“要”字牌言論

十多年前，我寫過一篇《 “哇”字牌通訊》，是批評通訊寫作的華而不實。這幾年看稿多了，又發現一種“要”字牌言論。這種言論，幾乎是把文件拆分成段， “要”這， “要”那，要讀者去照辦執行。結構也簡單，一“要”到底，有時一篇能數出十多個“要”字。“哇”字牌通訊，透出一種“嗲”氣、“浮”氣，有做作之態；“要”字牌則不用裝模作樣，是直截了當的橫氣、霸氣，一股強迫命令之氣。

報紙和讀者的關系是一種自愿結合的我登你看、我說你聽的組合，并表現為一種自愿的市場供求，讀者在自由地購買或訂閱報紙。這中間沒有任何的上下隸屬、行政約束。一份報紙好看不好看，有沒有讀者，全靠兩樣東西：第一，有沒有事實信息，這主要靠消息、通訊來傳遞；第二，有沒有思想內容，這主要靠言論表達。思想這個東西很怪，至少有兩個特點。一是吃軟不吃硬。一個人接受外來的思想時他只表現為理解、接受，而不是盲從。用“要”的方式來命令只會激起逆反和厭棄。就像男女結婚只能通過自由戀愛而不能逼婚。報紙的力量是一種“軟實力”，不是行政硬實力。所以它一是應有一種讓人心悅誠服、自愿接受服從的思想魅力，二是必須有能表達這種思想的個性方式和風格。

世界上的基本道理不論是政治、哲學、科學還是馬克思主義原理，最基本的就那么幾條，但是為什么還有那么多的人天天在講，那么多的書、報、刊在闡述？原來這講解、闡述的過程是在思考，而不是重復，是加進了個性的創造。比如我們宣傳中央的一個政策，自然就加進了當地的實例、群眾的實踐、干部的體會、作者的理解，還包括不同于文件原文的新的語言表達等。這些個性創造一方面進一步強化、升華了普遍原理，另一方面因個性特點讓讀者對原理感知得更具體，更易接受。如果去掉個性的東西，只把文件拆成幾段，多加了幾個“要”字，說好聽一點是傳聲筒，說不好聽是抄襲，因為這里并沒有作者的新創造。就像搬來一堆磚頭，硬說自己蓋了一所房子；送人一斤面粉，就說我是送你一塊面包。寫作常被稱為“創作”，關鍵就在一個“創”字。創者，突破、新生也。你比原來的文件到底新了一點什么？是新例證、新理解還是新表達？為了強調言論寫作的個性，我們可否用一個笨辦法，提出這樣一個最低的“四有”標準：每篇文章里有一個屬于自己悟到的新觀點（從中可看出你對原理的理解）；有一個自己精心挑選的例子（這證明你已能理論結合實際）；有一個貼近的比喻（這考驗你是否吃透了原理，能深入淺出）；有與文件不同的語言。這個辦法是比較笨，要求也比較低，但只要上這個線，你就可擺脫“要”字這根帶子的捆綁。

道理雖這樣講，可為什么報刊上“要”字牌言論還是這么多呢？細分一下，這種言論的作者有兩類人。一是編輯記者，原因是一個“懶”字，應付了事，或許他在寫稿時心里就在說，反正也沒多少人看，自己對這文章便沒有了興趣。二是一些官員，壞在一個“權”字。平時“硬實力”用慣了，行政思維，言出成令，現在把千百萬讀者也當成了他發號施令的對象。不管是源于“懶”還是源于“權”，都是既不尊重讀者，也不尊重自己的勞動，這言論當然也就成了一件擺設。試想一個作家、畫家或音樂家，敢這樣隨意去寫文、作畫、作曲嗎？真這樣去做，他的作品能被人接受而流傳開嗎？個性是一切作品的生命。有一個誤解，以為理論沒有個性，其實理論和藝術同樣需要個性，而且除形式外，比藝術更多一份思想的個性。

一篇好的言論既能讓讀者得到一個新思想、新觀點，又少用或不用“要”字，這叫“不戰而屈人之兵”。恩格斯的名文《在馬克思墓前的講話》，無疑是要宣揚馬克思，讓人們學習他、接受他、繼承他。但我數了一遍，全文沒有一個“要”字。

（《人民日報·編采業務》2006年9月10日，《今傳媒》2006年第9期）