2．具有完整的理論體系指導臨證實踐

中醫學不是玄學，中醫學的理論知識，是古人在長期的實踐過程中，不斷升華、總結出的樸素的理論知識，并從西漢時期成書的《黃帝內經》開始形成了完整的理論體系，總括起來為十大學說，即陰陽五行學說、臟象學說、經絡學說、病因病機學說、病證學說、診法學說、治療學說、針刺學說、養生學說、運氣學說。

（1）陰陽五行學說　陰陽五行學說是運用陰陽五行的法則概括自然界一切事物，并取象比類去探討、分析、歸納人體的生理活動和病理變化，進而指導診斷和治療。它是我國古代樸素的辯證法和樸素的系統論。

陰陽，是事物與現象既對立又統一的兩個方面，陰陽學說，是古代哲學思想的體現，“陰陽者，一分為二也”。中醫學認識自然，認識人體生理、病理，指導診斷與治療，都是以陰陽法則為綱，它屬于古代樸素的辯證法。

五行，是以木、火、土、金、水五種物質為代表，說明一切事物的屬性以及事物之間的內在聯系，中醫學認識人體臟腑組織關系，認識疾病傳變規律，指導治療法則，都離不開五行學說。它屬于古代樸素的系統論。

陰陽五行理論，貫穿在中醫學整個理論體系之中，是中醫學理論的核心思想。

（2）臟象學說　臟象學說是研究人體各個臟腑組織的生理特征及其相互關系，以及人體臟腑組織與外界環境之間的聯系的學說。

中醫學臟象學說的內容很豐富，主要包括臟腑和血氣精神兩大部分。臟腑部分包括五臟、六腑、奇恒之腑的生理、病理，臟腑之間以及臟腑與其他組織器官之間、臟腑與外界環境之間的各種聯系等內容。氣血精神部分包括血、氣、精、神的化生、運行、功能及其與臟腑之間的密切聯系等內容。這些內容，形成了人體以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心的五大生理系統，成為中醫學理論中最基礎最核心的部分。

（3）經絡學說　經絡學說是研究人體經絡的生理、病理及其與臟腑組織相互關系的一門學說。

經絡是經脈和絡脈的總稱。經者路徑之意，經脈便是經絡系統的縱行干線；絡者網絡之意，絡脈乃是經絡系統的分支。經脈與絡脈，縱橫交錯，網絡全身，它具有聯絡臟腑肢節，溝通上下內外，調節陰陽氣血的作用。從而使人體各部分聯結成一個有機的統一整體。

（4）病因病機學說　病因病機學說是研究疾病發生的原因，人體發病的機制和病理變化的一門學說。

（5）病證學說　病證學說是討論疾病和證候，研究各種疾病的病變機制、證候特點及其基本治法的學說。

（6）診法學說　診法學說是研究診察疾病和判斷病情的方法，對疾病進行全面的觀察和了解，作出正確判斷的一門學說。

（7）治療學說　治療學說是研究治療法則、治療方法以及組方制度，用藥宜忌及其相關內容的一門學說。

（8）針刺學說　針刺學說是研究針刺原理，針刺法則，針刺技術，針刺禁忌，以及對各種疾病的針刺療法的一門學說。

（9）養生學說　養生學說是研究養生防病，延年益壽的基本法則、基本方法的一門學說。

（10）運氣學說　運氣學說全稱五運六氣學說，是從宇宙節律探討自然界的氣象運動規律，并以此研究自然氣候變化對于生物，特別是對于人體生理、病理影響的一門學說。

中醫學的理論體系完整而系統，博大又精深，既是中醫指導臨床實踐的理論依據，更是中醫指導臨床實踐的根本法則。