“小畜，寡也；履，不處也”，這是《雜卦傳》對這兩個卦的精簡評價。“寡”字很值得研究。為什么小畜卦會在“密云不雨”的夾縫中？因為它是小國寡民，資源有限，不是那種幅員遼闊、資源充沛的大國，所以有現(xiàn)實條件的限制。“寡”就要有“寡”的立足之道。如果你真的是“寡”，現(xiàn)實的資源不能自給自足，絕對不能鎖國，必須“匪寇婚媾”，跟外界主動接觸，以世界的市場為市場、世界的資源為資源，如此你的“寡”就不寡了。可見，小國寡民、資源不足，只要運用智慧，“眾”可以為“寡”所用。說到底，還是坤卦的智慧——以柔克剛、以弱擊強、以小博大。

那么，“小畜，寡也”，在小畜卦中，唯一的陰爻“六四”就是“寡”。其余環(huán)伺在陰爻周圍的都是實力強大、資源充足的陽爻。可是“六四”為什么可以站在這么高的位置上，成為戰(zhàn)略要地？因為陽爻需要陰爻互補，唯一的陰爻就成為一家有女百家求的寶貝，“寡”反而占便宜。“六四”既然是唯一的陰爻，萬綠叢中一點紅，就可以運用這個優(yōu)勢跟陽爻們互動，“承乘應與”各方面都處理好，那不就是個寶嗎？雖然是“寡”，反而取得相對的優(yōu)勢，大家都爭相跟你來往，所以一個小國夾處在眾強之間依然可以生存。換言之，你雖然是“寡”，本身資源不夠，但是善于運用“眾”的矛盾，善用“眾”的資源，你可能會爭取到最高的發(fā)展條件。因為寡，所以要懂得裝可愛、發(fā)揮特色。小公司跟大公司競爭，小國跟大國合作，小的一方一定要有特色，才有獨立的價值。如果小的跟大的完全一樣，要小的干什么？一陰五陽的奧妙就在這里。你看“六四”跟“九五”的關系，“九五”是小畜卦的君位強權，擁有龐大的資源，可是“六四”靠著陰承陽、柔承剛的關系，跟它和平相處，五爻的資源就可以為四爻所用，倒過來也是一樣。為什么一定要抗爭呢？然后“六四”還有一個優(yōu)點，它跟小畜卦的初爻——廣大的基層——“初九”相應與，所以它上承“九五”，下應“初九”，左右逢源，兩個陽爻都兜得轉。一個是小畜卦的基層，一個是最高層，它都可以處理得很好，都有利于“六四”的生存發(fā)展。可見，“寡”不足為患，天地間有那么多資源，不一定什么資源自己都得具備，只要那個資源可以借著好的關系供自己調(diào)度，哪會是“寡”呢？

從師卦、比卦到小畜卦、履卦，到泰卦、否卦，一直到同人卦、大有卦，總共八個卦，將來讀完這八個卦之后，我們會發(fā)現(xiàn)里面包含政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的大方向、大原則，在《論語?季氏篇》第一章，孔子全部都講出來了，而且用字、用詞也在這八個卦里面出現(xiàn)過。這是歷代經(jīng)典中千錘百煉的一段話：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之……”我們具體分析這一段。“有國有家者”，師、比二卦說的不就是國家嗎？“不患寡而患不均”，“均”即平均、均衡，這個“均”不僅體現(xiàn)了同人、大有兩卦的精神，后面的謙卦、豫卦也強調(diào)均衡發(fā)展的概念。國家有大小，資源有多寡，這很正常，所以不要擔心“寡”，應該擔心“不均”；所以要致力于促進國際勢力的平衡發(fā)展。“不患貧而患不安”，不擔心資源不足，就擔心不安定。一個理想的國家，就是后面這九個字：“均無貧，和無寡，安無傾”。做到了“均”就沒有貧窮可言；和平相處、和諧互動，就沒有“寡”的問題；能讓社會安定，國家就不會滅亡。這段話把師卦、比卦到同人卦、大有卦，甚至一直到謙卦、豫卦十個卦的精神都串起來了；不論是經(jīng)營企業(yè)、經(jīng)營國家、立足世界，全部都照應到。所以不要怕“寡”，要發(fā)揮“寡”的優(yōu)勢，以寡擊眾，以小博大。

我們回到《雜卦傳》。《雜卦傳》說：“履，不處也。”“履”是腳踏實地，一步一步往前進，不會停止不動。干一天就有一天的收獲，修行一天就有一天的蘊養(yǎng)，這就叫“履”。正如“讀萬卷書，行萬里路”；又如老子所云“千里之行，始于足下”。“處”就是停著不動，像沒有官位、不在崗位上繼續(xù)累積履歷的，那就叫“處士”。“處士”者，因為不在其職，所以發(fā)表言論就比較自由，像古代就有“處士橫議”的說法。相反，還在崗位上，講話就要注意立場、分寸，因為你是團隊的一部分，不能因為言論而影響大局。

“履”就是還在崗位上累積工作經(jīng)驗，還在組織中履行職責，所以叫“不處也”。小畜卦最后一爻就有“處”字——“既雨既處”。因為前面“密云不雨”，五個爻繃得好緊，差一點擦槍走火、爆發(fā)流血沖突，到最后雨下下來了，和平解決，大家可以歇口氣，有一個短暫的閑暇進行停頓休養(yǎng)。但這是小畜卦最后一爻，周旋得不錯，所以有一段休息時間；可是沒多久，下面馬上進入履卦，又得開始做事了，而且從初爻到上爻一直往前走、一直在實踐。這就是人生的節(jié)奏。所以從小畜卦最后一爻再到履卦，人生的路還長呢！“不處也”，繼續(xù)奮斗。

以上就是《雜卦傳》分別對小畜卦和履卦的精簡概括。此外，小畜卦與履卦都是竭力希望和平的，因為下面要準備開“泰”了。《易經(jīng)》從師、比、小畜、履到泰，甚至到最后的同人、大有、謙，始終不放棄和平的呼吁。所以它是一以貫之的，從乾卦的天理“萬國咸寧”，到坤卦“龍戰(zhàn)于野、其血玄黃”的沖突，最后還是要“和”，和平依然是最高的追求。