子產論政寬猛

昭公二十年[1]

鄭子產有疾。謂子大叔曰[2]:“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之[3]，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤[4]。大叔悔之，曰：“吾早從夫子[5]，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜[6]，盡殺之，盜少止[7]。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方[8]。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明[9]。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王[10]。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒[11]。’和之至也。”

及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”

〔注釋〕

[1]子產：鄭國執政大夫。名僑，字子產。昭公二十年：公元前522年。

[2]大（tài）叔：游氏，名吉。鄭定公八年（公元前522年）繼子產執政。

[3]狎（xiá）：輕視。玩：戲弄。

[4]取人：劫取行人。一說“取”通“聚”。萑苻（huán fú），澤名，即圃田澤，在今河南中牟以北，開封以西。

[5]夫子：敬稱，指子產。

[6]興：發動。徒兵：步兵。

[7]少：稍微。

[8]“民亦”四句：見《詩經·大雅·民勞》。下引詩同。止，語尾助詞。汔（qì），庶幾，表示希望。中國，指周王朝直接統治的區域。綏，安撫。四方，四方諸侯國。

[9]從：通“縱”。詭隨：欺詐，這里指心術不正之人。以謹無良：提防不良之人。式：句首語助詞。遏：制止。慘：猶“曾”，用法和“曾經”相似。明：法。

[10]柔：安撫。能：親善。邇：近。

[11]“不競”四句：見《詩經·商頌·長發》。競，爭。絿（qiú），急。優優，寬和的樣子。遒，聚集。

〔譯文〕

鄭國子產患病之時，對太叔說：“我死后，你一定會做執政大臣。只有那些有德行的圣賢才能用寬厚的政策使人民順從，若非有德之圣賢，那就沒什么比施行嚴政更有效了。火是猛烈的，人民看見它就害怕，所以因火喪生的人很少。水是柔弱的，人民輕視它，玩弄它，所以因水喪命的人很多。因此，施行寬政很難。”子產病了幾個月后就去世了。

太叔管理鄭國，不忍心行猛政而行寬政。結果鄭國的盜賊開始變多了，他們在萑苻劫取行人（或聚集起來）。太叔因此后悔施行寬政，說：“我若早聽從夫子的話也不至于到這個地步。”于是發動步兵攻打萑苻澤的盜賊，將他們全部殺光，盜賊們的活動才稍稍止息。

孔子說：“好啊！施政太寬百姓就會怠慢，怠慢了就得用嚴厲來糾正。施政太猛百姓就要受到殘害，受到殘害再施以寬政。以寬調劑猛，以猛調劑寬，政治由此變得和諧。《詩》說：‘百姓已經很辛勞，希望可以稍稍安寧；將恩惠施予中原各國，用來安撫四方。’這就是施以寬政。‘不要縱容欺詐，以此嚴防行為不良之人；要制止侵奪殘暴，不怕王法之徒。’這就是用猛政來糾正寬政。‘安撫遠方，善待近鄰，君王的統治才會安寧長久。’這是講的行寬猛相濟的平和政治。《詩》又說：‘不爭不急，不剛不柔，施政寬和，各種福祿都會聚集。’這就是政治平和的至高境界。”

子產去世，孔子聽到了，流著淚說：“子產是具有古人那種仁愛遺風的人啊！”

〔解讀〕

本文以子產對繼其位者的臨終囑托為發端，以太叔的理政實踐為發展，以孔子的評價為升華，層層嵌套，邏輯鮮明，一步步將主題擴散拔高，稱其為“至文”毫不為過。不但如此，文章各段的論證亦可圈可點。

首先，子產將執政者劃分為“有德者”和“其次”之人，繼而將這兩種人與“寬”“猛”相對應：只有有德之人，也就是圣人，才有能力實行寬政，如果執政者并非“有德者”，那么必然要實行嚴政。事實上，沒有哪一個執政者敢于稱自己為“有德”的，言下之意，所有的執政者都必須實行嚴政。繼而，子產用水火的比喻來說明這個道理，目的就是要說明“猛”易而“寬”難，這是對上一論點的形象化重申。說到這里，子產的論點可以歸結為兩點：一，如果不是“有德者”，就必須選擇嚴政；二，嚴政容易寬政難。這是子產執政二十余年的經驗總結，也是對儒家治國理政觀的高度概括。更為可貴的是，子產這種主張的出發點是使民不至于“死”，即“猛”是為了更有意義的“寬”，這是作為一個統治者對百姓的終極關懷，因此孔子才會評價他為“古之遺愛”。

其次，對于太叔理政實踐的描述，在邏輯上也無遺漏。太叔不忍心實行嚴政，因此盜賊頻出，此時太叔的自省成為子產論點的事實論據，極具說服力。事后太叔開始以子產的方法施政，結果是“盜少止”，這個結果再次增強了子產論點的說服力。一正一反，妙不可言。

最后，孔子的評價可謂一針見血。孔子將子產的言論和太叔的實踐經驗結合起來，提出了“寬猛相濟，政是以和”的觀點，具有濃郁的思辨色彩。正所謂“不學《詩》，無以言”，孔子用《詩經》中語言概括了理政愛民的四個層次，將措施和效果一起呈現出來，有述有評，言簡意賅，別無贅余。

子產這一番言論其實是針對太叔的性格特點而發的，若太叔是一個善于用“猛”政的人，子產可能就會勸他“濟之以寬”了。孔子那一番話也著實是為“因材施教”的知己而代言。孔子曾評價子產：“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”（《論語·公冶長》）二人惺惺相惜，“古之遺愛”的評價的確是感慨系之啊！