子游與子慕同輩，但卻比子慕勝出不少，顯然儒家也自覺(jué)有些輕視公孫玲瓏了。

第二場(chǎng)比賽，是以勝敗為題。

公孫玲瓏：“請(qǐng)問(wèn)，勝與敗是不是相反的？”

子游：“是。”

公孫玲瓏：“生與死是不是相反的？”

子游：“是。”

公孫玲瓏：“就像日出與日落，也是相反的？”

子游：“不錯(cuò)。”

公孫玲瓏：“那么，太陽(yáng)日出后，何時(shí)開(kāi)始日落？”

子游：“嗯，應(yīng)該是在黃昏之時(shí)吧。”

公孫玲瓏：“哈哈，這位兄臺(tái)真是好可愛(ài)呀。”

子游：“啊？”

公孫玲瓏：“可惜結(jié)論大錯(cuò)特錯(cuò)！”

子游：“太陽(yáng)在黃昏時(shí)分西斜，這是世人皆知的道理呀。”

公孫玲瓏：“太陽(yáng)從東方升起的那一刻就開(kāi)始不停地朝西方靠近。”

子游：“這”

公孫玲瓏：“所以，太陽(yáng)從日出的時(shí)候就開(kāi)始日落，不是嗎？”

子游：“呃”

公孫玲瓏：“那么，人的生與死的變化是否也是如此呢？”

子游：“未知生，焉知死？”

公孫玲瓏：“世間生靈都逃不開(kāi)一個(gè)死字，每多活一刻，就是在向死亡靠近一分，這話你可認(rèn)同？”

子游：“認(rèn)同。”

公孫玲瓏：“所以，當(dāng)人類從出生的那一刻起，就開(kāi)始死亡了，對(duì)不對(duì)？”

子游：“那又怎樣？”

公孫玲瓏：“哈哈，你剛才也同意，日出之后太陽(yáng)就開(kāi)始日落，出生之后人類就開(kāi)始走向死亡。那么，這場(chǎng)與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開(kāi)始，就注定將以失敗收?qǐng)觯欠裢猓俊?

子游：“這，這”

沈無(wú)敵低聲嘟囔道：“這胖子又不是子游，她怎么知道子游是帶著獲勝的希望的？”

公孫玲瓏：“你！”

場(chǎng)面突然安靜下來(lái)，似乎一根針落在地上都能聽(tīng)見(jiàn)。

沈無(wú)敵：“啊，對(duì)不住對(duì)不住，不過(guò)我不是辯論的，隨口說(shuō)一說(shuō)，隨口說(shuō)一說(shuō)。”

兩人辯論，第三者插足，已是犯了大忌，在這種情況辯論雙方隨時(shí)可以終止并推翻這局辯論，但是兩人一是勝者，另一人也拉不下來(lái)顏面。

公孫玲瓏：“不許說(shuō)我是胖子！”

沈無(wú)敵：“啊，啊，原來(lái)是這個(gè)原因啊，不好意思，不好意思。”

儒家三位當(dāng)家對(duì)視一眼，顏路：“這一場(chǎng)，還是公孫先生贏了。”

第二場(chǎng)，仍然是公孫玲瓏占了上風(fēng)。

公孫玲瓏的說(shuō)法其實(shí)是偷換了概念，就以日出日落、生死和勝負(fù)來(lái)說(shuō)，日出日落是自然現(xiàn)象，有日出必然有日落，生與死亦然，但是勝負(fù)不一定，在兩人最后一刻之前勝負(fù)都尚未可知。

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一個(gè)時(shí)辰之后，公孫玲瓏連勝六局。

她又舉起那個(gè)面具擋在臉上，輕笑道：“原來(lái)，一向好為人師的儒家，也不過(guò)是這種程度而已嘛。”

她頓了頓：“莫說(shuō)是與李大人的發(fā)家相提并論，就是與我們名家，也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。”

“在下不才，愿向公孫先生討教一二。”

“嗯？”

公孫玲瓏循聲望去，儒家子聰，這是儒家小輩里杰出的人物，伏念三人再次交換眼神，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

子聰?shù)昧巳婚L(zhǎng)輩許可，坐在公孫玲瓏對(duì)面：“先生，請(qǐng)出題。”

公孫玲瓏：“小先生就這么輕而易舉地把勝利讓給我了？”

子聰：“勝負(fù)還尚未可知。”

公孫玲瓏嘴角揚(yáng)起一絲笑容，拍了拍手。

此時(shí)，門外突然傳來(lái)了嘚嘚的馬聲。

一個(gè)秦軍將士牽著一匹馬走了進(jìn)來(lái)，這匹馬通體雪白，四肢修長(zhǎng)，一眼便知是一匹好馬。

沈無(wú)敵喝彩道：“好馬好馬！”

公孫玲瓏臉上出現(xiàn)一抹自得：“那是自然。”

沈無(wú)敵：“肉應(yīng)該不錯(cuò)！”

眾人紛紛失笑。

公孫玲瓏：“沈無(wú)敵！你，你欺人太甚！”

沈無(wú)敵：“先辯論，先辯論，以后再說(shuō)，以后再說(shuō)！”

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公孫玲瓏轉(zhuǎn)向子聰：“此白馬乃是我公孫家世代相傳的傳家之寶踏雪，我們便以此為題，如何？”

子聰：“好，就以馬為題。”

公孫玲瓏：“錯(cuò)了，是以白馬為題。”

子聰：“先生說(shuō)以此馬為題，在下也同意以馬為題，何錯(cuò)之有？”

公孫玲瓏：“本次辯合是以白馬為題，并非以馬為題。”

子聰：“難道對(duì)于公孫先生而言，白馬與馬這兩者之間有區(qū)別？”

公孫玲瓏：“難道對(duì)于兄臺(tái)而言，白馬與馬這兩者之間沒(méi)有區(qū)別？”

子聰：“世人皆知，白馬也好，黑馬也好，原本都是馬。”

公孫玲瓏：“錯(cuò)了錯(cuò)了，簡(jiǎn)直是大錯(cuò)而特錯(cuò)。白馬怎么會(huì)是馬呢？”

子聰：“白馬非馬，公孫先生何出此言？”

公孫玲瓏：“這世上馬的顏色繁多，白、黑、褐、紅、黃、灰，各色皆有，關(guān)于這一點(diǎn)，兄臺(tái)知道嗎？”

子聰：“當(dāng)然知道。”

公孫玲瓏：“如果你的坐騎是一匹白馬，別人借去騎了一天，第二天還給你一匹黑馬，告訴你說(shuō)都一樣，反正都是馬，你能同意嗎？”

子聰：“這個(gè)，額，不能同意。”

公孫玲瓏：“反過(guò)來(lái)看，如果有人說(shuō)馬等于白馬，或者馬等于黑馬，那豈不是說(shuō)，白馬等于黑馬？所以，馬不等于白馬，這話對(duì)嗎？”

子聰：“這”

公孫玲瓏：“這就是了，既然說(shuō)馬不等于白馬，那我說(shuō)這匹白馬不是馬，難道有什么錯(cuò)誤嗎？”

子聰：“額，先生錯(cuò)了。”

公孫玲瓏：“哦？”

子聰：“先生的道理貌似有理，實(shí)則荒謬。所謂白馬非馬之說(shuō)，雖然聽(tīng)上去無(wú)懈可擊，但是世間許多不變的事實(shí)，并不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)辯論的勝負(fù)而改變，即使名家言之鑿鑿地說(shuō)‘白馬非馬’，但是馬并不因?yàn)檫@場(chǎng)辯論就在這個(gè)世上消失了，這樣的天地大道，才是儒家修言的目標(biāo)。”

子聰?shù)脑捛兄幸Γ沁@是所有辯論所共有的問(wèn)題，所以這句話其實(shí)和廢話沒(méi)什么兩樣。

公孫玲瓏：“哈哈。”

子聰：“先生笑什么？”

公孫玲瓏：“我笑儒家言必稱天地君親師，尊古尚賢，可是居然連自己的祖宗都忘記了！”