“多多少少不嫌棄！”賊道堪從棺材脫身未安全亦‘驚神泣鬼’只伸手敦誘欲定定‘功果’。

“覺得多少志得意滿？”義賢浪蕩慣派頭且前言甚切為之將軍自然清素無欺，何況情急事迫且知交難求，即使舍得不甚情愿亦不敢模棱草率。

“大家朋友不好過分，但依身份亦不好作踐，只圖個意思給吧！”我‘通情達理’與寬容。

“一人一百萬...如何？”義賢肅然看看孔明又看看光昭煞有其敬慎，怯怯深恐壞了彼此情義以致不歡而散。

“納尼！這白道利市敢是比及黑道利市還好歹！”我赫然激動跳了腳真?zhèn)€嫉世妒俗，自家獨行鞠躬盡憔悴黑吃黑也不過（現(xiàn)金）一百萬而已。

“再各加五十萬...如何！”騷包見賊道憤憤頗不平（其實同欲玷污中）便懇切以輕重莫失宜為常久即‘咬了牙切了齒似報喪般報價’，大體可顧不得擅權過后如何對付家族‘出入’。

“成交！”賊道震撼為之懾伏只如饑似渴拍了板，倒是光昭羞恥只固執(zhí)安之‘矯情飾貌’若素；但賊道待及鎮(zhèn)靜方恍然觸情景才交融思及游戲此處，當今自行車都他媽見了鬼要一百萬，便驚醒這些根本清素不是個事情，登時責悔莫名好不痛心疾首，越究竟越糾結知人行己誅求何無厭。

須知那是多功能自行車簡直媲美軍事裝備，穿叢林，越沙漠，縱懸崖，橫雪原，兼而有之折騰卻妥妥當當絲毫不損壞，端的鬼斧神工非同尋常粗糙可一概而論比，必為大機緣或大土豪者乃可得騎之，不然主角平白借甚口托甚辭以撩撥！

按照當今政治經濟一百五十萬雖不是潑天卻也已巨款，足夠純樸地區(qū)并不訓育精靈的普通家族作半世量入為出；聯(lián)盟明確約法令：涉及一百萬以上不法行徑諸如賄賂、集資、交易、盜劫、賭博等必定從嚴從重處決，是故平常家長面提耳訓深驚恐自家孩子心性不定乃遭人刻意引誘，莫名其妙坑陷了自己不說，尤其瑣碎牽連家族，九十九萬九千九百九十九都寬容不限制就限制一百萬（游戲上限），量入為出務正報賬以圓成周詳...現(xiàn)今國亂歲兇卻不晦氣緊急各有苛斂雜稅，組織千奇百怪放紛亂可能比聯(lián)盟還‘詭譎’要五花八門，什么香火、祭祀、齋醮、奉獻、誠敬、會費、投資、結緣、勸善、贖罪...最要了親命自實際是保護（從眾不責眾便可能將成效保證最‘稱心快意’即連投石都省略直截由別人代之問路了當...還有個好處是借勢成影響），等等數不勝數；欲監(jiān)察，漲價，欲保護，漲價，欲厚生，漲價，既要數量又要質量，漲價，既欲女人生息又欲女人生育，漲價，生生不息浩蕩漲溢，更澆風薄俗是奢侈虛榮剝削了生息實榮，畢竟無論經營聯(lián)盟也好經營組織也罷，其本質都完全是殊途同歸滿足，說好聽了，‘己欲立而立人，己欲達而達人’，說難聽了，‘獸毛出在獸身上，民用出在民身上’，可這毛與毛，用與用又參差錯落是不同，誰敢去拔神獸的毛，誰敢去挖體統(tǒng)的用，偏頗亂滿足，大戶交小錢，小戶交大錢，巨室甚至不必交錢還能貪錢，兼之聯(lián)盟出入千絲萬縷是混沌的（顧此不好失彼），組織出入以一持萬是簡明的（顧此可以失彼），如此未免顛倒當然都決絕寧交組織的稅固不交聯(lián)盟的稅，且聯(lián)盟是‘公家責任’不會有人關切，循名責實也不知道誰出誰入，組織是‘私家情分’必會有人關切，循名責實也必知道誰出誰入；

至于繁榮地區(qū)又訓育又嫖賭的當然不言而喻界限，因為（從前）女人沒有各種權柄，對于當家之主如何罪孽即便心理再不高興也只得委曲求全（除非離婚...又會是非...過端乃至詛咒謀殺），現(xiàn)今逐漸...男人常愛俯視并不希望女人強勢，女人常愛仰視并不期望男人弱勢，之間要真平等那有些還怎么誨奸宣淫有些還怎么僥幸嬖媚，經久影響一旦交錯固齟齬難分難斷，（甚至）之間相處不是‘無關天氣的適應’而是陰晴不定的壓迫’（比如娜琪和米可利）便出離即別求娛樂...（這個以出嫁從夫改夫姓，妻子措辭須對丈夫恭敬為首的‘厭女’情況）改過遷善不了多少，可能平等爭消費（基礎）還（彷徨）更勾心斗角加瑣碎，主外的‘奉公不贍私’，主內的‘藏私不從公’。

大家憂心愁腸各忡忡且時分近黎明，反正有住宿也睡不著覺何況...便從計較旋轉淡泊向平權即侃侃訚訚權消遣。

義賢（委屈）久處‘名望’之中少見情多怪事，不免危言孤論逆嘲諷：“男善剛克，女善柔克；君子以德，小人以力。”

“我家倒是不怎么偏頗啦...就說兒子怎么變都是兒子，女兒怎么變可不是女兒，趁沒變之前必多寵寵（讓讓）免得隨便...之后想寵都恐怕鞭長莫及。”光昭緣情體物就較為心平氣和。

“實際這婉轉還有個意思是吧，變什么兒媳都行但變什么女婿可不行；是故（繼承）與兒子是保險，與女兒是走險。”義賢探賾索隱笑微妙。

“這...才...孔明你說！”光昭愕然尷尬變了神情，囁嚅既不好說是也不好說非。

“嘛嘛~！風騷莫要欺負厚道！千變萬化嚴名實，循循無不和家門勸教有關嘛；利有所好，害必變焉，從前限這制那更不容出頭露面，現(xiàn)今由嚴至寬不僅自由還有女冠軍（從前神奧是個窮鄉(xiāng)僻壤的地區(qū)，氣象苦寒，民風輕悍，素來以漁獵為生，文明隔閡導致對之影響不深，在那生息（以及去那開荒）無論是男是女都篳路藍縷敢一氣辛苦，不像別處繁榮地區(qū)的女性凄慘遭桎梏，必三從四德須依附男性才有身份能出頭露面，是故神奧為聯(lián)盟男女最平等的地區(qū)）、女博士、女議員等可以參與軍政甚至選舉，說明輿情異勢有一定開展，比及某些地區(qū)（橘子、漩渦...（尤其有卡璞制度的）阿羅拉等各處群島較崇拜即神權影響人權）可善了個哉。”我肅然允執(zhí)厥中審同異。

“改來革去卻是好模好樣增輝煌，男人愈秀資歷，女人愈秀姿色。”義賢玩世耍笑不恭敬對于聯(lián)盟向來一面推動改革一面仍然企圖將改革置于一定限制之中可謂嗤之以鼻，連及光昭失了苦笑都高昂直不諱：“不過標榜表面罷了，里面根深蒂固不寬容并駕齊驅。”

正如《柯南》劇場M06所顯：首先姓氏，其次苗字，世世勿替，萬壽無疆；雖說聯(lián)盟極其敬重內外各勞苦功高的老人，對大木、山梨等老賢者確實奉若神明，水里火里支持學術研究簡直款曲無微不至，不僅他們自家過得好生滋潤，并自家后院大小精靈廣益善亦同光過得滋潤，其中‘四通八達’自是環(huán)環(huán)相扣利益鏈；

對亞當、穆拉等老武士則略有分明，人類一步入桑榆暮景，機利敏銳難免衰落不及年輕風光（戰(zhàn)斗實力有所下降...當然，也有個別老人精力充沛，長期活躍于前線而不次年輕，寥寥可數自不可等閑語之），或退二線，或休還家，天王退館主，館主退隱居，可隨情任性（私愛不定公望）以指定家族子女或門人弟子繼承衣缽鎮(zhèn)統(tǒng)領，沿襲只須經聯(lián)盟敷衍過了事即枉法市恩將選舉制‘破格’為繼承制，更有跋扈甚者準許循序漸進就保證遷陟，極其缺乏監(jiān)察之下乃有辱門侮家敗體統(tǒng)，本為公正裁判都諷刺變成經紀（又如歷任五影互相之間不是親戚就是師徒）；

但如此優(yōu)厚養(yǎng)老養(yǎng)生之福利僅限于肇基元老或繁榮標榜，對于荒僻未必標榜（煞荒唐）的老人依舊切切枯朽望甘霖難得潤澤；荒僻既無姓氏又無苗字就‘穴處野居’是草莽民眾，更要了親命是‘內外相及的各種孤獨’會徹底導致一切利益‘凄慘煞暴酷’...僥幸使‘登堂入室’可無背景資源盡扶持同樣徘徊難得選拔顯陟，澆社薄會彌漫流毒無窮乃殃及教育校園都齟齬不絕欺凌（優(yōu)等驕子與小拓不過冰山一角）；

其實平心持正，本來民眾雖嫌惡世卿世祿然不定完全嫌惡世卿世祿，一來是重望高名有比較良篤的言傳身教，因滿招損也謹慎是持盈守成為謙受益，淵源（環(huán)境）非暴發(fā)突起之輩可并駕齊驅；二來是根深蒂固的文化（不僅朝堂經營連及民間經營幾乎比比一致），平常對于任何事情都講究有敬畏之心，舉措必當‘物盡其用，學盡其精’不敢有絲毫浪蕩...默契堅秉持非常鄭重衣冠禮樂...一旦恣肆非‘造次’不顧本來通達是‘造孽’，在世還僥幸余威可鎮(zhèn)定，去世之后卻不晦氣變故易常影響子女（家族）首當其沖，所有通達若決絕得一干二凈，上不寵下不信，何敢真心誠意與這種‘淵源出污穢’的好好玩耍，畢竟‘高冠博帶’不要名還要利，毀冠裂裳就等于眾叛親離；三來是質疑問難本來體統(tǒng)可從新有一個體統(tǒng)能成功取代，不定希望熟悉的體統(tǒng)會如何朝遷市變，必定惕懼生疏的體統(tǒng)會如何變俗易教...卻恰恰是這點要了親命；

隨著革故鼎新...像光昭這等（信仰綱常的）人物越來越少，像義賢這等（鄙薄綱常的）人物越來越多，克己復禮的越來越少，適情率意的越來越多，因為生靈往往（從小）凄慘遭桎梏（砥礪）越經久（到大）欲望越激烈，一時異勢殊有機會便可能決絕無所不用其極的宣泄‘從古至今隱積銜’，不是成為極端的英雄，就是成為極端的魔鬼，即弱小精靈進化了會猖狂破壞，小人得志了會猖狂炫耀，小國強盛了會猖狂侵略。

達馬嵐其會長痛心疾首對此抨擊（大概意思）：人最重要的既不是權勢也不是富貴而是價值，對于自己用的，自己做的，自己喜愛的都‘源遠流長’要炫耀，可用錯了，做錯了，喜愛錯了，怎么辦呢，自己可能批評，但別人不能批評，自己可能嫌棄，但別人不能嫌棄，自己可能拒絕，但別人不能拒絕（就親切是祖宗冒了煙都不行），別人說好那是自己真好，別人說壞那是別人真壞，就是暴露真壞也要把別人貶得更壞（以及自己深重不好都牽連是別人罪孽不好）...人不是靠地位和立場來決定價值的，而是靠幫助了多少生靈一起發(fā)揚價值來決定價值的；聯(lián)盟，聯(lián)盟，本意聯(lián)而盟之乃聯(lián)盟憲法根本綱領，可聯(lián)盟當中有些貪賊敗類就從不曾真正以一視同仁為意，因循保守不僅不幫助還排擠、欺凌、‘雪加霜，火澆油’，或說符合自己心意才幫助（從了眾卻不爽氣和好影響），違背自己心意就排擠（離了眾卻不晦氣敗壞影響）...于公一起不是于私一起，有了責任也一模一樣不僅不（會）幫助只（會）推脫（責備），幫助也不定真正幫助而是掩飾...就說別的聯(lián)盟應對（突發(fā)）事情都是八家道館一起出動，八家道館一起鎮(zhèn)御，我們聯(lián)盟呢，還以為是群藩割據時候，應該你的應該我的‘界限分明’啊，從前一家道館出動，十五家道館看戲，現(xiàn)在似乎好了點，附近道館一起出動，遠處道館一起看戲。

各方各面博士和學者痛心疾首對此抨擊（大概意思）：如今黑白交錯跋扈公行全無‘深仁厚德，節(jié)用愛民’可言...少數人窮奢極侈壟斷了大量資源，多數人殫精竭力卻沒有絲毫資源...假公之前便‘愛之欲其生’待濟私之后即‘惡之欲其死’，私家越盈余對公家越冷漠，‘既欲其生，又欲其死’端的晝陰夜陽敗雅俗...當權柄資源的人不替沒有資源的人興利除害（...豐緣最大慈善家許是茲伏奇，神奧最大慈善家卻是赤木，兩都最大慈善家正‘授人以魚不如授人以漁’是坂木著書立言（《大地の奧義》）），只瞻前程顧后路是‘千金之子，坐不垂堂’，懸殊分決絕必然天凝地閉了所有溫暖，卻又詭譎別有過于‘驚神泣鬼’的遺產稅、性騷擾、‘作了官作賊，作了賊作官’，那焚林涸澤純粹為世卿世祿竊勢專權做犧牲而已...此消彼長苦悶于逼迫，除了（積極的）‘山高海深’就是（消極的）‘志堅行苦’（薄情不厚，低欲不望）甚至網絡搜索自殺那宣傳自殺的竟比預防自殺的還要多，既似艱難避遠又似抗拒降辱...不要幸災樂禍以為自己的階級就是自己的階級，如此一旦‘蠹眾木折，隙大墻壞’可是殃及各方各面。

各處封國和群島‘淡泊’對此更直截了當：政以賄成，刑放于寵。