第一節 草書源流

草書歷史悠久，源遠流長。東漢趙壹在《非草書》中說：“夫草書之興也，其于近古乎？……蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳，示簡易之指，非圣人之業也。”漢許慎《說文解字序》說：“漢興有草書?！绷衡准缥帷稌贰芬舱f：“草勢起于漢時，解散隸法，用以赴急，本因草創之義，故曰草書。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。”“草”，本是草創、草率之意，含有初步、非正式、不成熟的意思。漢史游《急就章》為章草祖本。兩千年來，在不斷豐富、發展、變化中，逐步形成不同的體段，這就是章草、今草、狂草和行草。

一、章草

秦漢之際，隸書已不便于急寫，人們喜歡粗書之，于是就自發解體隸書，形成了古草，即章草。

關于章草的得名，由來說法不一，但絕非一時一人所創造。有的說從《急就章》得名。相傳漢元帝時黃門令史游曾寫《急救章》，章草因此得名。張懷瓘《書斷》引宋王愔話說：“漢元帝時，史游作急就章，解散隸體粗書之。”有的說從漢章帝得名。唐蔡希綜《法書論》稱：“章草興于漢章帝?！碧祈f續《五十六種書》說：“章草書，漢齊相杜伯度援藁所作。因章帝所好，名焉?！边€有的說從章奏得名，張懷瓘《書斷》載：“杜度善草，見稱于章帝，上貴其跡，詔使草書上事。魏文帝亦令劉廣通草書上事。蓋因章奏，后世謂之章草?！?/p>

章草就是隸書的手寫體，它的特點是橫畫上挑，環轉如篆，捺如隸，其結構簡約，并在筆畫之間以縈帶相接連。被世人尊為“草圣”的張芝，勤學好古，精通經學，“臨池學書，池水盡黑”成為千古佳話。其善隸、行、草、飛白，極精草書，尤善章草，出諸杜度、崔瑗之法，后又變草字，字字區分為一筆書，為今草奠定了基礎。其代表作為《秋涼平善帖》，此帖骨法精熟，高古典雅，《書后品》稱：“章草似春虹飲澗，落霞浮浦，又似沃霧沾濡，繁霜搖落。”

學習章草應先寫篆書和隸書，因為這兩種書體，是章草的基礎。

二、今草

今草又稱小草，是區別章草的一種名稱。今草是在章草的基礎上，把橫折、豎挑、捺撇變為環轉。字畫中的方折大多數用圓轉去代替。同時基本上去掉了波（撇）、磔（捺）的隸書筆意。筆畫之間，有的以意溝通（意到筆不到）或者以細如游絲的縈帶相接連。張懷瓘《書斷》說：“自杜度妙于章草，崔瑗、崔寔父子繼能，羅暉、趙襲亦法此藝，襲與張芝相善。……然伯英學崔、杜之法，溫故知新，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候隔于通行?！市惺字?，往往繼前行之末，世稱一筆書者，起自張伯英，即此也?！惫沤駮叶嘀鞔苏f。今草經晉王羲之父子的進一步變古創新，才更加完善成熟。歐陽詢在《與楊駙馬書章草千文批后》中說：“張芝草圣，皇象八絕，并是章草，西晉悉然。迨乎東晉，王逸少與從弟洽，變章草為今草，韻媚宛轉，大行于世，章草幾將絕矣”?？梢?，至此今草才完全擺脫章草影響，而成為獨立的書體。王羲之父子“變亂古體”以筆姿嬌逸，完善了今草的形式法則，獨辟蹊徑，體態秀婉，風格清新而自立新意，不僅完成了由章草向今草的蛻變，而且進一步完善了今草書體的形式法則，將情感流露與筆畫之中，書情并茂，構成了使人們感到愉悅的唯美主義的書法風范，為后人所鐘愛，因而歷代爭相仿效。王羲之被尊崇為“書圣”，一直主導并影響我國書壇千余年，至今仍盛愛不衰。其子王獻之承父而有新意，又使今草更加成熟。二王草書可謂空前絕后。

《十七帖》是王羲之的今草代表作，因其開卷有“十七”二字，故名《十七帖》，是王羲之的信札。此帖用筆圓潤自如，筆姿飛舞跳躍，體勢清健遒美，章法美觀大方，氣韻飄逸，后世贊譽甚多。

字之間的縈帶連接，通篇連綿飛動，加快了書寫速度，強化了視覺感覺，已達到了極為精妙的境地，同時對狂草的形成和發展起到了先軀作用。

至于草書的得名，本于草藁。張懷瓘《書斷》說：“藁亦草也，因草呼藁，正如真正書寫而又涂改，亦謂之草藁……蓋取混沌天造草昧之意也。如淳曰：‘所作起草為藁?！Σ煸唬骸莳q粗也，粗書為本曰藁?！w草書之祖出于此，草書之先因于起草?！?/p>

三國時魏延稱張芝為“草圣”。東晉王羲之云：“頃尋諸名書，鍾、張信為絕倫，其余不足觀?！笨梢娡豸酥畬堉サ牟輹彩呛芡瞥绲摹x、唐以降，草書大盛。由于唐太宗酷愛王書，廣求真跡，遂使二王的草書得以廣泛流傳，影響非凡。米芾說：“草書若不入晉人格轍，徒成下品。”項穆在《書法雅言》中也說：“書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品？”

有些初學者，認為今草無法度，只是隨意寫來，任筆亂涂。這種觀念是非常錯誤的?！安輹苯z毫沒有草率書寫的意思，嚴格地說，“草書”有它自身的科學規律，違背這種規律是很難學好的。

初學者研習草書時，首先要弄清筆畫和縈帶的區別，以及兩者之間的必要聯系。其次從小要養成執筆和用筆的正確姿勢，這是寫好草書的基本功，萬萬不可粗心大意。要想學好草書必須認識草字，不識漢字叫文盲，我認為不識草字，那就是“草字盲”。

三、狂草

狂草，又叫大草，是今草的連寫，是比今草更加便捷迅疾、奔放狂縱的草書。狂草明顯的特點是體勢連綿不斷，筆勢灑落奔放，字字上下牽連。這種體段，發展到唐代的張旭和懷素，才進入成熟期，并以它蓬勃的藝術生命力，在草書體段中獨樹一幟。杜甫以詩稱贊張旭：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！备]冀對懷素也有過生動地描述：“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”。

懷素，家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。

懷素勤學苦練的精神是十分驚人的。因買不起紙，他找來一塊木板和一個圓盤，涂上白漆書寫。后來覺得木板和漆盤光滑不易著墨，就在寺院附近的一塊荒地上栽了一萬多株芭蕉樹。芭蕉長大以后，他摘下芭蕉葉，鋪在桌子上，揮毫臨帖。由于懷素沒日沒夜地練字，老芭蕉葉摘光了，小葉又舍不得摘，干脆帶著筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫。即使太陽照得他如煎似熬，寒風吹得他手膚干裂，他都毫不顧惜，繼續堅持不懈地練字。寫完一處，再換另一處，從不間斷。因為勤學精研，漆板漆盤板都寫穿了，寫壞的筆頭也很多，把壞筆頭埋在一起，名曰“禿筆?！薄Ｓ捎趹阉刈√幐浇詽M了芭蕉樹，人們風趣地把他的住處稱為“綠天庵”。盡管如此艱辛，仍恨自己所見甚淺，于是提著書籍，拄著拐杖，西去游覽京師，觀看前人的真跡。時見當代各名公、散失的典籍、卓絕的書簡等，綜合各種見聞之事，開闊了眼界。懷素說，吳郡張長史的草書，縱情任性，顛狂放逸，超古絕今，但楷書也同樣純正。又說，早年常與真卿交往游覽留居，屢蒙激勵，教以筆法。我秉性不佳，又羈絆事務，未能認真學習，忽視尊師書作，縱橫不凡，筆勢迅疾駭人，回想過去一言，怎可再得！假使師法得以親近接受善誘，則快速挹取典范，也不至于停滯不前，以此示后人。至此更加勤學苦練，終于大成。

流傳至今的《自敘帖》，是懷素狂草的代表作，全篇126行，字里行間，如一串串閃閃發光的珍珠，光芒四射。明安岐說：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發于筆端，奧妙絕倫有不可形容之勢?！睍鴮懮袼伲芍^迅疾不及掩耳之勢，一瀉千里。竇御史冀云：粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。戴公又云：馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。贊揚的詩篇37首之多。他性格豪放，銳意草書，與李白、杜甫、蘇渙都有交往，好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁衣物、器皿等任意揮寫，時人謂之“醉僧”，與張旭并稱“顛張狂素”。吳其貞《書畫記》稱譽此帖：“書法秀健，結構飄逸，深得大令意趣，為素師生平得意之作?！贝颂谌胱?，運筆如飛，游絲連綿，縱橫捭闔，氣勢磅礴，雖形體千變萬化，卻渾然一體，不愧為千古珍視的藝術絕品，是中國書法史上狂草“第一名作”。懷素和張旭齊名，被譽為“草圣”。

狂草的章法和今草不同，總起來說它要求飛動游走，通篇混成，它可以用“借上字之終，而為下字之始”的結體方法，因此說，它是一種便于書家抒發情懷的草書體段。但是，假如我們不去探求它的科學規律，循序漸進地鉆研學習，而在未掌握結體規律、用筆方法之前，便一味地追求狂怪而亂涂，必將誤入歧途。隨手亂畫的結果，只能是白白地浪費紙墨和時間。

研習狂草，應首先學好今草。因為不管怎樣字字連屬，總要由獨立的今草單字組成，所以說今草又是狂草的基礎。

四、行書

行書產生于漢末魏初，它是在楷書字的結體基礎上，吸取、融匯了今草的結體和用筆方法而派生出來的一種體段，是介于楷書和草書之間的一種書體。

行書一出現，就顯示出它巨大的生命力。一千多年來，延綿不斷，一直到今天還被人們所喜愛，這是什么原因呢？因為行書具有簡便、流動、寫意和通俗的特點。它不但具有廣泛的實用價值，而且有很高的藝術價值。由于行書的表現手法極其豐富，從歷史上不同時期出現的許多流派和風格來看，實是蔚為大觀。故前人盛贊行書說：“挺然秀出，務于簡易，情馳神縱，超越優游，臨事制宜，縱意適便，有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢中，最為風流者也?！保◤垜循彙稌h》）

東晉二王在書壇上最富盛名，尤其是王羲之的行書，能“增損古法，裁成今體”，一變漢魏以來的質樸書風，開創出一派妍美流便、氣韻高雅的新體，后世許多書家，幾乎無不受其影響，故被歷代奉為書圣。唐代顏真卿、宋代米芾、明代張瑞圖、清代傅山等行書都取得了較高的成就。

一般地講，要寫好行書，首先要打好楷書的基礎。實踐證明，沒有楷書扎實的根底，行書就不容易提高，故蘇東坡《書說》中指出：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書而能行草，猶未能莊語而輒放言，無足道也。”事實上行書與楷書同源而異派，楷畫寫得流動一些，點畫之間呼應一些，就是行書。楷書結構端莊，點畫分明，行書結構變化，點畫流動。然行書的變化必須建筑在平正的基礎上，所謂“知其常而后通其變?！币膊皇强瑫鴮W好后再去寫行書，而是楷行之間，相互陶淬，共同提高。

行書當以“氣”為主，以“力”為輔。因此，特別強調行氣暢通，筆勢要貫注。運筆上，行書比楷書更有強烈的節奏感。有勢、有力、有節奏，整幅字才會顯得氣韻生動。行書貴在簡便通俗。在用筆上有較大的靈活性和伸縮性，它既可兼用草書的使轉，又可融合篆隸的筆法，因此，在書寫時有以點代畫、以點代捺、以點代口、以畫代點、以圓代方、以簡代繁的手法。不但省略了筆畫，又加快了書寫的速度，同時使行書的結構更富有靈活的變化。

要寫好行書并不是一件輕而易舉之事，它不但涉及楷書和草書，還涉及到篆法和隸書，又涉及到一個人的個性、學問、藝術修養、氣質以及他的審美能力等各方面的功夫。因此，要學好行書必須做到“勤”、“恒”“專”三個字。勤能補拙，恒需不斷，專心致志，“用志不分乃凝于神”?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛?！保ㄍ醢彩洌?/p>