這下子，葉余生一下子興奮了，又拿出好幾只鬼火螢火蟲，做了各類的測試，最終他得出結論，每當他喊出，或者默念，“來，來，來，你有本事整死我，你有本事弄死我，你有本事干死我。”這類的話語，并且心中意念默念某個人，或者某個東西，這個東西，或者人，就會受到各類周為的影響或者攻擊。小到拉稀放屁，大到天打雷劈五雷轟，當然目標必須在他周圍附近的。現在他的境界能量沒有能波及那么遠。

并且詛咒能量大小根據，話語的表達的力量區分，比如說，如果只是小懲大戒，只要在心中默念，來，來，來，你有本事整死我。”這個人或者物品就會發生意料之外的事故。比如他又想了一下，白胡子土地爺，樓下就又傳出來，他不順心的罵聲。馬桶怎么又堵了，糟心啊，是不是胖子用完把紙扔里面了。”

如果想要加強，就必須說出來，：“來，來，來，你有本事弄死我。”在強烈一些，就要情緒失控喊道，“來，來，來，你有本事干死我。”所需要的力量大小，默念只需要花費百分之一的氣力，如果說出來就需要十分之一的氣力，而如果失控喊出來的話，大概要失去三分之一的能量，這樣如果3次之后，基本氣力就消耗差不多了，還要繼續用詭異的方式攻擊對方，估計就要消耗他的靈魂之力，七竅之魂。用過頭七竅流血，估計要好一段時間，不能在用，不然傷了本源。

他這個也不知道算什么天賦，類似于詛咒之力的旁門左道，但是大多墮落者的詛咒之力，一般都是簡單粗暴的，并且很消耗自己的能量，除非遇到弱小的敵人，不然遇到同一類等級，用級別的詛咒之力，一般來說，一次詛咒就算殺死了對手，自己也沒什么戰力了。

所以詛咒師短板也很大，他們在戰斗中都是躲在陰暗角落，放冷槍的選手，不然被一些武者近身，按照武者最不待見的他們，非給他們弄個缺胳膊斷腿，并且這類詛咒對手的手段，是雙向的，對手能量越強大，反撲力量越大，如果不小心，詛咒錯了一個強大的存在，反撲的力量能讓你吐血而亡。當然也沒人傻到去詛咒地藏菩薩之類的存在。

但是葉余生他的天賦，有個很大的特色，他可以越級戰斗，不受對面等級能量反撲的影響，并且還不會被人發現。不然他剛才嘗試詛咒以樓下土地爺，八級的能量水平，很容易發現。并且他的詛咒之力，根據能量大小，更像他朝對手天地之力借的一些勢，進而去撬動破壞了對手周圍短期的運勢，而影響對手。

傳說天地間的衰神，就是詛咒之力的始祖，修煉的功法就是吸收天地間所有的負面能量，轉化為自身的能量，由于長時間接觸負能量，他自身充滿了各類倒霉氣場，所以所到之處衰氣遍野，他當初一句：“道友請留步。”坑死諸多大能。所以一般大能認識他的，還沒等到他說話，就開跑。不然他開口不是要人，就是要命，不過末法時代，倒沒在聽到哪里有他的傳說。

在弄清楚自己的天賦之后，葉余生也不太知道自己是高興了，還是郁悶。天賦是有了，但是好像拿不出手。難不成打斗的時候，打不過的時候，都要喊一句，“來，來，來，有本事整死我。”這個太low吧。

不過既來之，則安之，葉余生把黑白無常給他通用的低級法器，哭喪棒，拘魂鐮刀，都查看了，各種用途。

哭喪棒，帶有一定安魂催眠作用，一般是等陽間人，過世之后。來驅趕陰魂走人之用，如同驅趕牛羊一樣。

拘魂鐮刀的效果，去世之人因為眷戀人間不肯走，心口憋人間一口陽氣，逗留在人世，用來割斷這層關系。平時的話，就是用來防身之用，畢竟人世間，遺留的妖魔鬼怪也不少。

除了這個之外，玉簡里面。還有一本很重要的修煉體系的基礎書，遠古時期，百界復蘇，靈氣充裕，修煉體系以動用天地之間，為主，分為，筑基、金丹、元嬰、合體、化神、洞虛、大乘、渡劫：仙人、因為靈氣充裕，許多大能修煉的身體都十分巨大，最有代表性的，如始祖，盤古，妖祖，女媧。

而隨著末法時代的來臨，靈氣減少，古代這個體系的修煉很難有大成者。就有位神秘大能開創了，一個新的修煉體系，不再吸收靈氣，而是用靈力配合自身，磨練以開發自身的潛力，并且不吸收靈氣，像借用工具那樣，把靈氣的在體內不斷錘煉自己的身體。使自己更加融合天地大道，并且這套修煉體系，最大的優點是，每一位修行者兵解死亡之后，自身所有的力量，身體，化為靈氣，會消散在天地間，經過天地大道的磨合，到轉化為靈氣，這樣就在潛移默化的反轉末法時代來臨靈氣的稀薄，大家對這套體系也推崇至極。除了個別古老家族，可能還存在不同的修煉體系，無論天，地，人，三界主體基本都在修煉這套體系。

這套體系，一共分為九層，十五束發，二十弱冠、三十而立、四十為惑。五十天命，六十花甲，七十古來，八十耄耋，九十期頤。至于九層上面、是不是還有第十層，玉簡上是沒有的。并且玉簡上，只有前三層的修煉體系，后面六層只有介紹，并沒有太多關于怎么到達這個層次的說法。

由于這套修煉體系，用的是人族的壽命名字命名，大家都有所猜測，這個大能屬于人族一方，比如，

第一層，束發。指的是古時候男子十五歲男子要把原先的總角解散，扎成一束。在修行體系里面，人進入修行，等于進入新的一個層次，需要打散自身的過去因果，一心向上入大道。這個時候會剔除一些，不堅定的人。

而第二層，男子20歲稱弱冠。

這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。而修行體系這個時候，已經小有所成，閉門造車并不可取，并且修煉基礎地基已經打好，這個時候才是各個家族，門派、弟子，在人世間行走的標準，也是磨練自己的意志，在人世結因果。修行在紅塵之中克服合作誘惑，才顯大道，加壽200載。

第三層，三十而立

指年至三十，學有成就。后來用“而立”指人30歲。修行界，指這個時候必須學有所成了。成為各個領域的精英，比如在地府，起碼要混個陰帥，當當。好讓自己有更多資源跟資歷向上走走，這個時候，資源就變成很重要。加壽400載左右，每個人修煉的過程不一樣，壽命增加也有所不同。

第四層，四十不惑

指40歲。也指遇事能明辨是非。《論語·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”在修行界，說法比較有意見。意思就是，不管白的還是黑的，能修煉到這個程度的，自己對于各類事物的有自己獨特見解，無論散修還是家族，已經有資格觸摸到天命了。3層之前，大多數人對散修有偏見，因為一般散修沒有足夠的資源，很難修行到不惑這個層次，但是到了這個層次散修，那真是眾人過獨木橋，就他牛逼，所以這個層次的散修，起碼都有自己的獨特機遇，并不比宗門差多少。不惑加壽800左右。

第五層，知天命

是古人的形容人到了五十的時候，大雅的敘述方法。但是在修行界很重要的一個門檻，前面打斗斗法，可以用數量法寶取勝，這個時候修行者，如果跨過去了，到了知天命，這個層次，已經會用天地萬物的力量，除非同一個人級別存在。不然很難被殺死。加壽1000載左右。

第六層，花甲

花甲之年：指60歲。

天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。這個時候，修行者與天地的融合愈加頻繁，身體反而變得跟普通人一樣衰老起來，原本因為天命增加的1000壽命，最后突破時候，會減少百分之100。大概一般都是100歲，如果在100年后無法突破進入古稀，便會化為靈氣，消散在天地間。并且突破最后一刻會遭受天劫，9道雷霆會洗去你身上人或者妖獸之類的雜質，過了就是晴天，但是難，你想與天和，天難容你。加壽5000載。

第七層，古稀

古代人活到70歲，也就很不容易了。

修行界，這個也是一個很重要的一個點，這個時候因為花甲突破到古稀，身體強度更上一層樓，能活上5000載，但是人的精神力智商會退化，人的身邊也在向后延伸，人變得越來越年輕，幼小，就像人從一個白發老人慢慢變為嬰兒，在這個5000年之間，人會越來變得越遲鈍，如果沒有在變成嬰兒之前，覺醒靈智。最后會化為各種靈山，與天地化為一體。

第八層，耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。到了這邊玉簡就沒什么介紹了，就寫了進入耄耋，加壽萬載。

第九層，期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。

這個期頤，第九層也啥也沒有介紹，只是含含糊糊寫了幾個名字，東岳天齊大帝、后土娘娘、地藏王菩薩。