海外影響

孔子是人類歷史上最偉大的思想家之一，他的思想不僅影響了中國兩千多年，還成為人類文明的共同財富。1988年1月，在巴黎召開的第一屆諾貝爾獎獲獎者國際會議上，七十五位與會代表經過四天的討論，提出了十六條以“面向二十一世紀”為主題的結論，其中很重要的一條就是：“人類要生存下去，必須回首二十五個世紀，去汲取孔子的智慧。”由此可見，西方學者對孔子的評價是很高的。不過，孔子思想在西方的傳播是最近幾個世紀才開始的。

《論語》最早的西文版本于1687年在巴黎出版，即拉丁文的《中國哲學家孔子——用拉丁文解釋中國人的智慧》（Confucius Sinarum Philosophus, sive Scientia Sinensis Latine Exposita），書中附有一段簡短的致謝詞，感謝法國國王路易十四對出版此書的支持。此書的編譯者之一是剛從中國回法國的耶穌會會士柏應理（Philippe Couplet），其同行者中還有剛皈依耶穌會的中國教徒沈福宗。1684年，柏應理帶著沈福宗去凡爾賽宮覲見了太陽王路易十四，路易十四對中國人的來訪極有興趣，甚至還讓皇太子和太子妃一同參加會見，并要求客人表演用筷子進膳的方法。國王還饒有興趣地觀看了沈福宗創作書法作品的過程，并聽他用中文念主禱文。作為回報，國王下令打開新近建成的凡爾賽宮花園中的所有噴泉，讓中國客人盡情地欣賞。中國來客磕頭致謝，行三跪九叩之禮，國王再三勸阻。這就是路易十四對《論語》最早的西文譯本提供資助的緣由。

紐約曼哈頓孔子大廈前的孔子像

《中國哲學家孔子》書影

盡管《中國哲學家孔子》一書所署的編譯者是柏應理、殷鐸澤（Intorcetta）、恩理格（Hendtricht）和魯日滿（De Rougemont）這幾位耶穌會會士，但是此書的出版事實上只是一個長期而復雜的過程的最后階段。在此書出版的一個世紀之前，耶穌會會士利瑪竇（Matteo Ricci）首次進入中國的時候，就已經開始嘗試將中國經典翻譯成西方文字。利瑪竇發現，中國的人才培養開始于教授“四書”，其中包括《論語》，如果耶穌會傳教士不掌握它們，將不會被中國學者認為是知識分子，從而也不可能在他們中間傳教。于是，利瑪竇將“四書”粗略地翻譯成了拉丁文。隨后，至少有十七位耶穌會會士對其進行了研究和修改，其中有法國人、葡萄牙人、熱那亞人、西西里人、比利時人和奧地利人，他們都通曉漢語和拉丁語。這些學者所付出的艱辛努力，最終凝成了《中國哲學家孔子》等書，將中國的智慧最早帶到了歐洲。

我們知道，孔子在亞洲所產生的影響要遠甚于歐洲，限于篇幅這里不予詳述，留待第十章細說。