齊桓公一臉驚愕道：“寡人無病無災，何吊也？”

鮑叔牙曰：“公子糾，君之兄也。君雖為國滅親，誠非得已，臣不敢不吊！”

齊桓公點頭說道：“如此說來，卿之吊是也。”

鮑叔牙又道：“臣又有一賀也。”

齊桓公道：“賀由何來？”

鮑叔牙曰：“管夷吾天下奇才也，非召忽可比。臣已生致之，君得一賢人，臣不敢不賀！”

齊桓公恨聲說道：“管夷吾，寡人之大仇也。他箭射寡人帶鉤，其矢尚在，寡人每戚戚于心，恨不能生食其肉。卿既得之，可速速押上殿來，寡人當親手刃之。”

鮑叔牙搖手說道：“不可，萬萬不可。”

齊桓公道：“有恩報恩，有仇報仇，天經地義，有甚不可？”

鮑叔牙道：“人臣者，各為其主。管夷吾射鉤之時，只知有糾不知有君，大忠也。忠而且賢，君若用之，當為君射天下，豈只一人之帶鉤？”

齊桓公默想許久，嘆之曰：“卿之言是也。”

鮑叔牙道：“君既然以臣之言為然，管夷吾不可殺也。”

齊桓公道：“那是自然。”

鮑叔牙覺著，就今日之勢，若要強行舉薦管夷吾出仕，怕要適得其反，遂拜謝而出，將管夷吾迎到家中，奉為上賓，朝夕談論，不知不覺已一月有余。鮑叔牙正要尋一個機會舉薦管夷吾，齊桓公遣使來 召，行過君臣大禮之后，鮑叔牙東向而坐，徐徐問道：“君侯召臣，不知為了何事？”

齊桓公道：“寡人得以為君，奉齊之祠，全賴眾卿之力，寡人意欲封賞有功大臣，卿以為如何？”

鮑叔牙道：“早該如此，但不知怎么個賞法？”

齊桓公道：“除賊之功，雍廩為首。擁立之功又當屬高溪、國懿仲，寡人皆加采邑①采邑：邑，地方組織，三十家為邑。采邑亦名采地或封地。中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土 地上的勞動者在內）。”

鮑叔牙道：“善。”

齊桓公道：“大夫東郭牙、公孫隰朋、寧越、賓須無及將軍王子成父等亦有功焉，一人晉爵兩級。余之有功人員，晉爵一級。”

鮑叔牙道：“善。”

齊桓公望著鮑叔牙：“卿既是寡人先生，又建擁立之大功，無先生無有寡人。寡人欲舉國聽卿，委您為上卿。”

鮑叔牙搖頭說道：“不可，萬萬不可。臣奉先君之命而奉君侯，敢不盡力乎？君侯得以為君，天也，命也，與臣何干？君若念臣尚有些許微勞，賜之田所，使臣不凍餒，臣愿已足。至于治國家，則非臣 之所能也。”

齊桓公道：“卿之能，卿之賢，別人不知，寡人豈能不知乎？望卿勿辭！”

鮑叔牙道：“君侯謂臣賢能，乃高看臣也。臣之能，臣之賢，乃循禮守法，小心謹慎而已，非大能大賢也，亦非治理國家之才也。夫治國家者，內安百姓，外撫四夷，勛加于王室，澤布于諸侯，國有泰 山之安，君享無疆之福，功垂金石，名播千秋。此伊尹、子牙之任，臣何以堪之？”

齊桓公不覺欣然動色，促膝而前曰：“如卿所言，當今之世，可有伊尹、子牙乎？”

鮑叔牙朗聲回道：“有。”

齊桓公迫不及待地問道：“誰？”

鮑叔牙一字一頓地回道：“管夷吾。”

齊桓公聞言，大失所望，長嘆一聲道：“寡人還當是誰呢？若說管夷吾，卿就不必說了。”

鮑叔牙反問道：“為什么？”

齊桓公亦反問道：“那管夷吾真的比卿強嗎？”

鮑叔牙鄭重地點了點頭道：“他真的比臣強。”

齊桓公正話反說道：“是的，他比卿強。卿排除千難萬險，把主人送上君侯寶座。他管夷吾卻把主人送到陰曹地府，還落了個身系檻車，若非卿之死保，命早休矣。”

鮑叔牙固執地說道：“君侯之言，臣不敢茍同。是的，公子糾未能為君，管夷吾咎不可辭。但我等不能因公子糾未能登上君位，就否定管夷吾之才。何也？天也，命也。天要您為君，管夷吾豈奈您何？ 此其一也。其二，良馬也有失蹄的時候，不能因一次成敗論英雄。臣不是妄自菲薄，管夷吾確比臣強，臣之才難及管夷吾萬一。”

齊桓公見他如此推重管夷吾，少不得問道：“卿說管夷吾比卿強，卿不妨說一說管夷吾比卿到底強在哪里？”

“臣所不若管夷吾者有五。”鮑叔牙屈指說道：“寬柔惠民，不如也；治國家不失其柄，不如也；忠信可給予百姓，不如也；制禮義可施于四方，不如也；執枹鼓立于軍門，使百姓敢戰無退，不如也。 ”

又是一陣沉默。

齊桓公終于下了決心：“誠如卿之所言，卿可為寡人召夷吾，寡人將親叩其學，酌情授職。”

鮑叔牙道：“臣聞‘賤不能臨貴，貧不能役富，疏不能制親’。君若不用夷吾，倒也罷了。若用，非置之上卿，厚其俸祿，隆以父兄之禮不可。夫上卿者，相也。一人之下，萬人之上，相而召之，是輕 之也。相輕則君輕。夫非常之人，必待以非常之禮。”

齊桓公道：“卿要寡人以何禮待他？”

鮑叔牙道：“卜日而郊迎之。”

略頓，鮑叔牙又補充道：“管夷吾，君之仇也，君若能屈駕郊迎，四方聞之，必以君為賢。連仇人尚且如此相待，何況他人乎？必將蜂擁入齊，為君所用。如此以來，何患齊不能霸？”

齊桓公二目放光道：“卿之言是也，寡人聽之。”乃命太卜擇一吉日，郊迎管夷吾。

鮑叔牙見目的已經達到，忙辭宮還家，將管夷吾送于郊外公館之中。至期，桓公三浴而三祓①祓：古代習俗，為除災去邪而舉行的儀式。其方式，或舉火，或熏香沐浴，或用牲血涂身。之，親自出郊相 迎。走在前邊的是八名鑼手，一邊敲一邊走。鑼手后邊是浩蕩的旗隊，前邊二人擎著一塊丈來長的橫幅，上寫著“君侯親迎管夷吾”七個大字，耀眼生輝。繼之是二百緹騎①緹騎：古代當朝貴官的前導 和隨從的騎士。，輿服導從，光滿道路。再往后是齊桓公的車輦，車帷幕是緞子的，車前橫木等鑲著閃閃發光的黃金，五匹高頭大馬緩緩向前走動，脖子上的銅鈴悅耳動聽。

“君侯，是君侯來了！”百姓奔走相告，觀者如堵。亦有人相互探詢：“管夷吾是誰呀？竟驚動了君侯的大駕？”

有知道的便小聲回道：“管夷吾就是公子糾的老師。”

“他不是君侯的仇人嗎？”

“正是。”

“既然是君侯的仇人，一刀宰了不就得了，君侯還要用這么隆重的禮儀迎接他？”

“這你就不懂了，咱君侯豁達大度，不計私仇，還要拜管夷吾做大官，幫助他治理國家呢！”

“君侯真好！”

約有一個時辰，齊桓公來到郊外公館，賜給管夷吾衣冠袍笏，請他上車。管夷吾跪而辭道：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，實為萬幸！豈敢與君同乘一車？”

齊桓公親手將他扶起曰：“何為俘戮之余？卿之才寡人已盡知矣，寡人很想借重于卿，卿不必自謙，請登車。”復又作了一個邀請的手勢。

管夷吾拜而登車，隨齊桓公來到宮中，賜之以坐。管夷吾曰：“有君在此，臣不敢坐。”

齊桓公曰：“寡人有事向您請教，您不坐下，寡人不敢問。”

管夷吾再拜就坐。

齊桓公曰：“齊千乘之國，先僖公威服諸侯，號為小霸。自先兄襄公即位，政令無常，遂搆大變。寡人獲主社稷，人心未定，國勢不張。今欲修理國政，立綱陳紀，其道何先？”

管夷吾對曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。今日君欲立國之綱紀，必強四維，以使其民。則綱紀立而國勢振矣。”

齊桓公曰：“如何而能使民？”

管夷吾對曰：“欲使民者，必先愛民。”

齊桓公曰：“愛民之道若何？”

管夷吾對曰：“公修公族，家修家族，相連以事，相及以祿，則民相親矣。赦舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑法，薄稅斂，則民富矣。多聘賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣 。——此愛民之道也。”

齊桓公曰：“愛民之道既行，使民之道怎樣？”

管夷吾對曰：“士農工商，謂之四民。士之子常為士，農之子常為農，工商之子常為工商，習焉安焉，不遷其業，則民自安矣。”

齊桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”

管夷吾對曰：“欲足甲兵，當制贖刑；重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以鞍盾一戟，小罪分別人金，疑罪則看之，訟理相等者，令納束矢，許其平。金既聚矣，美者以鑄劍乾，試諸犬馬。惡者以鑄組夷斤榻 ，試諸壤土。”

齊桓公曰：“甲兵既足，財用不足若何？”

管夷吾對曰：“銷山為錢，煮海為鹽，其利通于天下。因收天下百物之賤者而居之，以時貿易。如是而財用可足矣。”

齊桓公曰：“財用既足，然軍旅不多，兵勢不振，如何而可？”

管夷吾對曰：“兵貴于精，不貴于多，強于心，不強于力，君若率正卒伍，修甲兵，天下諸侯皆正卒伍，修甲兵，臣未見其勝也。君若強兵，莫若隱其名而修其實。臣請作內政而寄之以軍令焉。”

齊桓公曰：“內政若何？”

管夷吾對曰：“內政之法，制國以為二十一鄉。工商之鄉六，士之鄉十五。工商足財，士足兵。”

齊桓公曰：“何以足兵？”

管夷吾曰：“五家為軌，軌為之長。十軌為里，里設有司。四里為連，連為之長。十連為鄉，鄉有良人焉。即以此為軍令。五家為軌，故五人為伍，軌長率之。十軌為里，五十人為小戎，里有司率之。 四里為連，故二百人為卒，連長率之。十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之。五鄉立一師，故萬人為一軍，五鄉之師率之。十五鄉出三萬人，以為三軍。君主中軍，高溪、國懿仲各主一軍。四時之隙 ，從事田獵。春曰搜，以索不孕之獸；夏曰苗，以除五谷之災；秋曰狝，行殺以順秋氣；冬曰狩，圍守以告成功，使民習于武事。是故軍伍整于里，軍旅整于郊，內教既成，勿令遷徙。伍之人祭祀同福 ，死喪同恤，人與人相儔①儔：同伴。，家與家相儔，世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖，晝戰目相識，足以不散，其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀，守則同固，戰則同強。有此三萬人 ，足以橫行于天下。”

齊桓公曰：“兵勢既強，可以征天下諸侯乎？”

管夷吾曰：“未可也。周室未屏，鄰國未附，君欲從事于天下諸侯，莫若尊周而親鄰國。”

齊桓公曰：“其道若何？”

管夷吾對曰：“返還侵占鄰國之土地，使近臣奉厚禮以慰撫鄰國，則四鄰之國親我矣。請以游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其貲帛，使周游于四方，以號召天下之賢士。又使人以皮幣玩好，鬻行四方 ，以察其上下之所好。擇其瑕者而攻之，可以益地，擇其淫亂篡弒者而誅之，可以立威。如此，則天下諸侯，皆相率而朝于齊矣。然后率諸侯以事周，使修職貢，則王室尊矣。方伯之名，君雖欲辭之， 不可得也。”

齊桓公連道三聲善字，與管夷吾連語三日三夜，字字珠璣，全不知倦，嘆之曰：“寡人今日方知孰為賢者！寡人欲要委政于卿，望卿勿辭。”

管夷吾將頭搖了一搖說道：“臣不敢受。”

齊桓公滿面困惑道：“為甚？”

管夷吾直言不諱地回道：“有道是‘賤不能使①使：驅使，指揮。貴’，縱觀滿朝文武，為卿，為將，為大夫的數以百計，一個個高貴無比，臣乃檻車之人，您讓臣如何使貴？”

齊桓公不假思索道：“這個卿不必擔心，寡人既然委政于卿，豈敢不授卿一個重要官職？上卿，君之亞也。寡人自明日始，齋戒三日，告之于太廟，拜卿為上卿。”

管夷吾道：“君侯如此看重夷吾，原不該辭，但夷吾有二言在喉，不知當不當講？”

齊桓公道：“卿有什么話，但講無妨。”

管夷吾道：“上卿，百官之首，君侯如此貴臣，臣復何言，就是鞠躬盡瘁，肝腦涂地，也難報君恩，但古人有言，‘貧不能使富’。臣貴為上卿，地無一垅，房無一間，無疑是乞丐一個，您讓臣如何使 富？”

齊桓公慨然說道：“寡人既然拜卿為相，豈能讓卿久困？這樣吧，寡人明日就讓工匠，給卿建一座偌大的庭院，再賜卿采邑二百。”

管夷吾謝過桓公，復又說道：“臣尚有一言，可這口實在難開。”

齊桓公笑道：“寡人與卿一見如故，還有什么話不好講呢？講。”

管夷吾道：“朝中大臣，或由世襲而來，或由君之宗親擔任，而臣與君不親不友，且有射鉤之仇，有道是‘疏不能使親’，您讓臣如何使親？”

齊桓公有些不悅了。管夷吾呀管夷吾，你一個檻車之人，寡人欲要委國政于你，這是對你莫大的信任，莫大的恩賜，你應該匍匐于地，三呼萬歲，而你不僅不謝，還給寡人提出幾個條件。你要官，寡人 給，且一給便是上卿。你要封邑，寡人還給，一給便是二百邑。二百邑是多少人家，六千家，六千家田賦供你享用，六千家人口供你驅使，你還不滿足！你還要使親，你與寡人一非聯姻，二無血緣，如 何使親？

說到聯姻，他猛然想起，我既然要管夷吾做上卿，他便是齊國第一大貴人，與他聯一聯姻有甚不可？可怎么聯法呢？我有二姊，一嫁衛，一嫁魯。膝下雖有一女，尚在襁褓之中，如何聯姻？

怎么不能聯姻，先兄襄公在世之時，其女也在襁褓之中，不是由二姐文姜做媒，許與魯莊公了嗎？

襄公既然做得，寡人為什么做不得？

想到此，齊桓公的臉色緩了過來，笑對管夷吾說道：“聞卿膝下尚有一子，名叫管平，寡人欲將小女嫁給他。這樣以來，你我二人既有君臣之情，又有親家之分，可謂不疏矣。”

管夷吾婉言拒道：“不可，此事不可行。”

齊桓公道：“為甚不可行？”

管夷吾道：“臣之犬子，年將弱冠。君之千金，尚在襁褓，一大一小怎樣婚配？且是，犬子未生之時，已與召忽之女，指腹為婚，這事萬萬不可行，不可行！”

“這……”齊桓公無了主意。