《十駕齋養新錄》卷十八有釋氏輪回之說一條云，“《列子·天瑞篇》，林類曰，死之與生，一往一反，故死于此者安知不生于彼。釋氏輪回之說蓋出于此。《列子》書晉時始行，恐即晉人依托。”案《列子》如系晉人依托之書，豈能為釋氏說所從出，若如所云，則非晉人讀《列子》后而假造不可矣。錢竹汀本是乾嘉時難得的學者，奈何此等處與王漁洋輩同樣見識，士大夫不讀佛書以為正派，卻亦即此吃虧不少了。今且不遠引明末的例，嘉道時有...