有歇斯底里的人才能被催眠。最早,夏科將催眠分為大催眠和小催眠兩種形式,接著他又提出了催眠分為三個不同水平的階梯理論。

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