不朽情缘五滴血38万视频

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道教的生死觀

北大微講堂是北京大學為學生開設(shè)的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。

·6235字

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紫禁城中的佛教世界

北大微講堂是北京大學為學生開設(shè)的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。

·1.4萬字

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正確認識佛教

“我想給大家講講怎樣正確認識佛教的問題。社會上對佛教有各種各樣的看法，其中存在著各種各樣的對佛教的誤解。如果我們不能消除這些誤解的話，就妨礙我們?nèi)フ_地認識佛教……”北京大學哲學系、宗教系教授，北京大學宗教文化研究院名譽院長的佛教小講。

·1.1萬字

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阿賴耶識論

《阿賴耶識論》共10章，于1942年冬至1945年秋作于黃梅，脫稿則在三十四年秋。本書是一本宗教哲學論著。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。作者在本書里說“我選擇阿賴耶識做題目，卻是從我的友軍儒家挑撥起來的。我歡喜贊嘆于大乘佛教成立阿賴耶識的教義，覺得印度圣賢求真理的習慣與歐西學人一般是向外物出發(fā)，中國儒家則是向內(nèi)，前者的方法是論理，后者的方法等于“詩言志”。究其極儒佛應(yīng)是一致，所謂殊途而同歸，歐西哲學無論唯心與唯物卻始終是門外漢未能見真。”

·4.1萬字

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與自己和解：治愈你內(nèi)心的內(nèi)在小孩

當世大德、《佛陀傳》作者一行禪師溫柔寬容之作。你已淡忘的童年經(jīng)歷，會潛移默化地影響你的一生。恐懼、憤怒、悲傷、自卑、孤僻、缺乏安全感的根源都是童年經(jīng)歷，而你可能還不知道！翻開本書，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內(nèi)在深處，擁抱、療愈內(nèi)在的小孩，與自己達成真正的和解。在《與自己和解》中，一行禪師運用佛教原理幫助你，返回內(nèi)在深處，覺察內(nèi)在小孩的存在，與他對話，聆聽他的聲音，從而達成與自己和解的目的。如此，我們不再受情緒的擺布，心中沒有怨恨，也不再遷怒他人。我們的人際關(guān)系也開始變好，我們因此懂得了愛，保有了愛。

·6.4萬字

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幸福來自絕對的信任

高僧寫就的戀愛指導(dǎo)書，一行禪師開先河，用佛法闡述兩性情感關(guān)系，幫助處于危機中的情侶度過難關(guān)，化解彼此情感矛盾，攜手擁有美好的未來。一行禪師說：在戀愛中修行，就是永遠不對伴侶有一絲一毫的懷疑，既牽手便攜手，擁有相愛一生、相守一生的幸福。這是一本勸導(dǎo)愛侶之間如何相互忠誠、相互關(guān)愛，擁有幸福、親密關(guān)系的小書。一行禪師從佛學的角度看待愛侶之間的親密關(guān)系，用正念、專注與智慧引導(dǎo)，使愛侶擁有持久、健康的感情。

·3.5萬字

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佛陀傳：全世界影響力最大的佛陀傳記

享譽海內(nèi)外的佛學大師一行禪師經(jīng)典作品，他沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學愛好者的入門書。一行禪師沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

·25.4萬字

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和繁重的工作一起修行：平和喜樂地成就事業(yè)

當世大德、《佛陀傳》作者一行禪師專為職場人生而寫的職場修行書。工作就是修行。工作中的一切磨礪，都是你修行的助緣。一行禪師將指引你在工作的重壓下磨煉自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事業(yè)在平和喜樂中獲得成功。翻開《和繁重的工作一起修行：平和喜樂地成就事業(yè)》，跟隨一行禪師的腳步，和繁重的工作一起修行，平和喜樂地成就事業(yè)。

·4.3萬字

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一行禪師大合集：一套寫給普通人的佛學入門書

享譽海內(nèi)外的佛學大師一行禪師經(jīng)典作品，一套寫給普通人的佛學入門書，讓你在生活、工作中感受佛學的真諦。無論有沒有佛學根基，閱讀這些書都是一次充滿感動、受益匪淺的修行。他沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

·39.7萬字

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宗教與資本主義的興起

作者有關(guān)宗教思想、道德觀念與社會濟活動之的密切聯(lián)系和互相作用的論述，可以看作對馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理促進資主義發(fā)展著名命題的回應(yīng)、批評和補充。而在當今世界經(jīng)濟利益和道德思考不再互相隔離，經(jīng)濟倫理越來越成為各界共矚目的緊迫問題的情況下本書甚至比它初次面世時更為引人注目，也更具啟迪意義。

·23.9萬字

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妙因寺史話（中國史話·文化系列）

妙因寺位于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣的查干湖畔，具有悠久的歷史，是吉林省唯一一座藏傳佛教寺廟。《妙因寺史話》一書，作者根據(jù)歷史檔案、地方文獻資料的記載，通過對當?shù)貙嵉卣{(diào)查，詳細記錄了清初藏傳佛教傳入前郭爾羅斯后，妙因寺的興建、傳承、毀壞及恢復(fù)重建的歷史過程；妙因寺活佛的轉(zhuǎn)世和影響，以及重建后的妙因寺寺廟宗教文化、建筑文化、壁畫藝術(shù)等。

·5.8萬字

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宗教問題探索：2013—2015年文集

本書為上海市宗教學會和上海社科院宗教所合編的2013-2015年度論文集，共收入論文24篇，涉及道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教的論題。所選論文有的較為宏觀，注重思辨；也有的是以現(xiàn)實為背景的或以上海地區(qū)為背景的較有特色的研究等。

·19.4萬字

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人的宗教

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的態(tài)度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細述說。

·28.8萬字

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禪者的初心

禪者的心應(yīng)該始終是一顆初心，不受各種習性的羈絆，隨時準備好去接受、去懷疑，并對所有的可能性敞開。只有保持這樣的心，我們才能如實看待萬物的本然面貌，在一閃念中證悟到萬物的原初本性。鈴木俊隆禪師用最簡單的語言，從日常生活的情境切入，闡明如何在生活中保持初心，實現(xiàn)禪心。本書指導(dǎo)人們?nèi)绾涡扌校f明何謂禪生活，禪修是以何種態(tài)度和了解為前提的，并且鼓勵讀者活出自己的真實本性。

·7.3萬字

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覺悟的生活：星云大師講《心經(jīng)》

什么是比知識、智能更高的狀態(tài)？心如何才能自由自在？人如何通達生死而出于生死？種種我們面對生命的處境和疑惑，《心經(jīng)》都有最核心深入的解答。星云大師講《心經(jīng)》，透過一則又一則生動的故事，以及佛法的真義，讓我們了解《心經(jīng)》、活用《心經(jīng)》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

·8.2萬字

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《金剛經(jīng)》說什么

本書是南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講課記錄。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結(jié)，以闡發(fā)自己的心得。《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達一百多種。

·21.2萬字

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答問青壯年參禪者

南先生歷數(shù)了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻，簡要概述佛法在古印度和中國的發(fā)展過程，介紹了禪堂中修行的規(guī)矩，例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關(guān)修持上的盲點。他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕視實證，主張教理和修持并重。總之，南先生作為學佛者中的善知識，他的引導(dǎo)、鼓勵、扶持，甚至訓(xùn)斥，將使聽眾和讀者感激、受益。

·14.5萬字

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定慧初修

本書收錄了臺灣著名學者南懷瑾先生所作的一組佛學講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習“戒、定、慧”三學的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學的基本內(nèi)容。

·10.9萬字

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南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認知的對話

該書分上下兩編，上編是國學大師南懷瑾先生與美國當代管理學大師彼得圣吉的對話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問題，南師還講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為彼得圣吉等國外友人講解生命科學、認知科學方面的知識。圣吉的提問簡潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的對談，也凸顯了東西文化匯流的趨勢。此外，南師關(guān)于銀行、企業(yè)的觀點與見解對金融家、企業(yè)家也頗有指導(dǎo)意義。

·9.8萬字

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瑜伽師地論·聲聞地講錄

該書是南懷瑾先生關(guān)于聲聞地講錄的上冊，共10講，約14萬字。他認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他指出《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學習時要運用邏輯思維加以分析歸納。

·27.6萬字

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