紅樓小講

一、曹雪芹的家世與生平

《紅樓夢》的作者曹雪芹（1724—1764），名霑，號雪芹、芹圃、芹溪、夢阮。他的祖上明末前居住在今遼寧鐵嶺西南郊腰堡大汛河村一帶。在努爾哈赤的后金兵掠地時，曹雪芹的遠祖曹錫遠被后金的軍隊俘虜，給多爾袞當家奴，屬正白旗包衣（“包衣”即滿語“家奴”一詞譯音“包衣阿哈”的簡稱）。清朝建立以后，設立“內務府”，負責為皇帝管理財產(chǎn)、飲食、器用等各種生活瑣事和宮廷雜物，曹家成為“內務府”的成員。

曹錫遠的兒子曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉運鹽使司鹽法道。從曹振彥的兒子曹璽和曹璽的長子曹寅，到曹寅的長子曹颙和侄兒曹頫，三代四人相繼擔任江寧織造一職。織造的職務，主要為皇帝管理制造和采辦宮廷用品，但除此之外，還同時擔任替皇帝搜集情報的工作，曹寅就經(jīng)常向康熙密奏南方各方面的情況，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想、治安、民情等等。曹家?guī)状藫芜@一職務，表明他們跟皇帝有一種特殊親密的關系。曹璽的妻子孫氏做過康熙的保姆，康熙南巡時還在江寧織造府內接見過孫氏，稱她為“吾家老人”。

曹雪芹的祖父曹寅小時候曾做過康熙的伴讀，以后又擔任御前侍衛(wèi)。曹寅在給康熙的奏折中自稱“臣系包衣下賤”，說明曹家具有一種特殊的地位：對于皇帝來說是奴才，但對一般人來說，則是一個極為顯赫的大官僚，是屬于最高統(tǒng)治層中的成員。雍正繼位后，曹家遭受冷落。雍正五年(1727)末、六年(1728)初，曹因織造差員勒索驛站及虧空公款等罪，被下旨抄家，曹被“枷號”，曹寅遺孀與小輩等家口遷回北京，靠發(fā)還的崇文門外少量房屋度日。曹家從此敗落。經(jīng)歷這樣家族變遷的曹雪芹，由此而獲得對貴族之家種種黑暗與罪惡的深切體驗，這便成為他創(chuàng)作《紅樓夢》重要的生活基礎。

曹寅有很好的文學修養(yǎng)，藏書極富，是當時一位有名的藏書家和刻書家。會作詩詞，又兼作戲曲，有《楝亭詩抄》、《楝亭詞抄》、《楝亭文抄》等著作。他曾奉旨主持刊刻了《全唐詩》和《佩文韻府》。他跟當時一些著名的詩人和作家如施閏章、陳維崧、尤侗、朱彝尊、洪昇等都有過交往。家庭中這樣的文化傳統(tǒng)，必定使曹雪芹從小受到很好的文化教養(yǎng)和藝術熏陶。他在《紅樓夢》中表現(xiàn)出來的非凡藝術天才，是有所來由的。

“忽喇喇似大廈傾”，曹家最后的敗落是歷史的必然。曹家因為康熙的寵幸，遂得赫赫揚揚，盛極一時；但曹家又因康熙的四次南巡而落下巨額虧空，成為雍正上臺后清算虧空不可幸免的致命要害。所以在曹家盛極一時的時候，就埋下了徹底敗落的禍根。曹寅當年也許早就對這種嚴重的局勢有了清醒的認識，知道他已處于這種位置上，身不由己，不能不蹈此既榮且危的險境。曹寅平時常拈佛語說：樹倒猢猻散。果然，康熙這棵大樹一倒，曹家也就隨之敗落了。

曹家百年興衰軌跡

二、《紅樓夢》版本研究

三、《紅樓夢》插畫史

俗話說：“牡丹還需綠葉扶。”一部好的文學作品要是能夠配上好畫，那就似如虎添翼，使經(jīng)典更為經(jīng)典。《紅樓夢》便是這樣一部不乏好畫來描繪的作品。

《紅樓夢》的插畫始于清代乾隆年間，乾隆五十六至五十七年（1791～1792年）間先后刊出的活字本《紅樓夢》程甲本和程乙本，便已配有24幅木刻黑白的原始插圖，只是當時的刻工相對還比較粗糙。嗣后出現(xiàn)的荊石山民《紅樓夢散套》也配有插圖，其圖樣基本上為仿程本，但卻有所發(fā)展。稍后推出的幾種評點本也多配有類似的插圖，其中清道光十二年（1832年）刊出的王雪香評本《紅樓夢》，更配有插圖64幅，該圖筆致簡潔，人物神態(tài)甚佳。光緒五年（1879年）出現(xiàn)了改琦所繪的《紅樓夢圖詠》，共4卷，48幅黑白圖，繪有紅樓人物55人。此外，改琦還曾繪制過多幅類似的《紅樓夢》人物畫，以彩色絹繪的紅樓人物畫尤為珍貴。除早期的木刻繡像插圖外，稍后出現(xiàn)的石印本《紅樓夢》也多配有插圖。如光緒八年（1882年）印行的王墀的《增刻紅樓夢圖詠》，有紅樓人物120幅。

隨著石印技術的發(fā)展，《紅樓夢》的插圖開始從單純的人物繡像發(fā)展為承繼了傳統(tǒng)章回小說插圖風格的情節(jié)插圖。最早的紅樓夢情節(jié)插圖大體上可分為四個體系，分別以《增評補圖石頭記》《增評補像全圖金玉緣》《增評繪圖大觀瑣錄》和《繡像全圖金玉緣》為代表。其中，光緒十年（1884年）由上海同文書局石印的《增評補像全圖金玉緣》，其卷首有繡像120幅，每回回前還另有回目畫2幅。光緒年間由上海廣百宋齋鉛印的《增評補圖石頭記》插圖最多，共配有插圖240幅。值得特別提及的是，與改琦同時代的畫家汪惕齋曾繪有手繪《紅樓夢》粉本彩畫12幅，該畫美麗工整，布置十分細致。生于清嘉慶年間的畫師孫溫，更曾繪有大型彩繪絹本全本《紅樓夢》畫冊24冊，230余幅，其畫圖構思嚴謹，情節(jié)連貫，筆法細膩，設色濃艷，人物形象非常生動。汪惕齋和孫溫的《紅樓夢》繪畫作品都是不可多得的彩繪精品。

除此以外，清末民國初年的一些畫家也曾為《紅樓夢》繪制過一些圖畫，如費丹旭的《金陵十二釵》、吳友如的《紅樓金釵》、錢吉生的《紅樓十二金釵圖》以及周權的《十二金釵圖》、何元俊的《金陵十二釵圖詠》和王釗的《紅樓夢寫真》等。民國初年還出現(xiàn)了最早的紅樓夢連環(huán)畫——由李菊儕和李翰園繪圖的《金玉緣圖畫集》，現(xiàn)存圖388幅。

年畫也是紅樓繪畫作品的一個重要題材，《紅樓夢》年畫早在清嘉慶道光年間便已出現(xiàn)。光緒年間，天津楊柳青曾印行了大量的《紅樓夢》木刻年畫。此外，桃花塢、楊家埠以及四川綿竹等地，也曾出過一些《紅樓夢》木刻年畫。

新中國成立后，隨著對《紅樓夢》閱讀和研究的重視，《紅樓夢》的插圖工作開始有了更多的進展。早在50年代初，上海三民圖書出版公司就曾組織一些知名文學家和畫家，繪制了紅樓夢系列連環(huán)畫，這些連環(huán)畫后來又由上海人民美術出版社重版；當代著名畫家陳少梅也曾畫有《金陵十二釵》同紅樓人物的扇面；著名畫家程十發(fā)先生也為《紅樓夢》繪制了插圖。進入80年代以來，紅樓夢的插畫工作更取得了長足的進展：人民文學出版社出版了一部由眾多紅學專家會評會校的《紅樓夢》，該書由劉旦宅先生專門負責繪制插圖；外文出版社出版的三卷本英譯本《紅樓夢》則配以戴敦邦先生專門繪制的插圖；與此同時，上海人民美術出版社又組織一批人物畫專家，重新繪制了一套《紅樓夢》連環(huán)畫，共16冊。

近年來，紅樓畫的數(shù)量雖然有所減少，但其熱度卻并未減退，而且畫風也日益精美。如王健繪的《紅樓夢群芳圖》，董可玉繪的《紅樓百美圖》，李湘繪的《紅樓夢人物全圖》和《金陵十二釵》，陳星平繪的《紅樓夢畫卷》，趙成偉繪的《紅樓人物》，王美芳、趙國經(jīng)繪的《十二金釵》，袁生中繪的《黛玉》《寶釵》和《寶琴尋梅》，張惠斌繪的《黛玉憐香》，李鳴繪的《惜春作畫》，馮其庸繪的《紅樓金釵》，白伯驊繪的《金陵十二釵》，曹雪楓繪的《王熙鳳》，崔君沛繪的《紅樓夢人物》，葉雄繪的《紅樓夢人物畫譜》，韋世堯繪的《十二釵圖》，何俊朝繪的《寶玉和十二金釵》等等。特別是曾經(jīng)繪有《紅樓夢人物畫冊》的黃世鵬，更歷經(jīng)三年時間繪制了長七十余米的《紅樓夢人物群芳圖》，繪有紅樓人物多達120人。

二百年來，《紅樓夢》這部偉大的文學作品為歷代畫家們提供了無窮無盡的創(chuàng)作靈感，而他們所創(chuàng)作出的精美的紅樓畫反過來也為《紅樓夢》提供了最為生動的解讀和詮釋。相信只要還有熱愛《紅樓夢》的人，就自會有說不盡的紅樓夢，畫不完的紅樓畫。

四、紅學研究的流派

“紅學”一詞最早見于清代李放的《八旗畫錄注》:“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之（指《紅樓夢》），自相矜為紅學云。”從那時起，紅學就專門用來指研究《紅樓夢》的學問了。二百多年來，關于《紅樓夢》的研究不斷深入，紅學也逐漸涵蓋了研究作者的生平家世，作品的社會認識價值、藝術審美價值、藝術創(chuàng)作經(jīng)驗，《紅樓夢》版本、探佚、脂評等方方面面。紅學可以從時間上劃分為舊紅學和新紅學兩部分。舊紅學以評點派和索隱派為主；20世紀20年代初，胡適先生發(fā)表了《紅樓夢考證》，把紅學研究的主要精力投入到考證作者家世經(jīng)歷以及版本源流上，確證了《紅樓夢》的作者為曹雪芹，所寫為自家之事，被稱為考證派。考證派的觀點逐漸取代了評點派和索隱派，在紅學上取得了主導地位，人們就把胡適以后的紅學稱為新紅學。值得一提的是，著名學者王國維的《紅樓夢評論》首次運用西方哲學和美學思想，對《紅樓夢》進行了系統(tǒng)全面的研究，完全不同于舊紅學，也屬于新紅學的范疇。此外，紅學的發(fā)展還形成了一系列分支，較為重要的如專門研究《紅樓夢》作者曹雪芹的曹學、專門研究《紅樓夢》后40回佚著的本來面貌以及前80回原稿與后40回續(xù)書差異的探佚學等。