“太虛峰嘛，就是你腳下這座。”

玄極聽到這里，不由問道：“卻不知咋們太虛峰有什么特殊的地方？”

通璇掃了他一眼，道：“咋們太虛峰嘛，就是咋們玄清觀的藏書之所。咋們玄清觀幾乎所有的功法典籍和雜書筆記一類的都在這里。”

玄極聽后接著問道：“不知咋們太虛峰有多少人？像咋們這種傳承之所，應(yīng)該有不少人吧？”

“咋們太虛峰嘛，目前我就是峰主，加起來一共也沒多少人。”通璇靜靜的回道，似乎掩藏了一縷尷尬。

“這是為何？像咋們這種傳承之地，不應(yīng)該嚴(yán)加看管嗎？”玄子卻是極其好奇。

“怎么，你以為你師傅我護(hù)不住太虛峰？”通璇臉上似乎出現(xiàn)了一抹惱怒。

玄極急忙答道：“弟子不敢。”

“諒你也不敢！”通璇面色這才轉(zhuǎn)好，“其實(shí)一來主要是藏書閣分為三層，第一層多是些雜記奇談，平時(shí)無人問津，第二層是功法典籍，不過大多是些殘章斷簡(jiǎn)和大多數(shù)功法的入門部分，雖然有不少完結(jié)的，但卻只是些普通功法，平時(shí)讓幾個(gè)內(nèi)門弟子看著就行了。至于第三層雖是重中之重，不過卻有層層陣法守護(hù)，進(jìn)入極其困難。二來，在玄清觀里只要成為長(zhǎng)老就可于洞陽山中開辟洞府，可于五大主峰之外新開一脈，而他們招收弟子一般也是按自己這一脈的功法要求來的，適合自己一脈的道術(shù)神通之類的自家都會(huì)，一般也不來這里，而偏偏只有成為長(zhǎng)老才能收弟子，所以這地方對(duì)他們來說卻是沒有多大意義的。至于內(nèi)門弟子一般在虛日峰修行，一般只允許他們?cè)谌腴T之時(shí)，入藏書閣二層選一次功法，其余時(shí)刻是來不得的。”

玄極這才恍然。

通璇又問道：“你可還有俗事為了？”

玄極聞言答道：“弟子上山之時(shí)，以讓家中仆人離去，并無俗事。”

通璇頷首道：“如此卻是大善！今日天色已晚；”遂指著前面樓閣的一個(gè)方位道“，你且在此處隨意找個(gè)地方休息一晚，明日我再傳你修行之法。”語畢，就消失不見。

玄極無奈，只能去剛剛通璇所指的地方找個(gè)房間休息去了。

一夜無話。

……

第二日玄極早早起身，開始吞納朝陽紫氣，修煉《金關(guān)玉鎖一十二訣》。只有為什么玄極子卻并不修煉《自然鎖心青蓮定神真解》，卻是因?yàn)檫@本功法在修出觀想的青蓮之后，就不必刻意修行，以無為之法順其自然便可，若是強(qiáng)行修習(xí)，反而事倍功半，落入下乘。

且說玄極待得功行一周之后，方才起身，便見得通璇立于其后。不由開口行禮道：“師尊安好！”

通璇擺了擺手，道：“在我門下，卻是卻是無需如此多禮。不過，你方才修行的功法卻是不錯(cuò)，也是數(shù)一數(shù)二的入道之法了。”

玄極回道：“這卻是家傳功法，《金關(guān)玉鎖一十二訣》。”

“哦？家傳，你是哪個(gè)家族的后人？”通璇不由好奇的問道。

“弟子不敢欺瞞師尊，弟子出身元州楊家，未知師尊可曾聽聞？”玄極恭敬的答道。

“元州楊家？這確是難怪，原來是陽神高人的后人。”通璇自問自答道。

玄極見狀不由問道：“陽神高人，不知何為陽神高人？還望師尊解惑。”

通璇眉頭微微一皺，“你不是元州楊家的嗎？怎么連修行境界卻也不知？”

“這……”玄極無言以答。

“罷了，罷了，吾現(xiàn)在就為你講解一番，汝且仔細(xì)聽著。”

隨即，在通璇的講解下，玄極了解到了這個(gè)世界玄門的境界劃分：

煉炁：亦稱之為煉精化炁，乃是將周身經(jīng)脈穴竅一一打通，復(fù)返先天，而此時(shí)的修士，尚且不如凡俗武者，無有什么強(qiáng)大之處，至多少生病痛罷了。當(dāng)然，練習(xí)江湖武學(xué)者除外。

筑基：也叫做先天，此時(shí)修士已經(jīng)周身經(jīng)脈具通，內(nèi)氣生生不息，平時(shí)百病不生，若能養(yǎng)生，有二百歲之壽。而此時(shí)，修士已能使用符箓、法器等物，亦能繪符、制符，只是做法過程緩慢罷了。

蘊(yùn)魂：顧名思義，乃是蘊(yùn)養(yǎng)神魂。到了此時(shí)，修士已逐漸明悟精神玄妙，平時(shí)神思清明，思慮周全，與人對(duì)戰(zhàn)時(shí)可直接與人心神交鋒，心智不堅(jiān)者，往往再起一眼之下便就心膽俱裂。甚至于有蘊(yùn)魂期修士一眼瞪死一個(gè)人的笑料。此時(shí)修士可通過神魂感知肉身，卻不過比筑基修士活的久一些，至多二百五十載壽命。

出竅：此時(shí)修士可讓神魂出竅，初入此境，不過可借物附體，不過大成之時(shí)，神魂可于白日行走，從遠(yuǎn)處望去，便如真人一般。此時(shí)修士已可借神魂修煉種種道法神通，有威能顯現(xiàn)，飛劍十里取人頭，時(shí)人不識(shí)真面目。兼且可保持神魂不眛，破解胎中之迷，修士仗此，有千年之壽。

元神：神魂大成之后，虛無生性，見性破妄，洞見種種真實(shí)，查破本心，可修成元神。再度過外劫風(fēng)火之劫，可使元神大成。只是這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和薰金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做‘赑風(fēng)’。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。然則修成元神之后，神威以顯，法性已通，有種種不可測(cè)之神通。修士有萬載至數(shù)萬載之壽。

陽神：待元神大成之后已法性頗通，根源亦漸堅(jiān)固，此時(shí)便可去渡雷劫，以雷劫中一點(diǎn)真陽點(diǎn)化渾身陰質(zhì)，可神游于青冥之間，神游所至，便是能知，又號(hào)稱遍知真人。??成就陽神之后，許多神通不修而成，不學(xué)自得。最多能化百萬念頭，一個(gè)念頭就是一道法術(shù)，一尊分身，日中無影，聚散如意，恍若真人，能飲酒吃肉，日游萬里須臾間。然后再將陽神和軀殼融合，打成一片，做到形神一體，散則為氣聚成形，就徹底改變了生命的本質(zhì)，再非凡俗。而修士依仗陽神玄妙，可有一元會(huì)共十二萬九千六百載之壽。不過修士于雷劫中點(diǎn)化渾身陰質(zhì)之時(shí)，有合道之險(xiǎn)，需以大毅力掙脫。其中修行，慎之又慎。

道果：待修成陽神，形神一體之后，煉神之路，可謂盡矣。于是乎便需凝結(jié)一枚道果，此非尋常，乃是于天地之中參悟透一條大道，將其凝為道果，此時(shí)修士修士出手間便以大道相壓，爭(zhēng)斗之時(shí)亦是依仗大道玄妙，不結(jié)道果，無法相抗，可謂道果之下，盡皆螻蟻。而修士至此，則于天地同壽，世界不毀，我則不亡。

天仙：修士凝結(jié)道果，可謂在本方世界中已致盡頭，到了此時(shí)便需超脫此界，然則修士修行，凝結(jié)道果，皆在本方世界，要超脫何其之難？需先將自身道果收取，將其納入自身，隨后抵住本方世界的反噬，己身超脫此界。此時(shí)修士天地朽而吾不朽，日月滅而我不滅，并且此時(shí)修士可留在此界，亦可行走諸天萬界，能觀過去未來，能察眾生命運(yùn)，亦可自己開辟一方世界。

道主：亦謂之不朽，在修士超脫此界后，于諸天萬界中參悟自己所得大道，匯聚一縷大道本源，是為自己根基。再然后以一道演化萬道，萬道歸于一道，占據(jù)整個(gè)過去未來，成為一種不可測(cè)之存在。動(dòng)念間可于一界另行開辟時(shí)間線，可在過去未來布子，顛因倒果，已不可能被殺死，縱然是無量量劫來臨，無盡多元宇宙崩塌，亦能存活。

大羅：不知如何證，如何得，然則一旦成就大羅便無所不能，無所不曉，只有想不到，沒有做不到，圓滿而非圓滿，符合邏輯而又不符合邏輯，象征著至高無上卻又非至高無上……是一也是萬，是始也是終，是剎那也是永恒，諸天萬界，無盡多元宇宙，也不過是一場(chǎng)夢(mèng)幻。

這就是這個(gè)世界玄門的劃分了，不過天仙之后的修行卻是祖師于諸天萬界中游歷之后記載于宗門典籍之上的，不知是真是假，而祖師乃是一尊天仙道君，此時(shí)正于諸天萬界中游歷，已無數(shù)年未歸。

而玄極的師傅通璇現(xiàn)在是已經(jīng)元神大成，也已經(jīng)開始準(zhǔn)備渡過雷劫，修成陽神了，不過因?yàn)槌删完柹裆杏泻系乐U(xiǎn)，所以一直遲遲未渡。

至于玄極自身按修行來說，乃是已經(jīng)到達(dá)筑基境界，不過因?yàn)樗瞧蹲匀绘i心青蓮定神真解》頗為玄妙，卻是不弱于蘊(yùn)魂期。

待玄極將境界內(nèi)容消化后，通璇遂對(duì)其言道：“我觀你基礎(chǔ)頗固，根性又深，此時(shí)已經(jīng)筑基，可修煉我玄清觀根本之法《清微度厄洞玄得道真經(jīng)》，以吾觀之，此法卻是頗為適合于你。”