第一章：甲骨文中包含著人類文明的未來

一、科學（science）的假設前提

1687年，牛頓的《自然哲學的數學原理》出版了，在這本書里，牛頓向世界揭示了萬有引力以及三大定律……

這代表著在人類的文明進程中，經典力學誕生了。

經典力學對于人類文明的意義，一直以來都被嚴重低估。經典力學對于現代文明的開創有著無法替代的作用。現代人類到目前為止的所有文明都建立在經典力學的基礎上，換言之，沒有經典力學就沒有我們現在的文明。

經典力學的價值就在于：讓現代人類確認了世界的“真實”結構！“真實”世界就是由三維空間以及一維時間組成的四維時空。再從更大的結構來看，經典力學所描繪的“真實”世界，是一種唯一的“單一結構世界”。

當人類確認了真實世界是唯一的“單一結構”以后，由此，引發出了一連串的“所以”，這些一連串的“所以”建構起了現代文明。

因為世界是唯一的“單一結構”，所以，在宗教方面無神論占據了主導地位；

因為世界是唯一的“單一結構”，所以，在哲學方面更注重唯物主義、科學與邏輯的作用；

因為世界是唯一的“單一結構”，所以，在文藝方面更注重對自然的研究與描繪；

因為世界是唯一的“單一結構”，所以，在國家治理方面有了君主立憲、民主與法制，在經濟方面追求市場的自由性。

我們發現，所有代表現代文明的邏輯前提，都是經典力學所描繪的世界。人類社會能夠接受達爾文的《進化論》，也是建立在經典力學的基礎上。既然世界是唯一的“單一結構”，那么，在達爾文提供的證據面前，“人類是進化而來的”看起來是很科學的解釋。

經典力學開創了現代文明，也開創了科學（science）。在牛頓之前，沒有科學（science）這個概念，也沒有科學（science）的體系與方法，牛頓是以“自然哲學”的概念發表了他的萬有引力與三大定律。

當經典力學誕生以后，人類認識真實世界的方法相對于“自然哲學”已經有了本質性的突破，“自然哲學”這個概念已經無法包含新的認識真實世界的方法，于是，“科學（science）”這個概念以及相關的體系、方法誕生了。

科學（science）因由經典力學而產生，所以，科學（science）先天就帶著經典力學的假設前提，換言之，科學（science）只有在這個假設前提下才成立，脫離這個假設前提，“科學（science）”本身是不成立的。

現在有不少對于科學的爭議，認為中國古代也是有“科學（science）”的，其實，這樣的爭議都忽略了“科學（science）”的假設前提，只有在這個前提下才是“科學（science）”，如果這個假設前提變了，“科學（science）”本身也會發生變化，就像“科學（science）”脫胎自“自然哲學”，也許會有新的概念從“科學（science）”脫胎而出。

中國古代也有發現真實世界的方法，但是，由于中國古代發現真實世界的方法的假設前提與“科學（science）”的假設前提是截然不同的，所以，中國古代沒有“科學（science）”這個觀點是成立的。但是，不能因為中國古代沒有科學（science）就否定中國古代對真實世界的認識以及應用。

那么，究竟什么是“科學（science）”？我們關鍵要搞明白“科學（science）”的假設前提。

科學（science）的假設前提是：人類通過感覺器官能感覺到的世界，是唯一的真實世界。也就是說，經典力學所描繪的“單一結構世界”是唯一的真實世界。

因為這個假設前提的存在，所以，科學家們可以經由觀察、假設、驗證去發現真實——科學原理，并根據科學原理開發出相應的科學應用技術。