《容膝居雜錄》六卷，崑山葛芝著，自序云丁酉年六十矣，為順治十四年，書則是康熙初刊也。葛字龍仙，崇禎時諸生，書中記乙酉春曾至紹興訪劉念臺，又多說及徐俟齋，共有五六處，卷三中《論志墓之文》云，及吾之生存當求吾友俟齋先生為作一傳，余六十年中排纂生平行業，作紀年錄，已成書矣，亦不欲出之以示俟齋，蓋俟齋知吾深，但須憑空結撰，必能得吾精神意思之所在也。同卷中《記軼事之一》云，“姜行人如須鼎革后隱于吳中，一日與徐孝廉昭法酒間相謔，姜忽送一紙于徐云，桓溫鴟張，尚有枋頭之敗，以昭法名枋也。徐不假思索，立答一紙云，項羽虎視，不免垓下之亡，以如須名垓也。坐客絕倒，嘆為風流蘊藉?！绷_叔言編《徐俟齋先生年譜》中則引《池北偶談》載，姜吏部垓南渡后流寓吳郡，與徐孝廉枋善，一日行閶門市，姜顧徐曰，桓溫一世之雄，尚有枋頭之敗，徐應聲曰，項羽萬人之敵，難逃垓下之誅，相與抵掌大噱，市人皆驚云云。羅氏按語云，如須先生卒于順治十年，乙酉以后五年居吳，而先生乙酉以后前二十年不入城市，后二十年不出戶庭，寧有抵掌吳市之理，此記事之小失實也。不佞拿出《池北偶談》來查看，乃遍覓不得，恐怕是在漁洋山人別的著書中吧，一時也不及再查。葛龍仙與徐昭法既相知甚深，所記當可信憑，漁洋山人得之傳聞，又加以藻飾，遂不免有失實處，蓋酒間原可在山在野，不必一定在閶門市也。寒齋未有《居易堂集》，不知其中有葛君所云之傳在否？又《年譜》注中說及葛瑞五，疑即葛芝之字，亦未能明。葛君與顧亭林同時同縣，而書中不一提及，則因顧氏北游不返，或不相知也。