“履，德之基也……履，和而至……履以和行……”

——《易經(jīng)?系辭傳》

小畜卦與履卦都要求和，對內(nèi)要和，對外也要和。《系辭傳》提到處亂世憂患的九個卦，履卦是第一卦。人生以實踐為第一要義，不能腳踏實地落實去干的事，都沒什么價值；因為實干才能有所開展，尤其是在混亂的末法時期。

“履，德之基也”，會背書沒有用，實際的做事經(jīng)驗才是一切基礎(chǔ)。“履，和而至”，“履以和行”，“和”字被抬出來了。人生在世，不管地位高低，都要“以和為貴”，這也是《論語?學(xué)而篇》強調(diào)的——“禮之用，和為貴。”“禮之用”，正好就是“物畜然后有禮”，禮儀規(guī)范的作用就是“和為貴”。這話很多人都會講，但是要做到不樹敵、不沖突，盡量化敵為友就很難，而且必須從上到下一體奉行：“先王之道斯為美，小大由之。”不論個人、公司團(tuán)體或國家，不論大小尊卑，統(tǒng)統(tǒng)都要走“和為貴”的路子，這是很美的治世思想。

“和而至”，“至”就是心想事成、說到做到，也就是坤卦的創(chuàng)造力——“至哉坤元”，空中的飛鳥看準(zhǔn)目標(biāo)，一沖而下，直接啄住獵物。履卦最重要的原則就是和平發(fā)展、和諧互動，不然，一天到晚跟人打架，搞得遍體鱗傷，根本沒有余力往既定目標(biāo)邁進(jìn)。唯有“和”可以免于戰(zhàn)爭，還可以吸收資源，大家互相幫助，一起達(dá)到“止于至善”的境界。所以說“和而至”，“和”才能“至”，這就是履卦的處世智慧。

“履以和行”，整個履卦都要秉持“和”的精神行事。在多災(zāi)多難的實踐過程中，保持心平氣和；“和”就有得吃，打仗可能就沒得吃。“履以和行、履和而至”，這個道理經(jīng)過幾千年的文化滲透，已直達(dá)民心底層，有驚人的影響力。這種精神是做人處世的基本功——“德之基”，我們在民間的一些春聯(lián)、牌坊到處看得到，像是被徽商應(yīng)用到極致的“履道含和”，就是勉勵人行事作為要像天地之間的和氣，腳踏實地、坦坦蕩蕩。所以我們一定要重視“和”的價值，跟別人沖突越少越好，心平氣和，才能走得長。

當(dāng)然，履卦也是“履險如夷”，踩老虎尾巴，有高度的危險，絕對不是平安無事的環(huán)境。換言之，要練到即使踩到老虎尾巴，老虎也不會回頭把你咬死的境界。所以，萬一遇到如臨深淵、如履薄冰的危險處境，不必回避，如果能練成履險如夷的功夫，人生的基本功就算OK了。如果回避最敏感、最困難的老虎尾巴，表示你尚未通過風(fēng)險的磨煉，那就不可能修成正果，抵達(dá)后面的“泰”了。