《左傳》

公元前710年，宋國(guó)的太宰華督殺死宋國(guó)大臣孔父嘉，并霸占了他的妻子，之后又殺害了宋殤公，立宋殤公的兒子公子馮做了國(guó)君。這年3月，齊、魯、鄭、陳四國(guó)承認(rèn)了華督的新政權(quán)。華督為了拉攏四國(guó)，就向四國(guó)行賄。魯國(guó)得到的賄賂是原屬郜國(guó)的大鼎。魯國(guó)大臣臧哀伯擔(dān)心魯國(guó)接受郜鼎不合禮法，便向魯桓公勸諫，指出這是“非禮”的行為。

夏四月，取郜大鼎于宋[1]，納于大廟。非禮也。

臧哀伯諫曰[2]：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋[3]，大路越席[4]，大羹不致[5]，粢食不鑿[6]，昭其儉也。袞、冕、黻、珽[7]，帶、裳、幅、舄[8]，衡、紞、纮、綖[9]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛[10]，鞶、厲、游、纓[11]，昭其數(shù)也。火、龍、黼、黻[12]，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸞、和、鈴[13]，昭其聲也。三辰旂旗[14]，昭其明也。夫德儉而有度，登降有數(shù)，文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)。晒傩耙病９僦У拢瑢欃T章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽(tīng)[15]。

周內(nèi)史聞之[16]，曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德。”

注釋

[1]郜（ɡào）：國(guó)名，在今山東成武東南。[2]臧哀伯：魯國(guó)大夫，名達(dá)，即臧孫達(dá)。[3]清廟：即太廟。[4]大路：即“大輅”，大車，特指天子所乘的禮車。越（kuò）席：蒲草編織的席子。[5]大（tài）羹：古代祭祀時(shí)用的肉汁。大：同“太”。不致：不放調(diào)味品。[6]粢（zī）食：指祭祀用的谷物做的飯食。[7]袞（ɡǔn）：古代帝王及上公祭祀穿的衣服。冕：古代帝王及上公所戴的禮帽。黻（fú）：古代祭祀穿的蔽膝，用熟皮做成。珽（tǐnɡ）：古代天子所持的玉笏，又稱大圭。[8]幅：即纏腿的布。舄（xì）：重木底鞋（古時(shí)最尊貴的鞋，多為帝王或大臣穿）。[9]衡：用來(lái)固定冠的橫簪。（dǎn）：冠兩旁系瑱的帶子。纮（hónɡ）：冠帶，系于頷下。綖（yán）：覆蓋在冠冕上的裝飾品。[10]藻、率（lǜ）：古代放置圭、璋等玉器的墊子。鞞（bǐnɡ）、鞛（běnɡ）：刀鞘和刀鞘上近口處的飾物。[11]鞶（pán）、厲：古代衣服上的大帶及其下垂部分。游（liú）：通“旒”，旌旗上的飄帶。纓：馬鞅，指古代用馬拉車時(shí)套在馬頸上的革帶。[12]火、龍、黼（fǔ）、黻（fú）：古代禮服上繡的花紋圖案。[13]钖（yánɡ）、鸞、和、鈴：古代車馬旌旗上的四種響鈴。[14]三辰：指日、月、星。旂（qí）旗：有鈴鐺的旗子。[15]公：這里指魯桓公。[16]內(nèi)史：周朝官名，掌書(shū)王命等事。

譯文

夏四月，魯桓公從宋國(guó)取來(lái)原屬郜國(guó)的大鼎，并置放在太廟里。這是不合禮法的。

臧哀伯勸阻桓公說(shuō)：“做人君的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)美德，抑制邪惡，以便為百官樹(shù)立榜樣，就這樣還怕可能會(huì)有所缺失，所以還得宣揚(yáng)美德以昭示子孫。因此太廟用茅草做屋頂，大車用蒲草席做墊子，祭祀的肉汁不調(diào)五味，祭祀用的飯食不用精米，這么做是為了表示節(jié)儉。禮服、禮冠、蔽膝、大圭，腰帶、裙子、綁腿、木鞋，橫簪、系瑱的帶子、系冠的帶子、冠頂覆蓋的飾物，這些是為了顯示等級(jí)上的差別。玉墊、刀飾，革帶、帶穗、旌旗上的飄帶、馬頸上的革帶，這些是為了顯示數(shù)量上的差別。禮服上火形、龍形、斧形、弓形等花紋，這些是為了顯示花紋色彩上的差別。用五色繪出各種圖像來(lái)裝飾器物服飾，這是為了顯示器物物色的差別。馬鈴、大小車鈴、旗鈴，是為了顯示聲音節(jié)奏。旌旗上畫(huà)的日、月、星辰，是為了顯示光明。追求美德，應(yīng)該節(jié)儉而有法度，事物的增減都有一定的數(shù)量，用花紋和顏色加以標(biāo)志，用聲音和光亮加以表現(xiàn)，以此昭示給百官，百官于是就會(huì)警醒恐懼，從而不敢違反綱紀(jì)法律。現(xiàn)在您廢棄道德而炫耀有違禮法的行為，并且把別人賄賂的器物置于太廟之中，把它明明白白地置于百官面前，如果百官效仿這種做法，您又該如何懲罰他們呢？國(guó)家的衰敗，是由官員走入邪路開(kāi)始的。官員喪失道德，是因?yàn)樽允驯粚櫺哦髂繌埬懙亟邮苜V賂。郜鼎置于太廟之中，還有什么比這樣明目張膽地接受賄賂更甚的呢？周武王打敗商紂王，將九鼎遷到雒邑，正義之士尚且有所非議，更何況是把象征違背禮法、宣揚(yáng)叛亂的賄賂器物放在太廟之中，這怎么能行呢？”桓公不聽(tīng)。

周朝的內(nèi)史聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“臧孫達(dá)在魯國(guó)會(huì)后嗣榮昌吧！國(guó)君違背禮法，他能夠不忘記用德行勸諫國(guó)君。”