那晚之后，言志明再也沒有去過美人苑洗浴中心。因為他覺得，已經沒有用了。自己也不在乎那兩個多星期的工資，也不必在乎張經理那里的面子，當然更不用在乎和“27號”、孫姐們告別了。畢竟，自己只是這里的過客，更準確的說，自己是揭露美人苑那塊遮羞布、咋他們飯碗的人！

躺在家里，言志明給父母打了個電話。

其實，從上班之后，言志明一直很謹慎的和父母聯系。因為，他很害怕給父母帶來壓力！

這種壓力，言志明說不清楚，但是能從父母的言語中感受到。

“爸，你們晚上吃的什么？”

“隨便吃了點。你怎么樣？需要錢嗎？”

“我挺好的，這幾天掙了點錢，你把卡號給我一個，給你們打過去點，我也用不了這么多。你們多吃點好吃的吧！你和我媽要注意身體啊！”

“不用了，你自己留著吧！”

……

這次電話，言志明聽到父母多年未見的“開心”！

言志明堅信，歡樂是可以“傳染”的。盡管，他不知道里面的道道，但是他確信！

歡樂，也是可以讓人失眠的！今晚，言志明躺在自己狗窩的床上，看著保安市難得一見的大月亮，難以入睡。腦子里都是這些日子來，自己當記者之后的經歷過的事情——想法融入電視臺欄目的圈子，被人拒絕欺負，第一次出去采訪，第一次收紅包……慢慢增加的閱歷，也讓他開始參悟起人生。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”人生，這個看似簡單的字眼，卻蘊含了太多難以言表的寓意。

按著老人說，其實言志明這個年齡還沒有資格談什么人生感悟，畢竟經歷的還太少。但是現在信息爆炸，讓孩子們都早熟了，言志明也自詡能把“人生”二字掛在嘴邊。

言志明翻來覆去睡不著覺，腦子里胡思亂想——一會，想到了馬應榮。一會，想到了薇薇安。一會，想到了宋千江。

“看來，那個萌萌呆的法師說的真是不錯，人生就是個‘二’。”言志明自言自語到。

言志明嘴中的“法師”，是最近走紅的一位和尚，他的名言是：讓繩命多一些開心，讓歲月多一些回晃，讓人生多一些井猜。天下奮進在峨眉，壤窩們，鞏痛囑咐碰優，囑咐所有滴所有……艾瑪，你輕點兒！這位法師帶著濃厚地方口音的演講，讓人們深刻地記住了他。

這位萌萌呆的法師把人生歸結為“二”，繩命是如此的輝煌！現在，言志明覺得，繩命應該在這個“二”上再加個“一”。

儒家說，人生有三重境界：看遠，看透，看淡。看遠，才能覽物于胸；看透，才能洞若觀火；看淡，才能超然物外。

佛家說，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

道家說，人生有三重境界：鯤化鳥為鵬；鵬飛千垂天之云；徒于南冥。

德國有哲人尼采認為，人生有三個時期，即：合群時期、沙漠時期和創造時期。合群時期，自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中；沙漠時期，自我意識覺醒，開始在寂寞中思索；創造時期，通過個人獨特的文化創造而趨于永恒之境。

其實，殊途同歸，三家的三個階段三境界，回歸到繩命中，都是有映照的。

三境界對應繩命的三個階段：青少年時代，執著追夢；中壯年時代，洞若觀火；老年時代，淡然享受。

言志明認為，這些都是對自然規律和人生規律的合理總結。這樣就可以說通了：不管何種劃分方法，都還是要歸納到一個“人”字上。

繞了這么半天，其實就一個道理：繩命不外乎是“為自己、為家庭、為社會”的一個過程——對自己好一點、照顧家里多一點、為社會多做一點貢獻。

就像前幾年電視劇《士兵出擊》中許三三說的：“好好活，做有意義的事。”

言志明并不知道自己為什么會在這個深夜，想到這么多本不該自己想的問題。人生到底是個“二”，還是個“三”，對自己又有什么意義呢？

直到多年之后，言志明在發表的一篇文章里，才把這個問題解釋清楚！

“……

光頭強的伐木小屋里，有一張綠色的破沙發。他被熊大熊二欺負的完了，會坐在這張單人扶手沙發里療傷、吃零食或者看電視，電話訂購一些稀奇古怪的東西。

英國人也喜歡在起居室里放一張舒適的扶手沙發。夏洛克福爾摩斯也有一把，會客的時候，他坐在沙發里，華生坐在旁邊的扶手椅子上。思考的時候，他就把自己修長的身體蜷縮在這張沙發里。

我家有一組沙發。那是裝修時市面上最流行的那種，占據了整個客廳的半面墻，可坐可躺，甚至可以翻跟頭。

但是我總覺得這個沙發不舒服。至于到底哪里不舒服，也說不上來。總之一般時候，這組沙發就是個擺設，我們每天早早出門，晚上才能回來。到家之后做飯、收拾、看孩子做作業，似乎根本沒時間在上面坐一會。這組沙發此時只是一種裝飾用的家具。

周末的時候，終于可以躺在沙發上看會兒電視，或是找個靠墊坐下來吃點零食。可是我外甥和閨女會在沙發上跳來跳去，跳的我肝膽具顫，翻江倒海。

美國人的鄉間小屋門口，也放一張單人沙發。閑暇的時候，主人會坐在這張沙發上看風景、看雨、看落日、看自己的草坪。

每到這個時候，我就特別希望自己也有這樣一張屬于自己的安靜的沙發。兩遍有深深的扶手，柔軟舒適。累的時候，我就把自己深深的藏在這張沙發里，體會扶手帶來的安全感。

我從來沒有對一個座椅如此期待過。

中國人是過于自律的民族。那年在故宮，參觀皇帝的龍椅，當時就覺得這張萬人憧憬的椅子，似乎做起來并不舒服。后來讀書才了解，這張椅子，更多的是權力和地位的象征，皇帝要在上面正襟危坐，只能欠著半個屁股，要說坐上去也沒什么意思。

到底是不是椅子或者沙發的問題呢？為什么占滿整個客廳的一組沙發，也帶不來全身心的放松和舒適呢？

我想大概不是沙發的問題，而是身心在哪里安放的問題。我大概是過早的疲倦了。總想著找個安靜舒服的地方發會呆。沙發這種舶來品，跟中國人的傳統責任觀不相符，中國人在老的不能動彈之前，是沒有資格坐軟軟的沙發頤養天年的，他們只能坐在硬邦邦的椅子上枕戈待旦，隨時起立。

說到底，這是責任的問題。

……”