初唐之學者孔穎達等奉敕以圖經義之統一，已如上面所述。惟肅宗以后早已出現了不同意欽定經義的著述，例如：李鼎祚的《周易集解》，成伯玙的《毛詩指說》，啖助、趙匡、陸淳的《春秋說》都是。

《周易集解》的著者李鼎祚，《兩唐書》亦無傳記，不明其詳，惟據《開元四部目錄》的記載，其著作不載《集解》，乃集錄子夏、孟喜以下三十五家之說，在其自序上說：刊輔嗣之野文，補康成之逸象。故顯然是反對依王弼注的欽定正義...