時(shí)間漸漸又過(guò)去了一年，黎君安到了四歲，黎君豪也到了七歲。黎君豪在學(xué)堂的主要課程，也由識(shí)字變成了文史，動(dòng)植物礦物和修煉以及法術(shù)知識(shí)。
實(shí)際上，這里對(duì)文史知識(shí)的要求并不高，只是要知道個(gè)大概，不要弄出笑話來(lái)，反正這里也沒(méi)有考試。而動(dòng)植物和礦物知識(shí)是煉丹和煉器的基礎(chǔ)，法術(shù)則與直接施法和制符有關(guān)。總之，教書(shū)先生是每樣講一點(diǎn)，每樣都不深入，畢竟深入是那些煉丹師煉器師制符師帶自己的徒弟。
實(shí)際上，黎君豪認(rèn)識(shí)了大部分字之后，教書(shū)先生只是提供書(shū)籍，讓他們自行研究。這個(gè)世界并沒(méi)有前世那些生僻字，沒(méi)有前世字典上那些一堆一堆的生僻字。
畢竟在教書(shū)先生那里學(xué)習(xí)的有很多人，教書(shū)先生不可能一一顧的過(guò)來(lái)。書(shū)籍在這里也是稀缺資源，也只有有些學(xué)問(wèn)，并且家里有些書(shū)的人，才能做教書(shū)先生。學(xué)生們就在教書(shū)先生家里借書(shū)看。
黎君豪接觸的第一本書(shū)是一部史書(shū)，反正這樣的東西即使學(xué)的不好，也不會(huì)又多大影響。往往這樣的書(shū)會(huì)成為學(xué)生們看到的第一本書(shū)。這樣的書(shū)價(jià)格往往也比較便宜，因?yàn)檫@些與修煉無(wú)關(guān)的東西在這個(gè)世界根本不受重視。
然而，就是這樣一部被大家認(rèn)為沒(méi)有什么用，只是用來(lái)看著玩玩的書(shū)，卻讓黎君安如獲至寶，因?yàn)樗谶@本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)故人，另一個(gè)穿越者，或者說(shuō)另一個(gè)中國(guó)人。或許，在沒(méi)有中國(guó)人的地方，中國(guó)人便開(kāi)始思念起了其他中國(guó)人。
而這個(gè)人，便是易火王朝的創(chuàng)造者，易全。在他之前，這個(gè)世界還是原始社會(huì)的部落制。人類(lèi)還沒(méi)有形成統(tǒng)一的領(lǐng)土，各個(gè)部落被妖獸分割，盡管如此，人類(lèi)各部落之間的內(nèi)斗任然層出不窮。各個(gè)部落之間血腥的仇殺和利益爭(zhēng)奪，使得人類(lèi)幾乎沒(méi)有可以對(duì)抗妖獸的力量出現(xiàn)。
他統(tǒng)一了這個(gè)世界人類(lèi)的所有氏族，重新統(tǒng)一規(guī)范了姓氏，創(chuàng)造了文字，當(dāng)然黎君安知道他造字是照搬照抄的，他又創(chuàng)立了國(guó)家制度，創(chuàng)立了第一部真正意義上的律法，當(dāng)然也很借鑒了前世的古代社會(huì)。
他生存的年代，人類(lèi)還主要以漁獵采集為主，能不能獲得食物和修煉資源純靠運(yùn)氣，行走于荒山野嶺，一不小心或者說(shuō)純屬運(yùn)氣不好就成了強(qiáng)大妖獸的腹中餐。
易全是單一火靈根，帶人大肆的放火耕種，總之他發(fā)現(xiàn)了很多靈植的種植方式，也發(fā)明了很多關(guān)于種植的法術(shù)。除此以外，他幾乎是帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)創(chuàng)了像模像樣的煉丹煉器以及制符之術(shù)。
雖然當(dāng)時(shí)這些的發(fā)展水平與黎君安所處的年代還不能比，但確是實(shí)實(shí)在在的開(kāi)創(chuàng)者。雖然黎君安發(fā)現(xiàn)他有很多東西是照搬照抄，但能夠把知道的東西運(yùn)用起來(lái)，并引領(lǐng)時(shí)代的潮流，也足以說(shuō)明他的能力。史書(shū)記載他沒(méi)有死，而是飛升上界了，所以有的時(shí)候黎君安常常幻想見(jiàn)見(jiàn)他當(dāng)然這種想法被父母視為小孩子的癡心妄想。
黎君安在史書(shū)中發(fā)現(xiàn)，除了開(kāi)創(chuàng)修真世界中的一些事物，易全還把前世地球的一些文明成果帶來(lái)了異世。除了文字，還有火藥，造紙，玻璃。在他之前人們只能穿獸皮，但獸皮是有限的，人們大多只能遮住緊要部位，總之覆前不覆后，活脫脫像一群難民。易全教會(huì)人們養(yǎng)蠶繅絲，鐘棉織布。黎君安最感激的是他的造紙，如果沒(méi)有這個(gè)，黎君安上廁所后還不知道要怎么處理呢。
畢竟，黎君安的以前只管考試，或者與考試有關(guān)的東西，來(lái)面對(duì)高考。雖然黎君安對(duì)于火藥，玻璃，造紙等東西也有所耳聞，但涉及其具體工藝卻是一無(wú)所知。黎君安也嘗試過(guò)自己制作一些前世的東西，但對(duì)于怎么下手，總是束手無(wú)策，于是就放棄了。
黎君安很是佩服這樣一個(gè)博學(xué)多才的人，黎君安前世至死都是一個(gè)學(xué)生，作為一個(gè)學(xué)生，她對(duì)博學(xué)多才的人的敬佩已成本能。而且，他幾乎憑借自己一人，把這個(gè)世界從原始部落制社會(huì)拉到了中央集權(quán)的，也不知道是封建社會(huì)還是奴隸社會(huì)的社會(huì)，然而，社會(huì)沒(méi)能繼續(xù)發(fā)展他就飛升了。但是史書(shū)中描寫(xiě)他盼望著的是一個(gè)人人平等貧富均勻的社會(huì)。
當(dāng)初，在王朝剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，社會(huì)比較混亂，原始社會(huì)末期的奴隸制便作為一樣刑罰保留了下來(lái)。當(dāng)時(shí)，由于急缺人口，罰為奴隸便成為死刑的替代刑罰，除了罪大惡極之人，死刑犯可以在死刑和罰為奴隸之間二選一。然而他的子孫后代，開(kāi)始肆無(wú)忌憚的濫用刑罰，尤其是罰做奴隸被廣泛應(yīng)用，以至萬(wàn)年后的今天，奴隸便廣泛存在了。
按照易全的思路，奴隸制本來(lái)是要漸漸廢除的。然而，他的子孫卻沒(méi)有繼承他的志愿，反而把奴隸制發(fā)揚(yáng)光大了。也可以說(shuō)，易全是有私心的，他把人族共主的位子傳給了他的長(zhǎng)子。然后他的長(zhǎng)子又發(fā)展出了嫡長(zhǎng)子繼承制。
盡管黎君安佩服作為豪杰的易全，另黎君安這一個(gè)現(xiàn)代人不齒的是，作為另一個(gè)穿越現(xiàn)代人，他有許多個(gè)女人，還延續(xù)了中國(guó)古代的一妻多妾制度，把女性變成人形丹藥和生育工具，并給好好的人分上了等級(jí)，出現(xiàn)了平民和貴族。但又是他開(kāi)創(chuàng)了婚姻制度，把原始社會(huì)婚姻的混亂狀態(tài)變得有序。
廣泛的奴隸制，平民，貴族都因他而起，最初的奴隸，除了重罪犯，還有與他作對(duì)的人以及不愿歸順的戰(zhàn)俘，而平民則是歸順?biāo)钠胀ㄈ耍F族則是追隨他的有功之人。接近萬(wàn)年下來(lái)，隨著與其他位面的多半是征戰(zhàn)的交流，奴隸漸漸多了起來(lái)，貴族也積累的越來(lái)越多，上層也越來(lái)越腐朽。
雖然這萬(wàn)年里，人類(lèi)日益強(qiáng)大，但妖獸還是源源不斷的產(chǎn)生，有動(dòng)物也有植物源源不斷的變成妖，畢竟其他動(dòng)植物是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，在都有靈力的情況下，人類(lèi)也難以成為這個(gè)星球的霸主。
再加上還有其他小位面的存在，小位面很特殊，與這個(gè)世界相對(duì)接，有自然形成的，也有強(qiáng)者死后形成的，里面總會(huì)孕育出一些特殊生命。有時(shí)候會(huì)有一些人誤入，然后在小位面里一代代的生存，繁衍出群落甚至國(guó)家。