“征戰副本：少年包青天之名揚天下！”

“生存任務：完成·！”

“征戰戰績：劇情扭轉度:20%，對宋朝造成影響……”

“結算征戰獎勵：”

“1：李崗召喚卡，《少年包青天》高麗太子李崗（生存獎勵）（該人物具有低級武俠位面加成。）”

“2：相國寺人物召喚卡：剿滅相國寺而獲得的卡片獎勵，能召喚2-3名相國寺高僧。”

“3：直屬勢力召喚卡，可召喚任意產生效忠之心的兵馬、將校，歸屬于人物所屬的物資等。（由于副本參與人員過多，折算后幾乎沒多少沒有）”

“4：征戰成果召喚卡，可召喚部分殺死的對手（由于副本參與人員過多，折算后大幅減少）。”

這一次副本的獎勵可以說少得可憐，雖然這是在當初決定練兵的時候就已經知道的，但還是要抽出來看看才是。

首先是李崗這個人，唯一的表現就是和幾個刺客糾纏，算是會一點武功的人，情況和前一把的柴桂一樣，不去多說。

然后是相國寺卡。

系統獎勵介紹上面也說了，是幾個高僧，想來總歸不是征戰成果那種殺死的人里面隨機抽的了。

上次殺了那么多人，也就抽到幾個賊首還可以，這次雖然殺的高手更多，但是畢竟參與的人也增加了許多，擺明了抽戰果絕對沒什么好東西了，還不如看看這個高僧有啥。

果然，這一把抽的還算給力，雖然不是師傅衍悔、師叔悟道那幾個長輩，卻也是下一代戒字輩的三大師兄。

大師兄戒逸，二師兄戒嗔，三師兄戒賢。

其中戒賢的戲份比較多，表現也非常出色，相國寺內唯一通曉三十六房武功的人，可以假扮龍千山來殺人，真實本領不會比當年龍千山相差多少；以盤龍絲擊斃達摩智、杭天豹（與高飛虎齊名，差距不會太過明顯），這一串輝煌戰績足以證明他的武功就算是不如最頂尖的那幾個，也不會相差太多。

至于兩位師兄戒嗔和戒逸，根據推斷是有可能殺了衍悔的嫌疑人之一，武功或者要弱于戒賢但可以推測比較接近。

當然，這只是猜測，具體情況，等他們本人施展也就知道了。

至于直屬勢力，很顯然，這一項是完全不用考慮的了，不過還好有一個安慰獎——凌楚楚。

也不知道是不是大宋這個時候已經有什么綱常倫理的苗頭了，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，姜軍拿捏了凌楚楚的把柄，做了一場暫時的夫妻，沒想到這也算成了直屬麾下的獎勵。

不管怎么說，凌楚楚畢竟是頂著某個現代明星的皮囊，不僅僅是好看，更是給了姜軍一份屬于穿越者的慰藉。

至于說戰果獎勵，本來姜軍是并不期待的了，沒想到不僅開出來好些個僧人，還出現了大名鼎鼎的‘五鼠’。

《五鼠鬧東京》為石玉昆所著古典名著《三俠五義》中的高潮段落，從第三十二回至五十八回。

北宋仁宗時期，江湖上有著名的三俠五義，其中五義又稱五鼠：鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，而三俠中的南俠展昭展熊飛因耀武樓獻藝，被宋帝仁宗賜號“御貓”并封為御前四品帶刀護衛，在開封府包大人手下當差。

鼠貓雖同為俠道中人，但卻因綽號相克的關系而心存芥蒂，引起了五鼠的不滿。五鼠之一的錦毛鼠白玉堂一怒離開陷空島，上京找展昭挑戰。途中遇上善良正直而又手無縛雞之力的趕考書生顏查散，途中引發美英雄三試顏查散、三吃魚的故事，并與之結為異姓兄弟。后顏查散遭人陷害入獄，白玉堂仗義相助，開封府寄箋留刀替顏查散伸冤，此案才得以昭雪。

后白玉堂又夜入開封力斗御貓欲逼展昭消除御貓之號，但因兵刃被展昭的湛盧劍所傷，引發白玉堂夜入皇宮題詩殺命，攪鬧太師府誤殺二妾，奏文夾章救包拯，三鼠再入開封府合力斗御貓，白玉堂連環計開封府盜三寶，約南俠到陷空島比試。白玉堂通曉八卦陣法，展昭剛到陷空島就被困在通天窟“憋死貓”，后經其他三鼠和三俠中的丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙相助，才被救出。

蔣平水淹白玉堂，眾人一起勸服白玉堂，最終化干戈為玉帛，五義歸順開封，鼠貓共同輔佐包大人，造福百姓。白玉堂封為三品帶刀護衛，其余四鼠均封為六品帶刀校尉。這就是“五鼠鬧東京”。

而《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；同時，作為中國第一部具有真正意義的武俠小說，

前面說過，人物的權限優先級問題，同樣作為中國武俠小說的開山鼻祖，《三俠五義》在人物優先級方面也是有絕對的優勢的。

當然，《少年包青天》的五鼠只是《三俠五義》故事中衍生出來的少年版五鼠，無論是武藝還是計謀能力都還沒成長到一定階段。

但是不管怎么看，這個身份終究是不差的，雖然不是《三俠五義》原著里面的五個人，畢竟少年身份還有很大的成長空間，較之于那些僧人，這幾個人還是有很大的成長空間的。

尤其是他們也算是脫離了原本世界的桎梏，到了一個全新的天地，那幾個小孩也都是經歷過困苦磨難的懂事小孩，知道努力的孩子，日后的成就還是值得期待的。

不管怎么說，雖然有副本、有召喚功能，能夠收攏人才，但是培養人才的機制也是不可忽略的。只是一直以來都沒有適合的人選，所以并沒有提上日程。

玄翦他們或許可以培養刺客殺手，但是對武功的教育，對道理的教育卻不是培養殺手那種模式進行了。

當然，也不能單純的按照漢朝或者是其他時代的教育模式，江湖綠林的傳承模式也要考慮。

所以在這里，戒字輩的三個和尚就有用了。尤其是戒逸和戒嗔，可以說是已經開始執掌相國寺的內外上下了，而戒賢更是熟知相國寺的戒律條例，可以借鑒的地方很多。