現在已是辛亥這一年了。這實在是不平常的一個年頭，十月十日武昌起義，不久全國響應，到第二年便成立了中華民國，人民所朝夕想望的革命總算實現了。可是這才是起了一個頭，一直經過了四十年，這個人民解放事業才是成功，以前所經過的這些困難時代，實在是長的很，也是很暗淡的。何況在當時革命的前夜，雖是并沒有疾風暴雨的前兆，但陰暗的景象總是很普遍，大家知道風暴將到，卻不料會到得這樣的早罷了。這時清廷也感到日暮途窮，大有假立憲之意，設立些不三不四的自治團體，希圖敷衍，我在翻譯波闌顯克微支的《炭畫》，感覺到中國的村自治如辦起來，必定是一個“羊頭村”無疑，所以在小序里發感慨說：

“民生顓愚，上下離析，一村大勢，操之兇頑，而農婦遂以不免，人為之亦政為之耳。古人有言，庶民所以安其田里，而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。觀于羊頭村之事，其亦可以鑒矣。”及至回到故鄉來一看，果然是那一種情形，在日本其時維新的反動也正逐漸出現，而以大逆案作為一轉折點，但那到底是別國的事情，與自己沒有多少迫切的關系，這回卻是本國了，處于異族與專制兩重的壓迫下，更其覺得難受。那時將庚戌秋天釣魚的記事抄錄了出來，后邊加上一段附記道：

“居東京六年，今夏返越，雖歸故土，彌益寂寥，追念昔游，時有棖觸。宗邦為疏，而異地為親，豈人情乎。心有不能自假，欲記其殘缺以自慰焉，而文情不副，感興已隔。用知懷舊之美，如虹霓色，不可以名，一己且爾，若示他人，更何能感，故不復作，任其飄泊太虛，時與神會，欣賞其美，或轉褪色，徐以消滅，抑將與身命俱永，溘然相隨，以返虛浩，皆可爾。所作一則，不忍捐棄，且錄存之，題名未定，故仍其舊。辛亥九月朔日記。”后末有九月初七日夜中作詩一首，題在末后云：

“遠游不思歸，久客戀異鄉。寂寂三田道，衰柳徒蒼黃。舊夢不可道，但令心暗傷。”

但是十月十日“霹靂一聲”，各地方居然都“動”了起來了，不到一個月的工夫，大勢已經決定，中國有光復的希望了。在那時候也有種種謠言，人心很是動搖，但大抵說戰局的勝敗，與本地沒有多少關系，到了浙江省城已經起義，紹興只隔著一條錢塘江，形勢更是不穩，因此乘機流行一種謠言，說杭州的駐防旗兵突圍而出，頗有點兒危險，足以引起反動的騷亂，但是仔細按下去，仍是不近情理，不過比平常說九龍山什么地方的白帽赤巾黨稍好罷了。一有謠言，照例是一陣風的“逃難”，魯迅在一篇文言的短篇小說《懷舊》里描寫這種情形，有一節云：

“予窺道上，人多于蟻陣，而人人悉函懼意，惘然而行。手多有挾持，或徒其手，王翁語予，蓋圖逃難者耳。中多何墟人，來奔蕪市，而蕪市居民則爭走何墟。李媼至金氏問訊，云仆猶弗歸，獨見眾如夫人方檢脂粉薌澤，紈扇羅衣之屬，納行篋中，此富家姨太太似視逃難亦如春游，不可廢口紅眉黛者。”這篇小說是當時所寫，記的是辛亥年的事，而逃難的情形乃是借用庚子夏天的事情，因為本家少奶奶預備逃難，卻將團扇等物裝入箱內，這是事實，但是辛亥年的謠言卻只一天就過去了，只是人心惶惶，仿佛大難就在目前的樣子。有一位少奶奶，乃是庚子年那一位的妯娌，她的丈夫是前清秀才現任高小教員，當時在學校里不曾回家，她就著急的說道：“大家快要殺頭了，為什么還死賴在外邊？”她大約是固守著“長毛”時候的教訓，以為是遇亂當然要殺頭，所以是在準備遭難而不是逃難了。幸而這恐慌只是一時的，城內經了學生們組織起來，武裝但是拿著空槍出去游行，市面就安定下來了，接著省城里也派了“王逸”率領少數軍隊到來接防，成立了紹興軍政分府。這王逸本來名叫王金發，是紹興人所熟知的草澤英雄，與竺酌仙齊名，還是大通學堂的系統，他的兩年來在紹興的行事究竟是功是過，似乎很難速斷，后來他被袁世凱派的浙江督軍朱瑞所誘殺，實在可是死得很冤的。