自序

我對(duì)于考古教育一直有一種發(fā)自心底的盲目自信，我知道這其實(shí)更多的是一種愿望或是使命感而非才能，我希望通過教育能夠?qū)ι鐣?huì)建設(shè)有更大的作用。這種盲目自信讓我堅(jiān)定地認(rèn)為我應(yīng)該從事考古教育，我也應(yīng)該在這個(gè)方面做更大的努力。有時(shí)候也會(huì)奇怪自己為什么會(huì)有這樣的信念，想來想去，不能將之歸為天賦，而應(yīng)該視之為“信仰”。就像電影《超體》（Lucy）中那位科學(xué)家所言，如果回到生命本原，最簡(jiǎn)單的生命都要傳遞自己的生命信息，人也不例外。我相信教育是生命最本質(zhì)的行為！沒有教育，就沒有生命的傳承。就現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，唯有教育才能真正地使人以最簡(jiǎn)捷的方式獲得實(shí)質(zhì)性的提升；唯有教育，才有可能真正變革中國未來的考古學(xué)！目前國內(nèi)很少有學(xué)者寫過這方面的文字，尤其是專門的討論。不敢說我的觀點(diǎn)有什么指導(dǎo)意義，作為一個(gè)時(shí)代的記錄，我想如果能夠?yàn)槲磥淼闹袊脊艑W(xué)者提供一種借鑒，那將是令人欣慰的。

這是一本為學(xué)生而寫的書，為所有正在學(xué)習(xí)與即將要學(xué)習(xí)考古學(xué)的人寫的書。在我上大學(xué)本科的時(shí)代，寫這樣一本書有點(diǎn)奢侈，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)考古學(xué)的人非常有限。進(jìn)入21世紀(jì)后，考古教育擴(kuò)充迅速，開設(shè)考古專業(yè)的學(xué)校已有四五十所之多，開設(shè)考古學(xué)課程的學(xué)校就更多了。單就吉林大學(xué)而言，考古專業(yè)的本科招生翻了一番還多，從前上課一個(gè)班也就20人上下，而現(xiàn)在上“考古學(xué)史”的，將近有50人。研究生的規(guī)模擴(kuò)充更是驚人，每屆碩士研究生都在50人上下。雖然我們身在考古學(xué)教育圈中，常常也會(huì)很驚奇地發(fā)現(xiàn)自己居然不知道一些高校已加入考古學(xué)教育與研究行當(dāng)中。考古學(xué)似乎逐漸有了“顯學(xué)”的身姿，如今在吉林大學(xué)，想轉(zhuǎn)入考古專業(yè)的學(xué)生要多于轉(zhuǎn)出去的學(xué)生，這的確是前所未有的。隨著國家在文化建設(shè)上投入加大，國家考古公園、博物館等不斷興建，有理由相信中國考古學(xué)將有更大的發(fā)展，會(huì)有更多的人從事考古工作或?qū)脊殴ぷ饔信d趣，所以寫作一點(diǎn)與考古學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)的文字，似乎是到時(shí)候了。

另一個(gè)原因是我一直都是學(xué)生，甚至當(dāng)了許多年教師之后，還是像學(xué)生。我經(jīng)歷過較為系統(tǒng)的教育過程，吉大本科畢業(yè)之后到北大讀碩士，畢業(yè)后在博物館短期工作過兩年，然后赴美攻讀博士六年，回國又在中國科學(xué)院做了兩年博士后。我不屬于那種放棄國外優(yōu)渥待遇毅然回國的人才，我從來就沒有想過要留在國外，留學(xué)就是學(xué)習(xí)去了，僅此而已。雖然經(jīng)歷平淡，但是國內(nèi)外長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷帶給我一些基本的體驗(yàn)。我沒有特殊的天賦，也沒有傳奇的經(jīng)歷，也正因?yàn)檫@種普通平實(shí)的體驗(yàn)，我認(rèn)為對(duì)于絕大多數(shù)考古學(xué)的學(xué)習(xí)者可能有一些借鑒作用，雖然可能教訓(xùn)要遠(yuǎn)多于成功的經(jīng)驗(yàn)。所以，這里我并不希望以一個(gè)教師的面目來傳授什么東西，而希望從一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)生的角度來交流一些想法。我相信好的教育應(yīng)該就像朋友之間交流一樣。沒有真心的認(rèn)同，再好的口才與文采都不過是華麗的紋飾而已。

之所以討論考古教育以及更廣泛的教育問題，我相信大多數(shù)人都和我一樣，認(rèn)為中國教育需要進(jìn)一步改革，需要更深層次的改革。具體到中國考古教育上來說，本科與研究生教育倒置的現(xiàn)象十分明顯，這種倒置導(dǎo)致本科生基礎(chǔ)不夠?qū)捄瘛⒀芯可逃粔蛳到y(tǒng)深入等弊端。教育改革無疑是困難的，因?yàn)榧扔械牟呗远际窃?jīng)經(jīng)過檢驗(yàn)并證明行之有效的，改革就意味著要走向未知的境遇，意味著可能會(huì)失敗。但是，不改革的弊端更大，中國所遭遇的人才困境將很難擺脫。以考試代替學(xué)習(xí)，以做項(xiàng)目、寫論文代替研究訓(xùn)練，這樣的策略短期之內(nèi)可行，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，將直接損害學(xué)生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。目前我們可能還不能找到切實(shí)有效的萬全之策，但是前期的討論是十分必要的，至少有利于我們拓展思路。

理想的考古教育應(yīng)該是什么樣呢？也就是說我們判斷的宗旨或原則是什么呢？我們絕大多數(shù)人與考古的關(guān)系都屬于邂逅，在進(jìn)入考古專業(yè)之前，一般來說，我們都對(duì)考古學(xué)沒有什么了解，真正的熱愛大多是后來培養(yǎng)的，有點(diǎn)類似于“先結(jié)婚，后戀愛”。此前考古工作都是國家安排的，沒有太多改行的問題。從我們這一代人開始，國家不再包分配工作，于是有了個(gè)人選擇這件事。當(dāng)然，自由也是有代價(jià)的，個(gè)人通常獲得的信息有限，個(gè)人感覺也不總是靠得住。尤其矛盾的是，與考古相關(guān)的工作基本都屬于事業(yè)單位，國家在編制、經(jīng)費(fèi)、發(fā)展等方面有其規(guī)劃與計(jì)劃，而個(gè)人很少能了解到相關(guān)信息。信息的不對(duì)稱導(dǎo)致個(gè)人選擇很難與國家需要結(jié)合起來。中國的改革開放，最大的成就就是社會(huì)作為國家與個(gè)人的中介發(fā)展起來，可以預(yù)計(jì)的是，未來的考古工作將更多元、更有彈性。理想的考古教育應(yīng)該協(xié)調(diào)好個(gè)人發(fā)展與國家、社會(huì)需要之間的關(guān)系。這樣，學(xué)非所用、學(xué)非所愛的情況就會(huì)少得多。

考古學(xué)是隨著近代科學(xué)發(fā)展起來的新學(xué)科，盡管其根源非常古老；隨著近代殖民主義擴(kuò)張，考古學(xué)進(jìn)入古老的中國。對(duì)于中國考古學(xué)而言，廣泛地學(xué)習(xí)，尤其是向發(fā)達(dá)的西方考古學(xué)學(xué)習(xí)，仍然必不可少。與此同時(shí)，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，中國考古學(xué)已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，創(chuàng)新已經(jīng)不再是不可奢望的概念。學(xué)習(xí)與創(chuàng)新應(yīng)該是中國考古學(xué)的基本主題。學(xué)習(xí)屬于循序漸進(jìn)的逐步積累，創(chuàng)造則需要打破常規(guī)的大膽嘗試。兩者既矛盾又統(tǒng)一，具體在當(dāng)前條件下，創(chuàng)新已經(jīng)是一個(gè)需要解決的問題了。

考古長(zhǎng)期被視為一項(xiàng)艱苦、冷僻、待遇低、風(fēng)險(xiǎn)高的工作，包括我自己在內(nèi)一直都有這樣的認(rèn)識(shí)。即便是在現(xiàn)在，也不能否認(rèn)考古工作某些時(shí)候也的確如此。只是隨著知識(shí)與閱歷的增加，我有了一個(gè)更深切的體會(huì)，一項(xiàng)工作的性質(zhì)很大程度上并不取決于工作本身，而是取決于工作者本人。我相信一項(xiàng)所謂好的工作就是一方面工作者努力追求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，另一方面，享受這個(gè)過程。世人能夠?qū)崿F(xiàn)前者的多，能同時(shí)實(shí)現(xiàn)兩者的少。所以，我們需要發(fā)掘考古學(xué)本身的美好之處，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)考古學(xué)過程之中的樂趣。如果本書能夠有助于學(xué)習(xí)者“顛覆”長(zhǎng)期存在的對(duì)考古學(xué)的刻板認(rèn)識(shí)，增加學(xué)習(xí)考古學(xué)的興趣，那么我將深感榮幸。

本書之所以能夠成形首先要感謝這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自從我的新浪博客“穴居的獵人”開設(shè)以來，承蒙好友、學(xué)生以及知遇的推廣，逐漸有了一點(diǎn)小小的名聲。這是出乎我意料的，我寫博客的初衷是為了把自己的思考與感受及時(shí)地記錄下來，希望作為學(xué)生的課外輔導(dǎo)材料。當(dāng)然，我也希望有一天能夠結(jié)集成書。自從《思考古學(xué)》出版之后，從各個(gè)渠道聽到的反響似乎不錯(cuò)。雖然說不上火爆，但在考古學(xué)圈子里也激起了一點(diǎn)漣漪。報(bào)喜不報(bào)憂的朋友們讓我有了更多的信心，于是就有了這本書。它一如《思考古學(xué)》的風(fēng)格，盡可能把不同時(shí)期的文章很好地組織起來，以一定的主題分類來統(tǒng)領(lǐng)，盡管區(qū)分并不嚴(yán)格。分類是研究任何事物的開端，考古學(xué)尤其如此。書中側(cè)重回答了幾個(gè)核心問題，如考古學(xué)的意義何在，如何讀書，如何開展研究，考古學(xué)有何趣味等，這些問題多是考古學(xué)的學(xué)習(xí)者最關(guān)注的，也是長(zhǎng)期困擾我自己的問題。

如果說本書有什么可取之處的話，我想未必來自我對(duì)這些問題的回答，而是來自這些年來學(xué)生的質(zhì)疑。在考古學(xué)的教育過程中，我深切地體會(huì)到“教學(xué)相長(zhǎng)”是什么，我不止一次對(duì)學(xué)生講，你們?cè)谙蛭覍W(xué)習(xí)，其實(shí)我也在向你們學(xué)習(xí)，我們?cè)诠餐瑢W(xué)習(xí)。這絕非謙辭，而是真實(shí)的體會(huì)。這也是我敢于推出此書的信心所在。我不禁想起似乎在哪里聽到過的一句話：世上并不乏精彩的回答，而是缺乏精彩的問題。因此，若需要感謝的話，首先要謝謝那些提出了精彩問題的同學(xué)們。

書中部分文章曾經(jīng)發(fā)表在《中國文物報(bào)》《大眾考古》《國學(xué)》等刊物上，列入本書時(shí)是根據(jù)我自己的底稿，可能文字上略有區(qū)別。這些文字最早都出現(xiàn)在我的新浪博客“穴居的獵人”中，我對(duì)這些文字有一種特殊的偏愛，因?yàn)槲覍懰鼈兪且驗(yàn)椴煌虏豢欤窍裾撐哪菢邮菫榱四硞€(gè)目的而寫的。這些文字之所以能夠成書還要感謝三聯(lián)書店的編輯曹明明女士，因?yàn)樗闹ν苿?dòng)，使我宛然有“大家”之感。我真誠地希望這些錙銖積累的思考于有志于考古學(xué)的同仁有所啟發(fā)。

按馮友蘭先生的說法，學(xué)術(shù)研究屬于圣賢的事業(yè)，人人通過努力可為，而非像當(dāng)官發(fā)財(cái)那樣高度取決于機(jī)遇（很少會(huì)看到學(xué)者去燒香拜佛祈求靈感來臨的）。我希望我有限的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能夠成為中國未來青年考古學(xué)家的墊腳石。我有一種強(qiáng)烈的愿望，那就是未來的中國不應(yīng)該只有富裕的經(jīng)濟(jì)，還應(yīng)該有繁榮的文化，我相信中國考古學(xué)是未來中國文化建設(shè)的生力軍，未來的青年考古學(xué)家將會(huì)大有作為。