環視身邊，這西廣場上數百人低著頭，像同時中了妖術一樣動作一致，各個弓背、垂頭、手捧手機。那坐在行李箱上的小姑娘，拿著手機幾十分鐘一動不動；一小伙子對著手機，一會身體左右擺動一會嘿嘿傻笑；幾米外的年輕媽媽和她懷里的寶寶一塊在看視頻，大眼小眼皆目不轉睛；連老花眼的大爺也克制不住，拉遠了屏幕自娛自樂……看手機是一個不需要分場合的舉動。那種街會上、火車上、廣場上聒噪的八十年代之景象早已遠去。
手機的魅力之大，估計今人無人可拒，通訊功能的重要性早已被稀釋地不成樣子。誰在稀釋？網絡。
網上有什么？雙頭龜、蛇吞象、人獅獸……萬人搶錢、圍觀斗蟒、群蟻大戰蚯蚓……沙漠魚、無土花、無腦人、精雕女……好南風、腐國雨、潮流雷、政令電……戲子大反目、小三斗原配、兩男地鐵火并、百萬水軍對罵……畫了彩妝的假大空、外黃里白的香蕉三觀、被洗腦的是非對錯……
網上什么人沒有？種瓜的、收瓜的、批發的、賣瓜的、殺瓜的、吃瓜的、撿瓜皮的……你是哪一個？唱戲的、奏樂的、選曲的、聽曲的、賣瓜子的、倒茶的、端板凳的、叫座的、站崗的、打賞的、辱罵的、拆臺的、挑事的、賣色的、要飯的……你是哪一者？發泄的、偽裝的、謀財的、雜耍的、報仇的、犯病的、搖串鈴的、意見領袖、亂帶節奏的、純湊熱鬧的、自我實現的……你是哪一個呢？
網絡里有一個世界，那世界像西施、貂蟬一樣渾身上下充滿魔力，并且那美人兒專門為“你”打造。它能滿足人們的一切高雅或低俗的需求，它能給一個人權力也能給一人快樂，它能令人樹立一種視野寬廣、見識非凡的領袖形象，也能授予人古靈精怪、風趣橫生的幽默品質，若想要一種質樸真實、洞穿一切的哲學氣息，它也能給。
這樣的網絡，誰用了不歡喜、不依賴？手機、網絡乃至科技，以一種被依賴、被奴役的方式滿足著人類在地球上的合理需要。最后的結果是什么？在網絡上輸出了大量的時間以后，人們收獲了什么？看看廣場上的低頭族，被奴役、被上癮、被綁架、被掐中要害，“權威”說什么他們就信什么。
網絡破壞了人們使用大腦的良好習慣，擾亂了人的正常認知與生活，加重了人的虛浮，讓國人遠離了智慧和穩重。在這一點上，我們真應該潛心觀摩觀摩俄羅斯或其他北寒國家的人民。大腦被拆解，無法集中注意力去恒久地關注自我和心靈，說的直白一點，網絡以一種讓人看起來更聰明更強大的假象，讓大眾集體變蠢了。
多少年輕人淪為網絡的“寄生動物”？沒有網絡，多少人的意識失去了流淌的河床。好似一個黑洞，網絡吸食精氣，虧損肉體，騙取關注，最后還拿走了你的錢。
一切喧嘩都是營銷。一切信息都是勾引大眾的把戲，歸根結底，是為了服務于廣告商。人們都在被消費，竟茫然不自知。
那些站在輿論風口的仁德之人，那些在鏡頭前滿嘴詩詞的主持人，那些在演播廳里下跪的名人……多么專業的表演！那沽名釣譽之人在鏡頭前的細節安排或詞句演繹至今還被大眾嘖嘖稱贊！那被群眾稱贊的言行有幾個不是專門設計的？那新聞熱點有幾個不是經過排兵布陣精心推出去的？艾瑞克真替眾人哭笑不得。
人被強大的幕后力量引導，一個手機就是一個世界。那手機里的世界是政治或資本精心搭建的框架，如同聚光燈一樣，框架框到哪里，人們就看到哪里。娛樂丑聞、社會事件、熱點話題的拋出，是引導輿論、避重就輕還是偷換話題，大眾能看得出其中的用意嗎？
那所謂的新一代產品、先進理念、科學定律，誰能說得出那不是障眼法——遮掩人類卑微齷齪的障眼法？誰能指的出那不是一種武器——助人作惡的武器？互聯網真的是一個功過難說的發明或存在。讀者們不要這么急于否定艾瑞克的定論。看看我們的后代，多少年輕人雙眼呆滯無神、大腦空虛愚笨，不是過于輕狂就是過于平庸。考研、高考并沒有因為網絡的普遍使用而提高了通過率，孩子們并沒有因為成為網絡的深度用戶而變得更聰明。如果一個人足夠明智，那他就應該恰當地運用網絡，適當地遠離網絡。
被一種強大的商業節奏所帶動，這商業節奏的控制力可與宗教儀式相較量，大眾逃不出魔掌，是人性使然。世界遍布混亂，只剩猙獰的惡魔在幕后操控。人心這般貧瘠，留得惡俗鬼怪隨意撥弄。
網絡社會畢竟是網絡社會，它只是真實社會的一面鏡子或一個衍生體罷了。真實的實體，無可替代。那不露面的人物或不見光的事情，就算將互聯網翻過來，也找不出任何蛛絲馬跡。廣告商的大紅旗，就算一個人屏蔽了整個網絡，它也能想方設法在你眼前撲閃幾下。
網絡世界也是一個被引導、被改造以后的世界，沉迷網絡只會精令人分裂、虛擬、不真實，最后，對于真相——完整的真相，人們知道的越來越少。也許，讀者們真應該告訴眼前的孩子們，要扔掉手機、拆掉框架，用自己的眼睛親自打量這個世界。無論好壞，都是真實的。
網絡令智者更智、愚者更愚，富者更富、貧者更貧。如果說外包加劇了個體與個體之間的不平等，那網絡就是加重了人類的兩極化。《巴黎圣母院》中作者斥責印刷術對教堂文明的摧毀，而當代，應該有人來詛咒虛擬網絡對傳統文明的破壞。
以網上相親的約會網站為例，通過數據分析和成功經驗，后臺程序能很快地將一個人需要的、適合的對象推薦給他，當他驚訝于這一網站的神奇和強大時，卻忽略了網絡的虛擬性。表面上她擁有他向往的容顏、性格、職業甚至出身、學歷，而這個人的好壞脾氣、大小毛病對方都能理解，他們的人生觀也十分相似，太多的相似使他們以為他們收獲了一份完美的愛情，實際上是后臺程序給他們彼此推薦了一個與自己十分相像的愛情對象。匹配精準地像是一種“自戀”——一個自我與另一個“自我”或者說自己與自己的戀愛。這種相像剔除了傳統相愛中的種種風險、沖突、挫折與磨合，而那種來自于真實愛情的激情、瘋狂、改變甚至犧牲，這類“自戀”則不需要，也沒有。
愛情的魅力在于，當一個人對另一個人心動時，他的情感、愿望和欲望都不受控制，這種近乎瘋狂的狀態，是激素在操控而非大腦，大腦不過是愛情的體驗者。愛情如此，人生亦如此。人之一生在于體驗，今人的體驗被研究、利用并試圖量化、度化，最后的結果是一撮人為大眾制造了一個十里桃花的仙侶世界、或丑女變公主的華麗之旅、或助力不勞而獲一夜巨富的大夢……大眾自覺或不自覺地陶醉其中，無法自拔。
連存儲在大腦里的、完全屬于自己的幻想，都被那一撮人借走了、利用了，由此，人連幻想也不必費腦筋了。哪一種俊男靚女最容易被單身男女一見鐘情，哪一種人設最能迎合中老年人的訴求，哪一種白日夢最能俘獲廣大青年……別人早就安排好了。最后的結果是，人喪失了幻想的能力。不能思考是庸人，不能幻想，還是人嗎？如今的社會，有多少人不敢幻想、不會幻想甚至不再幻想？
格子里的小人兒，真應該做一做華胥夢、南柯夢，憧憬古人流傳下來的“山中一日，世上千年”是何種境界，思考思考莊周夢蝶、夢中案鹿，讓靈魂也有機會游歷那曲水流觴、福地洞天，身處小時代走一番蒼海滄田何妨？現實苦澀夢一夢巫山云雨何妨？