自序

魏晉以降，至隋唐一統，凡四百春秋，其間征戰頻仍、興亡勃忽。人處其間，多有白云蒼狗、逆旅過客之感懷。加之祖師西來、天師方興，佛道際會，爭奇斗艷，多加持鬼神之功，張皇靈異之事。人聞其說，多信奉皈依，于上層惟愿羽化登仙、永享極樂，于下層則望脫離苦海、希冀來生。

劉勰有“文變染乎世情，興廢系于時序”之宏論。“時運交移，質文代變”，文學與時代緊密相聯。故而時至魏晉，鬼神靈異，其事其說，街頭閑論，巷尾流播，每每傳人一口，增益情節，由一鱗半爪的叢殘小語，漸為全須全尾的完構佳章。故志怪小說盛行當世，蔚為大觀。流布于今者，或完璧，或殘帙，尚有三十余種。這些作品情節曲折、引人入勝，雖寫作技巧并不成熟，卻有那個時代特有的天真爛漫、簡雅樸拙之美。

其中為要典者如曹丕（托名）《列異傳》、張華《博物志》、王嘉《拾遺記》、荀氏《靈鬼志》、干寶《搜神記》、陶潛（托名）《搜神后記》、王琰《冥祥記》、劉義慶《幽明錄》、吳均《續齊諧記》、任昉《述異記》、顏之推《冤魂志》等。尤以《搜神記》、《幽明錄》為個中翹楚。至于其他體裁文學名篇，如《洛神賦》《桃花源記》，并非以志怪小說面貌出現，而情節完整，志怪色彩濃郁，皆可目為志怪小說以解讀。

魏晉南北朝志怪小說根系駁雜，枝葉繁茂，上繼先秦、秦漢神話傳說之余烈，下啟唐宋傳奇、明清神魔鬼怪小說之端緒，同時沾溉詩詞、散文、戲曲等諸類文學體裁，為其提供母題、范式和表達方式，在中國文學史上的地位先哲已有充棟之論，毋庸贅言。

而跳出文學史的考量，小說情節背后所匿的民族歷史、民族性格、民族文化等“隱情”，更是令人廢書沉吟，再三玩味。惜乎古今之閡，很多小說未能進入今日讀者的閱讀視野，即使名篇也只窺其大貌，難忖“隱情”。

本書是解讀魏晉南北朝志怪小說的通俗讀物。筆者將志怪小說歸類整理，串聯解讀，于敘述情節同時，揭示情節背后所蘊含的“隱情”。雖謂“通俗”，但筆者在目力所及內選取優秀版本，借鑒諸師賢學術成果，盡愚所能研讀考證，力求使本書可讀、易讀、耐讀。

2018年4月18日