0047、接待（團(tuán)圓舞）

仰亞等演出及迎賓人員，得益于領(lǐng)導(dǎo)要在田間地頭視察，他們能提前回來，對于第二個(gè)接待點(diǎn)表演人員的補(bǔ)齊起到了很大的作用。

縣城人民廣場，其實(shí)就是靠近通往縣外的那條公路，也就是說，今天接待的領(lǐng)導(dǎo)，是要先經(jīng)過人民廣場才進(jìn)入縣城的。

縣人民廣場，除了塑有偉人的巨大雕像外，其實(shí)這里，也是本縣一個(gè)公園，也是早期的烈士陵園。最早應(yīng)該是本縣的烈士陵園。后面才改造成為現(xiàn)在的廣場和增加了偉人的雕像。

在偉人雕像的后面，就是一排排的烈士陵墓。本縣各個(gè)時(shí)期的英雄人物大多安葬在這里。有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的人民英雄，也有解放戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄，更有一些土改時(shí)期、本地剿匪時(shí)期的烈士們。

當(dāng)然，這些烈士中，有當(dāng)?shù)氐模灿懈夥跑娨黄饋淼膽?zhàn)士。不管是當(dāng)?shù)赜⑿郏€是外來烈士，他們都把自己寶貴的生命奉獻(xiàn)給了這片土地，貢獻(xiàn)給了這一方人民，他們都是人民的驕傲。所以，把他們安葬在這里接受人民的敬仰和緬懷，也是理所當(dāng)然的事。

今天，把這次接待的第二站選擇在這里，其實(shí)也是上面的安排，本縣的大多數(shù)接待，也都會這樣安排。今天的幸福生活來之不易，是先烈們用血和生命換來的。他們理應(yīng)‘參與’這種活動。

仰亞他們這些提前回來的表演人員，一下車，就看到距離廣場幾百米遠(yuǎn)就開始拉上了一幅幅的標(biāo)語，彩樹、彩旗、汽球等掛滿整個(gè)街道兩旁。縣城里的老百姓也自發(fā)在圍在了過來。

這里的接待規(guī)模更大，腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)；盛裝迎賓隊(duì)，各部門的人員都分成各個(gè)區(qū)域，站在街道兩旁。

剛剛進(jìn)入廣場，舞獅隊(duì)已經(jīng)擺開了架式，兩頭獅子分列廣場大門兩邊，笑臉相向，舞動著前肢，不停地點(diǎn)頭。

仰亞他們的蘆笙隊(duì)，被補(bǔ)充到偉人塑像的兩旁，仍然按照蘆笙的長度分站成好幾排。前面是一排小孩，手持精致的小蘆笙，這種蘆笙，不能吹出完整的歌曲，可是加入到隊(duì)伍后，它吹奏出的短促、清新的聲音，給后面的大蘆笙加入一種點(diǎn)綴，就像一首成人演唱的歌曲中，適當(dāng)加入的童聲伴唱。

孩子蘆笙隊(duì)后面，一排普通蘆笙，一排多管蘆笙，一排多管蘆笙，最后才是仰亞他們這群專業(yè)人士的高排蘆笙。本來這個(gè)隊(duì)伍，就已經(jīng)非常有氣勢了，現(xiàn)在又加入了從第一站支援過來的人員，三四排，將近一百多人，蘆笙一響，整個(gè)廣場的氣氛爆漲。

仰亞他們排好隊(duì)不久，就看到最前面的人群一陣躁動。

領(lǐng)導(dǎo)們過來了！

車隊(duì)沒有直接駛進(jìn)廣場，在迎賓隊(duì)伍的最前面就停了下來。車停穩(wěn)后，領(lǐng)導(dǎo)從車子里面緩緩下來。街道兩邊的掌聲、歡呼聲以及鑼聲鼓聲，歌聲及蘆笙一齊響起。

領(lǐng)導(dǎo)在王書記及工作人員的引導(dǎo)下，慢慢向前面走來，面帶微笑，伸出雙手，向大家致意。

“父老鄉(xiāng)親們，大家辛苦了！”

“歡迎領(lǐng)導(dǎo)的到來，我們不辛苦！”

走到學(xué)生團(tuán)隊(duì)前面，兩個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生從少先隊(duì)隊(duì)旗下，抱著鮮花走了出來。慢慢地走到領(lǐng)導(dǎo)面前，高高地舉起右手，向領(lǐng)導(dǎo)行少先隊(duì)隊(duì)禮。

領(lǐng)導(dǎo)微笑著彎下腰，從他們手上把鮮花接過，交到了旁邊工作人員的手中，然后彎下腰來，握住了小朋友的手，并在孩子的臉上輕輕撫摸著。最后，領(lǐng)導(dǎo)牽著兩孩子的手，慢慢地向前走。

前面的腰鼓隊(duì)，也從兩邊走出來，一邊跳著，一邊在前面引路。一直把領(lǐng)導(dǎo)引到廣場正門前。

兩頭獅子，已經(jīng)最大限度地在正門兩邊舞動著。

領(lǐng)導(dǎo)剛要轉(zhuǎn)過身，邁進(jìn)廣場，旁邊兩排身著民族盛裝的迎賓隊(duì)員，伴著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)你y飾碰撞聲，手捧牛角，唱著敬酒歌走了過來。

酒，是本地的一種民族文化，任何時(shí)候都少不了酒。縣境邊上的十二道攔路酒，領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)喝過了。這里，這些銀裝少女們，就利用旁邊的獅子以及獅子所站用的桌子，擺成了一套‘高山流水’。

本地山高水長，人們敬山愛山；水流清澈，是人們生命的源泉。在長期的生活過程中，這種山高水長孕育出了一種獨(dú)特的酒文化——

高山流水。

高山流水是當(dāng)?shù)孛褡遄盥≈氐木淳苾x式，也是敬酒的最高境界。它是借用當(dāng)?shù)厣礁咚L的自然環(huán)境，而演化成了這種獨(dú)特的敬酒方式。

只見十幾個(gè)銀飾盛裝女孩，唱著歌，舉起酒具，站到了領(lǐng)導(dǎo)面前。把領(lǐng)導(dǎo)圍在了正中間，然后兩位女孩首先把一個(gè)酒樽捧到領(lǐng)導(dǎo)面前，雙手朝上，唱著歌敬酒。領(lǐng)導(dǎo)盛情難卻，用手輕輕扶著酒樽，把嘴湊在了酒樽邊緣。

后面的十幾個(gè)女孩，一邊唱著歌，一邊把手中的牛角或酒海高高舉起，從最高的牛角里慢慢地向下面的酒海、酒樽里，讓酒慢慢地流下來，有如一注高山上的清清水流。整個(gè)過程，就像一處山澗溪流一樣，潺潺流下。

所以，這種敬酒方式又叫做‘高山流水’。也得名于我國古代名曲‘高山流水’。

高山流水遇知音。

酒逢知己千杯少。

這就是本地人民特殊的表達(dá)方式。

領(lǐng)導(dǎo)也是第一次看到這樣的敬酒，不在乎酒喝多少，在乎的是與民同樂。所以，領(lǐng)導(dǎo)接受了這份誠誠的‘酒’意。

領(lǐng)導(dǎo)沒喝多少，但他已經(jīng)醉了。

更多的是醉在了人民的歡樂當(dāng)中。其他隨同的領(lǐng)導(dǎo)也一一嘗試了這種敬酒，有能喝的，多喝了兩口，不能喝的，把嘴湊到酒樽邊緣，淺嘗則已。

走過了雙獅迎賓，走過了高山流水，面對前面高高聳立的偉人雕像不足百米。兩旁修剪過的行道樹，把歡迎的人群隔在了一邊。他們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，鼓掌、揮手、歡迎。

走過這里，領(lǐng)導(dǎo)的臉上，剛才的笑容可掬卻慢慢地消失，取而代之的是一陣肅穆和莊嚴(yán)，連身子也挺立了起來。

以歡快為主的鼓、鑼等樂聲已經(jīng)停了下來。以仰亞他們的蘆笙為主的管弦樂器，一改剛才的節(jié)奏，奏起了那首《義勇軍進(jìn)行曲》——

起來，不愿做奴隸的人民

把我們的血肉

鑄成我們新的長城

------

在有力而嚴(yán)肅的音樂聲中。領(lǐng)導(dǎo)一步步地慢慢向前走著。音樂停止，領(lǐng)導(dǎo)剛好走到偉人雕像面前。

突然，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)有力的立正姿勢，舉起右手，對著雕像，同時(shí)也是對著雕像后面的英烈們，行了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮。

然后，他從身邊工作人員手中，接過剛才兩小孩獻(xiàn)給的鮮花，輕輕地放在了雕像面前。

旁邊，四個(gè)身著軍服的軍人，斜抬著一個(gè)花圈，正步走了過來。對著領(lǐng)導(dǎo)敬了個(gè)軍禮。同樣，領(lǐng)導(dǎo)也還了他們一個(gè)軍禮后。接過花圈，認(rèn)真地放在雕像下面。

仰亞他們的蘆笙隊(duì)，齊奏了一首當(dāng)?shù)氐墨I(xiàn)禮歌，把他們的敬意連同領(lǐng)導(dǎo)的緬懷一起送給那些曾經(jīng)的英烈。

人們久久地站在偉人雕像面前，或遠(yuǎn)或近，莊重而肅穆。能看得出來，好多人的眼里都噙著淚水。

好久，領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)過身來。

“今天，感謝當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T以及廣大人民群眾，感謝你們對于我這個(gè)老革命的接待。能看得出，在這里的每一個(gè)人，都生活得健康幸福快樂。可是，站在這里，特別是站在這位已逝偉人以及無數(shù)英烈的面前，我們才真正地感覺到我們今天幸福的生活來之不易。我們今天所有的一切，都是無數(shù)的革命先烈們用血和生命換來的，沒有革命先烈的付出就不可能有我們今天的幸福，沒有先烈的奉獻(xiàn)，就沒有我們今天的美好生活。”

“今天，我們過著平安快樂的生活，他們卻長眠于地下。我們知道，他們不后悔，他們一樣的和我們生活在一起，能看到今天的一切，他們在地底下也會和我們一起微笑的。”

“不忘歷史，才是一個(gè)民族的前進(jìn)的動力！”

“不忘歷史，也才是我們民族屹立于世界的脊梁！”

說到這，隱隱看到領(lǐng)導(dǎo)眼中有微微的淚光。領(lǐng)導(dǎo)默默地低了下頭，幾十秒鐘后，才慢慢地抬起來。

“好，我們緬懷先烈，是要更好的生活，是要做出更好更大的成績來回報(bào)他們。所以，我們更應(yīng)該以歡樂的氣氛與先烈們一起同歡同樂，這也才是他們最愿意看到的。”

這時(shí)，旁邊的工作人員帶頭鼓起了掌來，聽到掌聲，所有的人，才又開始?xì)g呼起來。

鑼鼓響起來，蘆笙吹起來，歌舞跳起來。

一時(shí)間，廣場上又恢復(fù)了一開始的歡樂場面。

在王書記的安排下，國營照相館的老師傅早已經(jīng)扛著一套黑色的支架，安放到了偉人雕像面前，全體人員都分別和領(lǐng)導(dǎo)合影。最后，聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，所有人員，以團(tuán)隊(duì)為主，輪流跟領(lǐng)導(dǎo)照相。

仰亞他們的蘆笙表演隊(duì)，也被單獨(dú)安排跟領(lǐng)導(dǎo)一起合影。仰亞抱著長長的高排蘆笙，就站在了領(lǐng)導(dǎo)的后面。

這是仰亞第一次跟這么大的領(lǐng)導(dǎo)一起合影，他有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感和滿足感。

等所有的人都圍著領(lǐng)導(dǎo)站好后，照相館的老師傅鉆進(jìn)了黑色遮光布下面，又伸出頭來，走過來，把幾個(gè)人的姿勢重新調(diào)整了一下。

“好，大家準(zhǔn)備好了哈，都朝著我這邊看，別閉上眼睛了，我數(shù)一、二、三、就開始。”

“一、二、三、開始！”

一道鎂光燈一閃，這就是仰亞一次最有意義的留念。

等后面的幾個(gè)團(tuán)隊(duì)照完，廣場上已經(jīng)開始了一些簡單的群眾性節(jié)目表演。

這不是正規(guī)的演出，是一些民間的文藝表演形式，他們把一些民間文藝表演給領(lǐng)導(dǎo)看看。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)是更想看到這種與民同樂、與民親近的活動的。

第一個(gè)表演的，就是一群城里的大媽們，她們自編了一個(gè)《歡迎領(lǐng)導(dǎo)到家來》的花燈舞：

今早喜鵲叫喳喳，

原來領(lǐng)導(dǎo)到我家，

喜得我臉上開了花，

忙把胭脂往臉上抹，

叫上我們的姊妹花，

哎喲，領(lǐng)導(dǎo)辛苦了！

歡迎，歡迎；坐下坐下！

快喝上一口我們的迎賓茶。

邊說邊唱，邊唱邊跳，唱完，兩大媽真的端著茶碗來到了領(lǐng)導(dǎo)面前。

領(lǐng)導(dǎo)也不推辭，接過碗就喝了起來。

花燈隊(duì)大媽還沒退場，穿戴整齊的小朋友們就整齊地跑進(jìn)場來。在老師的帶領(lǐng)下，唱起了嘹亮的歌——

我們是共產(chǎn)主義接班人

沿著革命先輩的光榮傳統(tǒng)

愛祖國，愛人民

鮮艷的紅領(lǐng)巾

是我們驕傲的名稱------

唱完了歌，所有的小朋友一起走到領(lǐng)導(dǎo)面前，舉起手，行隊(duì)禮。

“領(lǐng)導(dǎo)爺爺好，祝福領(lǐng)導(dǎo)爺爺健康長壽，永遠(yuǎn)快樂！”

領(lǐng)導(dǎo)從座位上站起來，也朝著小朋友們揮手。

兩個(gè)小朋友又走向前來，走到領(lǐng)導(dǎo)身邊，解下自己的紅領(lǐng)巾，把它戴在了領(lǐng)導(dǎo)的脖子上。

“謝謝小朋友，好好學(xué)習(xí)，爭取做一個(gè)自豪的接班人！”

“謝謝領(lǐng)導(dǎo)爺爺，我們一定努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)社會主義接班人。”

領(lǐng)導(dǎo)帶頭給小朋友們鼓掌，旁邊的掌聲跟著響了起來。

又有幾個(gè)表演隊(duì)陸續(xù)進(jìn)入場地進(jìn)行了表演。

仰亞他們也有節(jié)目，他們的節(jié)目被在了最后面，他們要跳的是蘆笙團(tuán)圓舞。

前一個(gè)節(jié)目跳完，幾位民間老蘆笙手就吹著蘆笙走進(jìn)了場地。伴著蘆笙的韻律，仰亞他們的蘆笙也跟了進(jìn)去。

慢慢地，盛裝演員隊(duì)走進(jìn)場地跳了起來。其他的人緊跟在后面跳起來。

這時(shí)，兩個(gè)盛裝女孩走了過來。

“領(lǐng)導(dǎo)爺爺，也請你過來和我們一起跳吧！”

“我也能跳嗎？可是我不會跳呀！”

“沒事，這個(gè)舞很簡單，只要跟著蘆笙的節(jié)奏就行。”

王書記站了起來，走到領(lǐng)導(dǎo)面前。

“領(lǐng)導(dǎo)，能跳，這就是我們民族的蘆笙團(tuán)圓舞，是一個(gè)所有人都可以參與的舞蹈，她象征團(tuán)圓，象征和睦。”

“好，我一定和大家一起跳一跳這象征團(tuán)圓的蘆笙團(tuán)圓舞。”

領(lǐng)導(dǎo)走進(jìn)了舞場，和老百姓們手拉著手，跳起了蘆笙團(tuán)圓舞——

聲聲蘆笙是我心靈的歌

輕輕舞步表達(dá)著我的快樂

我們手拉著手

我們肩挨著肩

我們笑臉對笑臉

訴說著今天的幸福

訴說著美好的明天

——