卻說趙鈺縱身一躍，以不成功便成仁的心態(tài)逼迫自己于生死危機(jī)之中突破，終得就筑基，這回便說說接下來的故事吧。

此前說過，若要成筑基，則須修神識，成氣海。神識由識海所發(fā)，氣海由丹田所化，此乃修士之根基也。此前也說過，成就筑基不難，若胸?zé)o大志，大可隨意進(jìn)階，皆因這丹田化氣海一事。

初始?xì)夂Ｔ酱?，則成長性越強(qiáng)。神識還可通過秘法錘煉，氣海若再想擴(kuò)張，那當(dāng)真是無從下手，除卻筑基境每次進(jìn)階之時(shí)可以增加一倍成就筑基時(shí)所化氣海容量，其余手段可謂是前所未聞。

也就是說，從筑基境一層修到筑基境圓滿，氣海容量將會是剛成就筑基時(shí)氣海容量的十倍。是以，強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱。

如今趙鈺成就的初始?xì)夂Ｖ?，不敢說冠絕古今，但睥睨天下，恐怕也無人能及。

卻說那日趙鈺于生死危急關(guān)頭堪堪御使青冥護(hù)住自己，隨后竟于空中演練起御劍飛行來。嘿，好個(gè)趙鈺，別的不說，這份心態(tài)卻是沉穩(wěn)。

前文已經(jīng)說過，這御劍術(shù)，乃是驅(qū)物術(shù)的又一種進(jìn)階法訣，唯有筑基境方可掌握。這卻是因?yàn)轱w劍需要神識才能御使的緣故。

何為神識？無色無味，無影無形，由識海發(fā)出，乃是修士念頭的延伸。神識所到之處，猶如修士親至，所見所聞，瞬息可知，瞬息可曉。更可以神識御使某些功法或是寶貝。

所以這御劍術(shù)便有了一個(gè)御字。像更低級的驅(qū)物術(shù)、馭器決，那卻是憑借靈力馭使死物，雖也能念隨心動，卻差了不止一個(gè)檔次。用現(xiàn)代話來講，炮彈也是炸，導(dǎo)彈也是炸，這檔次就不一樣；二者若是放到一塊進(jìn)行比較，則高下立分也。

這御劍術(shù)又與御劍飛行不一樣。雖然御劍術(shù)囊括御劍飛行，甚至你可以用御劍術(shù)來御使飛劍以讓自己踏劍而行，但御劍飛行確實(shí)與御劍術(shù)大不相同。

御劍術(shù)是御使飛劍攻擊的術(shù)法，御劍飛行是御使飛劍載人的術(shù)法。不僅如此，二者還是沖突的。就拿趙鈺來說，若他用青冥來使那御劍術(shù)，他就沒法再拿青冥來施展那御劍飛行。為啥？劍雖不是人，但同樣分身乏術(shù)。

因此，趙鈺若想一同施展，要么，把青冥招回來；要么，再祭出一柄飛劍來。莫說趙鈺如今沒有第二柄飛劍，便是有，一旦祭出，神識的消耗就會大增。原本消耗是一，現(xiàn)在就成了二，這還不算靈力的額外支出。

所以還有一個(gè)法子，那就是學(xué)會御空之術(shù)，除卻小范圍內(nèi)騰轉(zhuǎn)靈活的優(yōu)點(diǎn)外，還能節(jié)省神識的損耗。話雖如此，御空之術(shù)卻并非無有缺點(diǎn)，那就是速度不如御劍飛行快，靈力消耗也會更大。

卻說御劍術(shù)與御劍飛行不一樣，這不同的御劍術(shù)之間側(cè)重的點(diǎn)也不一樣。

像趙鈺所修的御劍術(shù)喚作【周流六虛①】，取水無常形、充盈滿溢之意，乃是高劍儒苦心積慮為其準(zhǔn)備的頂級水屬性御劍術(shù)。

不僅攻守兼?zhèn)洌靡詣萘枞?，一?jīng)施展，洶涌澎湃的靈力便傾襲而出，先聲奪人，除卻擅發(fā)出連綿不絕的凌厲攻勢以正面襲殺敵人外，更可潛藏?zé)o數(shù)道暗勁于周遭虛空之中，進(jìn)可作佯攻、潛襲之用，退可行解圍、卻敵之舉，不僅大勢磅礴，更將水靈力之生生不息、源源不絕的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。

用一句話來概括就是:御小敵之泰勢，無所不用其極。唯一的缺點(diǎn)大概就是太過消耗靈力，即便以趙鈺氣海容量之大，施展起來也覺得頗為吃力。

當(dāng)然，以趙鈺目前不過筑基境一層的修為，還耍不出那么多花樣來。

不過，此前高劍儒傳授給他的【分光劍訣】已是可以修煉，【水龍吟】中記載的一些術(shù)法也是可以修煉，這些先按下不表。

卻說高劍儒洞府內(nèi)，高劍儒正與趙鈺說著話。

“轉(zhuǎn)眼間已是三年過去，鈺兒，此去經(jīng)年，為師吧啦吧啦……”這是高劍儒在說話……

“吧啦吧啦……”這是趙鈺在回話……

至于他們說的啥？本作者卻懶得寫，還請諸位看客自行腦補(bǔ)一二。卻說二人除卻談了些話外，高劍儒更是傳給趙鈺一些功法。

有【綽影劍訣】一部，正是【分光劍訣】的后續(xù)功法。不過，【綽影劍訣】卻是金丹境才能修煉的功法；二者合而為一，便喚作【劍影分光訣】，乃是高劍儒那已經(jīng)仙逝的師父傳下來的高深劍訣，這些事情高劍儒已與趙鈺分說，還讓趙鈺拜了一拜。

有【劍道真解·下冊】一部，乃是講述如今劍修該何去何從。此乃秘聞，雖非功法，趙鈺亦非純粹劍修，但卻有很大的參考價(jià)值。誰讓如今的劍道和上古的劍道完全不同了呢？

有【劍陣真解】一部，這卻是講述如何煉制成套飛劍甚至用飛劍于虛空之中布陣的的高深秘術(shù)。趙鈺雖然金丹不至，修煉不成，但卻能參磨一二；另外值得一提的是成套的飛劍在御使時(shí)耗費(fèi)的神識會遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于御使同等數(shù)量的飛劍。

至于其他東西，高劍儒卻沒有給。用他的話來講就是，無論奇珍異寶，還是飛禽走獸，亦或符箓靈器，乃至秘聞秘法，其他六峰盡皆有之，且品相極佳，他就沒必要獻(xiàn)這個(gè)丑，只把獨(dú)有的幾部適合趙鈺的劍訣秘法等傳授給他，另道天劍峰與天煞峰雖不算遠(yuǎn)，但亦不近，若讓趙鈺獨(dú)自前往，不僅靈力不繼，耗時(shí)更是良久，所以親自送趙鈺去天煞峰。

……

天煞峰峰頂七殺真人王鎮(zhèn)洞府內(nèi)，高劍儒、趙鈺、王鎮(zhèn)、李錚四人正在聊天。具體內(nèi)容你若問，本作者只有以“吧啦吧啦”告知，無非噓寒問暖、交際言談、感情聯(lián)絡(luò)、吹牛打屁等等。

卻說趙鈺連同王鎮(zhèn)師徒二人在目送李錚、高劍儒二人遠(yuǎn)行后，便辭別了王鎮(zhèn)，打理起自己的洞府來。卻與天劍峰一般無二，均是在師尊洞府附近。只不過，這天煞峰的環(huán)境倒與天劍峰大不相同。

天劍峰以崢嶸險(xiǎn)峻著稱，天煞峰卻以環(huán)境惡劣著稱。越往上，罡風(fēng)越多，是以除卻欲借罡風(fēng)磨煉靈力或者肉身的，沒多少人愿意待在高處，更別提峰頂了。

就連安置洞府也是如此，畢竟洞府越高，罡風(fēng)就越強(qiáng)烈，防護(hù)陣法就越消耗靈石（這是最最主要的原因，畢竟防護(hù)陣法二十四小時(shí)待機(jī)和二十四小時(shí)不間斷運(yùn)行所消耗的靈石數(shù)量差距不可謂不大，誰也不愿意和靈石過不去對不對？）

當(dāng)然，以王鎮(zhèn)天煞峰首座的身份，自然是將洞府安置在峰頂；趙鈺身為王鎮(zhèn)座下首席弟子，也是將洞府安置于王鎮(zhèn)左右。

這里倒要提一句，趙鈺是凌霄宗宗內(nèi)七峰首座座下的首席弟子，而不是這七峰首座座下的親傳弟子，這是有區(qū)別的。親傳弟子幾乎視如己出，乃是可以繼承自己衣缽的人。

而首席弟子雖然名義上地位更高，但就關(guān)系而言，是比不上親傳弟子的。廢話，一個(gè)就像親生的，另一個(gè)就像過繼②的，掌心掌背雖然都是肉，但終歸是有區(qū)別的。

不談這些，卻說趙鈺，就此在天煞峰開始了他的苦修生涯。每日夜間至晨起，便于天煞峰峰頂運(yùn)轉(zhuǎn)功法【水龍吟】，這有個(gè)名頭，喚作吞天地之靈氣，取日月之精華。

初時(shí)還需陣法防護(hù)，一年后直接以肉身硬抗罡風(fēng)。這罡風(fēng)二字聽著嚇人，實(shí)際上這天煞峰上的罡風(fēng)不過是些不入流的罡風(fēng)，沒什么威力，也就對筑基境初期及以下的修士有些威脅，是以趙鈺修為到了，也就無需陣法防護(hù)了。

雖然節(jié)省的靈石對趙鈺而言沒什么意義，但是反而可以借助罡風(fēng)磨煉肉體、心性與神識。有道是一飲一啄，自有定數(shù)。

如此，趙鈺便白天習(xí)法，夜里行功。御劍術(shù)自然是經(jīng)常習(xí)練，其他功法卻也不會落下。

像【水龍吟】中記載的吞天勢、覆海勢、云雨訣、踏云訣、滄浪訣、吞云吐霧術(shù)等秘術(shù)也是勤加習(xí)練。

何為吞天勢？取吞天食地之意，一經(jīng)施展，便可以霸道至極的姿態(tài)大肆掠奪周遭靈力來補(bǔ)充己用，只是施展時(shí)必須張開大嘴，模仿鯨吞之勢，行那鯨吞之舉，所以一旦被看穿，便極其容易被針對，比如在周遭撒點(diǎn)毒什么的；除非趙鈺日后能將這門秘術(shù)融會貫通，徹底化為己有，否則這個(gè)破綻將一直存在。

何為覆海勢？取翻江倒海之意，一經(jīng)施展，氣海內(nèi)的靈力便翻騰不休，乃是輔助其他功法以增加威力的秘術(shù)。優(yōu)點(diǎn)自然不用說，可憑空增添三分威力；缺點(diǎn)也是大大的有，那就是靈力消耗大增。

何為云雨訣？常言道，云從龍，風(fēng)從虎。這云雨決便是改變周遭環(huán)境的秘術(shù)，可聚集云氣，行那布雨之舉。須知，水靈根修士最喜歡的便是在有水的環(huán)境中對敵，屆時(shí)所習(xí)的功法不僅威力增加，更可借水施展許多秘法；是以，便有了這云雨決；除此之外，施術(shù)者還可借云雨決感知術(shù)法內(nèi)敵人方位之所在，堪稱一等一的輔助秘術(shù)。

何為踏云訣？便是籍云霧方可施展的一種御空之術(shù)。正如其名，可踏云而行，雖然速度很是一般，但著實(shí)方便，配合云雨決，只念頭一動，便可踏云騰飛，實(shí)在是一等一的省心，更可借云霧施展踏云決中記載的獨(dú)門遁術(shù)，可謂是靈活無比。

何為滄浪訣？乃是籍水才可施展的秘術(shù)，更是【水龍吟】中記載的筑基境境界中唯一的進(jìn)攻術(shù)法。進(jìn)可御水呈波濤傾襲之勢，以襲殺敵人；退可踏浪行順風(fēng)逆水之舉，可來去自如。

何為吞云吐霧術(shù)？其實(shí)就是一種食氣吐納之法，趙鈺每日夜間至晨起便是以此法吸納天地靈氣、陰陽二氣、炎陽紫精、凜月霜華等等，乃是功法【水龍吟】后續(xù)進(jìn)階的先決條件。據(jù)說練至大成后，一呼一吸之間便完成了一次由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的靈氣循環(huán)，屆時(shí)不僅可以吐氣如虹，更可無懼大部分毒素。

由此可見，這【水龍吟】中記載的筑基境術(shù)法并不如何注重正面殺伐技巧，反倒更注重機(jī)動性，若能熟練運(yùn)用這些術(shù)法，對陣之時(shí)便可進(jìn)退自如，來去如電，徹徹底底掌握主動權(quán)，盡顯大家風(fēng)范。

除此之外，趙鈺還從王鎮(zhèn)師尊那討來了一門氣劍決，就是那種可以并指為劍發(fā)出海量劍氣的秘術(shù)，喚作【瀟湘劍雨】，優(yōu)點(diǎn)自然是發(fā)動極快、消耗甚小，可不間斷騷擾敵人；缺點(diǎn)就是威力較小，且難以掌握，需勤加練習(xí)。

卻說七殺真人王鎮(zhèn)的看家手段反倒不適合他，就是那門可以以氣化兵、御風(fēng)為刃的功法，喚作【蒼青圖錄】，雖然不要求修習(xí)者必須是xx靈根什么的，但是要求修習(xí)者的靈根中必須含有風(fēng)靈根，是以趙鈺無緣此功法，實(shí)乃憾事。

須知此功法便是那種罕見的可以與大部分主要功法兼修的功法。

好在王鎮(zhèn)早知道趙鈺修煉不了此功法，是以除卻為趙鈺提前準(zhǔn)備好氣劍訣:【瀟湘劍雨】外，還為趙鈺準(zhǔn)備了一門鍛煉神識的功法，喚作【離恨歌③】，取離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生之意，乃是利用罡風(fēng)打磨神識的秘術(shù)。

原理卻也簡單，先放出神識四散于罡風(fēng)之中，再用神識催動【離恨歌】中記載的秘法，強(qiáng)化周遭的罡風(fēng)使其能傷害到自己的神識，同時(shí)在忍受莫大痛苦的情況下運(yùn)轉(zhuǎn)【離恨歌】中記載的能夠催生受損神識的秘法，長此以往，神識在這一損一補(bǔ)的過程中，不僅韌性能夠得到提升，質(zhì)量也能夠得到顯著增長。

卻說這世上絕大多數(shù)的鍛煉神識之法都與傷害自己有關(guān)，對自己越狠，神識增長的就越快，當(dāng)然過猶不及。

雖說這過程十分痛苦，但對趙鈺而言，又怎能比得上父母雙亡之殤痛耶？

……

時(shí)光如水，一轉(zhuǎn)眼，已是兩年之后……

……

欲知后事如何，且聽下回分解……