我在前章中,敘述前漢的經學,最初是淵源于魯人申培的魯學,后來轉而為以董仲舒為祖的齊學。但這是極大概的論列,即令在董仲舒以后,魯學的系統還是不絕,在宣帝的時代,與以《公羊》為主的齊學同時,源于《榖梁春秋》的魯學,也設博士。但魯學是發源于否定天人的關系的荀子之學的,反之,齊學是出諸肯定天人的相關的孟子的。這兩派,在根本思想上,是不會一致的,其經說的不同,實不遑枚舉。如果經學是“紙上談兵”,那么,如此的...
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我在前章中,敘述前漢的經學,最初是淵源于魯人申培的魯學,后來轉而為以董仲舒為祖的齊學。但這是極大概的論列,即令在董仲舒以后,魯學的系統還是不絕,在宣帝的時代,與以《公羊》為主的齊學同時,源于《榖梁春秋》的魯學,也設博士。但魯學是發源于否定天人的關系的荀子之學的,反之,齊學是出諸肯定天人的相關的孟子的。這兩派,在根本思想上,是不會一致的,其經說的不同,實不遑枚舉。如果經學是“紙上談兵”,那么,如此的...