量變的一點(diǎn)一滴的累加導(dǎo)致質(zhì)變這樣一個(gè)結(jié)果，這是很科學(xué)的。
趁著新鮮的夜色，黎野帶著石天生前往中心地帶那片屬于本地土著方丈島的建筑，準(zhǔn)備再次與梅雙井相見并提出請求。
黎氏家主親自前來拜訪，方丈島的眾人自然不敢怠慢。請黎野稍息之后，便有一侍從前去尋梅雙井并告知其黎家主前來。
沒有讓黎野等待多久，茶水剛喝上兩口而已，得到消息的梅雙井就出現(xiàn)在了迎客齋的門口。
黎野起身以表尊敬，與梅雙井寒暄片刻，表示自己對天碑有些興趣，委婉而又不失禮貌的提出了參悟天碑的請求。
梅雙井自無不可，這點(diǎn)請求對他來說還是很容易就能夠完成的。天碑在蓬萊、瀛洲、方丈三島是人人都可以參悟的，容黎野參悟片刻并沒有什么妨礙。
既然已經(jīng)征得同意，黎野帶著矜持而又迫不及待的想要去參悟天碑，這很符合一個(gè)青年人的表現(xiàn)。
見黎野如此的饑渴難耐，梅雙井微微一笑，親自帶著黎野前往天碑所在之處。
不及片刻，二人已至。
這天碑位于已經(jīng)擬定好位置的比賽場地的后方，就佇立在一片青青草地之上。
那天碑距離黎野有些距離，他看不真切。憑借他的目力，足以穿金石破陰陽，除非他不想看，否則很少有他看不清楚的東西。
而恰恰，這天碑就處于其中之一。
等到進(jìn)入到天碑一丈的范圍，黎野才擺脫了對天碑混混沌沌不可名狀的印象，這是他走進(jìn)之前看到的天碑形象。
天碑總高度能有兩丈，一半在上，一半在下。
位于上者，通體潔白如雪，質(zhì)感細(xì)膩，一看就讓人覺得是不可多得精美玉石。黎野看不出它是由什么材質(zhì)制成的，這超出了他的知識(shí)范圍。上半截的形狀正面是完整的半圓形，與土地相接處恰好就是半圓分割之處。其上沒有篆刻的痕跡，也就是除了表面的齊整之外什么都沒有。
透過其下的青草泥土，黎野看到了位于土地中的下半天碑。
位于下者，顯露在外的是與上半截截然不同的黑色，很深沉的黑色。下半截的形狀是一個(gè)方形，正正好好的正面正方形的長方體。與上半截一致的時(shí)，黎野在表面沒有發(fā)現(xiàn)任何的分別的痕跡，連最細(xì)微最細(xì)小的都沒有。黎野相信，自己的目力在觀察外界事物時(shí)比顯微鏡差不到哪里去。在他看來，這個(gè)天碑，混若一體！
比之眼睛上沖擊，內(nèi)心之中的沖擊更為強(qiáng)烈。
來到天碑近前的黎野，清清楚楚的感受到，那強(qiáng)烈的吸引自天碑上散發(fā)出來。
那是源自生命本質(zhì)的吸引，是最為致命的、無法抗衡的吸引力！
冷靜的理智將那對天碑的灼熱壓到重新占據(jù)上風(fēng)，這時(shí)的黎野心里有了其他的想法。
對自己有著如此的誘惑力，想必方丈島的梅雙井對天碑知道些什么。不！他絕對對天碑有著一定的了解！
天碑存世不知多少歲月，而它在三仙島待著的時(shí)間絕對不少了。以人類的好奇心，尤其是有著超凡力量的三仙島修行者，恐怕不知道下了多少的功夫來研究它，更不要說方丈島背后還疑似隱藏著一位傳說中的神話生物！
修行者的境界到了梅雙井這個(gè)地步甚至更高的層次，對天地的理解已經(jīng)到達(dá)了一定的程度。已經(jīng)可以從更深層次的角度來解析存在于天地間的各種事物，尤其是超越了目前為止的科學(xué)能分析的事物，就比如眼前的天碑。
黎野在考慮著，現(xiàn)在還要不要參悟擺放在眼前秀色可餐的天碑了。雖然黎野已經(jīng)可以確定，這天碑蘊(yùn)藏的東西對自己來說就像水對動(dòng)物的吸引力一樣，是那么的迷人而又妖嬈。
但現(xiàn)在的他去參悟的話，有大概率的可能會(huì)導(dǎo)致天碑發(fā)生一些變化。要是突然有什么東西冒出來往自己身上撲，很難保證近前的梅雙井坐視自己空手套白狼，不會(huì)對自己下手。
雖然自古就流傳一句“天材地寶有緣者得之”，但，勢大的一方會(huì)看著天材地寶跑到別人手上嗎？
要是換做在大陸上，黎野敢說起碼有近九成的把握將所得握在手里。但現(xiàn)在是在方丈島，是在海外，這里是梅雙井的地盤。跑到別人的老巢里圖謀人家的寶物，恐怕梅雙井不會(huì)善罷甘休的。
該怎么做才好呢？
短短的功夫黎野已然是絞盡腦汁，不停地思索著妥當(dāng)?shù)膽?yīng)對方法。
旁邊的梅雙井正在對黎野介紹天碑，他一邊面目和藹的講解，黎野一邊深以為意的點(diǎn)頭迎合，其實(shí)腦子里一直在盤算自己的事情。
修行者修行到了一定的境界，其本身的各種能力都會(huì)有顯著的提升。就比如現(xiàn)在的黎野，即便是心不在焉，但表情和神態(tài)都沒有一絲一毫的泄露，保持著那副傾聽者的作態(tài)，讓主人得到足夠的滿足。
待梅雙井介紹完畢，指著天碑近前的十個(gè)由屬于柳樹的一種但是其變種的清心柳的枝條編織而成。
顧名思義，清心柳有著讓人清心滌慮的功效。坐在這樣的一個(gè)蒲團(tuán)上，能夠讓修行者剔除雜念、正坐修行，是真實(shí)界并不常見的一種物品。
清心柳正如同其他的很多好東西一樣數(shù)量稀少，而能夠達(dá)到這種功效的也只有生長了一百年以上的清心柳。雖然現(xiàn)代科技和修行秘法共存的這個(gè)時(shí)代不缺少促進(jìn)植物生長減少成長周期的妙方肥料的存在，但因?yàn)槿藶榈囊恍┫拗茖?dǎo)致市面上流通的清心柳極為稀少，價(jià)格也并不親民，普通的修行者難以獲得這種好東西。
而這里露天放置的十個(gè)碩大的清心柳蒲團(tuán)，足以看出方丈島的實(shí)力。以此類推，也可以得知比三仙島中的方丈島更為龐大的黎氏那模糊而又巍峨的影跡。
梅雙井并不冗長的介紹很快就結(jié)束了，而黎野還是在參悟和不參悟之間搖擺不定。兩全其美的法子，他現(xiàn)在還沒有想到。
當(dāng)梅雙井請他前往蒲團(tuán)一坐的時(shí)候，黎野沒有絲毫猶豫的笑了笑，道了一聲麻煩，然后盤膝坐在了清心柳蒲團(tuán)之上，然后閉上了雙眼。
以梅雙井的身份自不必在這里等著他參悟完畢，見他盤坐之后就徑直離開了，留下了一位方丈島的侍從站在原地，恭敬的等待黎野的醒轉(zhuǎn)。
一直跟隨著黎野的石天生立在原地，跟那位侍從隔著有段距離。待他看見黎野閉目之后，也閉上了雙眼，開始了短暫的修行。
身為天生地養(yǎng)的奇特種族的一員，石天生無論在哪里修行都沒有關(guān)系。只要他立足于這天地間，就是當(dāng)之無愧的寵兒。
黎野盤坐閉眼之后并沒有參悟天碑，而是趁著這個(gè)時(shí)候繼續(xù)思索起來。
位于天碑近前，他自己能夠感受到那種吸引的強(qiáng)烈，這也讓黎野的內(nèi)心極為矛盾。既想要參悟天碑，得到其中的那樣?xùn)|西，又擔(dān)心恐怕有對自己不太有利的事情發(fā)生。
思來想去之后黎野終于下定決心，靜心參悟天碑。
而促使黎野做出這個(gè)決定的動(dòng)力，就是他自己的實(shí)力以及整個(gè)黎氏的勢力！
縱使梅雙井和其他兩座島嶼的掌權(quán)者阻止自己的行徑，那也要看他們有沒有那個(gè)本事！要知道，動(dòng)了他黎野，那就意味著與整個(gè)黎氏為敵。黎氏的末裔不容有失！
要是實(shí)在不行，大不了就付出一點(diǎn)代價(jià)來換取自己的所得，這也未嘗不可啊。
想要得到收獲，不付出點(diǎn)代價(jià)怎么行。不勞而獲只有一個(gè)途徑，那就是搶！但以黎野面皮和黎氏面皮，在對方還是方丈島的這種情況之下，這種行為是不可取的。
在清心柳蒲團(tuán)的輔助之下，黎野沉下心思，放開自己的感知，聚攏在那上為白下位黑、上圓下方的天碑之上。
天碑表面空無一物，但當(dāng)黎野將感知慢慢侵入其內(nèi)的時(shí)候，新的世界呈現(xiàn)在他的面前。
在黎野出色的感知探求下，天碑的內(nèi)里全部暴露在他的精神前。
色彩斑斕的線條、符號、標(biāo)志乃至圖騰，在天碑內(nèi)部肆意的游蕩著。那內(nèi)里的一切事物兩不相觸，縱使有兩者相向而動(dòng)，相距咫尺之時(shí)亦會(huì)擦肩而過。
在這堆奇形怪狀的標(biāo)志里面，最容易辨認(rèn)的是那一只只的圖騰，兔子、老鼠、鷹應(yīng)有盡有，只要是自然界能看到的動(dòng)物都包含在其中。就算對現(xiàn)代人來說只存在于神話當(dāng)中的龍、鳳，亦能在其中看到。
一個(gè)個(gè)的標(biāo)記從感知中浮過，都對黎野有著莫名的吸引。黎野感覺到，只要他想，就能夠把這些象征形狀烙印在精神當(dāng)中，甚至將其整個(gè)帶離都未可知。
但這些，都不是那對黎野有著致命吸引的存在。
隨著感知的不斷搜索和過濾，排除了一個(gè)個(gè)的象征存在，當(dāng)黎野在天碑內(nèi)部凝結(jié)的象征著他自己的抽象物的目光注視到一個(gè)有著迷幻色彩的象征物時(shí)。
他知道，他找到它了。