不過，根治了水患以后，剛剛退去洪水的土地又過于潮濕，大禹便讓益分發(fā)給民眾種子，并且親自教導(dǎo)他們種植水稻。

此時(shí)，大禹在治水成功以后自然也在人族中有了極大的威望，甚至還隱約超過了當(dāng)今的人族共主帝舜。加上此時(shí)的帝舜年紀(jì)已經(jīng)非常大了，有些人甚至說大禹日后一定會(huì)接替帝舜成為下一任人族共主。

所以，在一時(shí)間，帝舜的心中對(duì)于大禹也是忌憚不已，正如當(dāng)初已經(jīng)治水成功的大禹的父親鯀一般。所以，在水患再度爆以后，帝舜便借機(jī)殺了鯀。

雖然說大禹的老師是截教的大弟子多寶道人，和帝舜的師父金靈圣母師出同門。所以說，帝舜和大禹也可以算得上是同門師兄弟了。

但是，帝舜可并不想將人族共主之位傳給大禹，因?yàn)樗胂癞?dāng)初的人皇軒轅黃帝一般將人族共主之位傳給自己的兒子。所以，帝舜就在祭祀鬼神的大典上將治水成功的功勞歸功于鬼神之助。

在大禹治水成功以后又過去了里面，帝舜也終于功德圓滿。在功德圓滿證道人皇以后，帝舜便將自己人族共主之位傳給了他的兒子商均，自己也跟隨著人族三祖以及歷代人皇返回了人族祖地。

此時(shí)，人族結(jié)束了帝舜的時(shí)代，帝舜的兒子商均成為了新一任的人族共主。與此同時(shí)，為人族徹底根治水患的大功臣大禹也為了避嫌躲避到了陽城。

可是，雖然帝舜的兒子商均已經(jīng)成為了人族共主，又是帝舜的兒子。但是，商均在人族的威望實(shí)在是太低了，全天下的諸侯都看在眼里，心中對(duì)帝舜傳位于商均更是不滿，所以自然也不會(huì)對(duì)商均服氣，更不會(huì)聽從商均的指示。

所以，時(shí)間這么一長，全天下的各路諸侯紛紛不再朝見現(xiàn)任人族共主商均，而是去朝見身處陽城的人族大賢大禹。

如此，在全天下各路諸侯的擁戴加上三番四次的明里暗里的較量之下，現(xiàn)任人族共主商均最終無奈退位讓賢給人族大賢大禹，五十三歲的大禹終于正式即位人族共主，以安邑為都城，國號(hào)夏，姓姒氏，史稱夏禹。

夏禹在繼位以后分封了曾經(jīng)歷代人皇的后代，比如說分封帝堯的后代丹朱于唐，分封帝舜的后代商均于虞。并且改定歷日為夏歷，以建寅之月為正月。

而就在此時(shí)，人族中原地區(qū)各部落已逐步形成以夏族為中心的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，夏禹在這個(gè)集團(tuán)中的地位已初具王權(quán)性質(zhì)。

他讓治水時(shí)專司刑罰的皋陶制定了一些規(guī)定，各氏族部落如有不聽號(hào)令者就要以刑罰來懲辦。當(dāng)時(shí)，古越部落族長防風(fēng)氏總想自己獨(dú)霸一方，并且還自稱越人各部落之長，不聽從夏禹的命令。于是，夏禹便在苗山大會(huì)上當(dāng)眾命令將他處死，并暴尸三天。

經(jīng)過這一次的殺雞儆猴，全天下各地的諸侯、方伯深知夏王朝的強(qiáng)大和夏禹的神圣，再也不敢冒犯禹王，而那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事也紛紛向夏王朝進(jìn)貢稱臣。自此，夏禹的勢(shì)力范圍達(dá)到了江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊。

另外，在受命治理水患的過程中夏禹的足跡可以說是遍布天下，對(duì)各地的地形、風(fēng)俗、物產(chǎn)等等都可以說是了如指掌。

后來，夏禹又重新將人族的疆域規(guī)劃為九個(gè)大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州），然后任命官員進(jìn)行管理，并且制定了各州的貢物品種和數(shù)量。

說起來，截教對(duì)于大禹的教導(dǎo)和治理水患的過程中可以說是不留余力，這些種種的種種大禹自然也都看在心里。

所以，在投桃報(bào)李之下，夏禹也是在人族內(nèi)部大力宣傳通天教主的截教。經(jīng)歷了帝舜和大禹兩代人皇以后，截教在人族內(nèi)部也是一度興盛起來，并且直接大大的超越了人教、闡教以及西方教。

如此一來，截教對(duì)夏禹的支持力度也是更加大了起來。見此清醒，大禹終于安下心來，也將更多的心力轉(zhuǎn)向人族百姓的生活上。

夏禹，人族中一位具有雄才大略的政治家、偉人。大禹的治水是與治國養(yǎng)民結(jié)合在一起進(jìn)行的，在治水害的同時(shí)大禹也時(shí)常親自指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運(yùn)輸，重建家園。

而且，每次成功治理一個(gè)地方的水患以后，大禹都會(huì)主動(dòng)團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐氖献宀柯淝蹰L完善政權(quán)建設(shè)，使百姓重新安居樂業(yè)。

至此，在大禹治水成功以后，人族也完成了第一次大規(guī)模的集體協(xié)作以及密布天下的各種水網(wǎng)工程。之后，在夏禹的英明領(lǐng)導(dǎo)下人族迅速從這場(chǎng)滔天洪災(zāi)的陰影中走了出來，而且還迅的打破了阻礙前進(jìn)的囚籠，人族又進(jìn)入了一個(gè)史無前例的輝煌時(shí)期。

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，夏禹在人族也執(zhí)政了數(shù)十年。但是，夏禹卻始終感覺自己功德未滿，好像有什么事沒有做一般。于是，便向他的老師多寶道人請(qǐng)教。

聽完大禹的一番話以后，多寶道人也是推算了許久夠才開口說道：“嗯，人族當(dāng)立三皇五帝鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)當(dāng)可讓人族氣運(yùn)不衰，從而永保天地主角之位。而你正是人族五帝中的最后一位，需使人族氣運(yùn)圓滿方可成功證道。”

從多寶道人這里得到了指導(dǎo)以后大禹便返回了都城中，更是苦思許久。但是，仍然沒有一個(gè)讓人族氣運(yùn)圓滿的方法。

而就在此時(shí)，李源也是派出了自己的坐騎小火攜帶部分首山之銅前來指點(diǎn)和幫助大禹。在李源的指導(dǎo)之下，大禹終于想到了一個(gè)好辦法。

于是，大禹下令各個(gè)大洲上供當(dāng)?shù)氐那嚆~，將這些青銅和首山之銅相融合，終于成功鑄造出了九口大鼎。隨后，又取天下人族之血灌注其中，并且以人族九州之名為九鼎命名。分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。