天晴氣清，陽(yáng)光大好，一切都如多年前的午后，一切都如多年后的孤獨(dú)，心上長(zhǎng)滿(mǎn)荒草，施胖子突然忘記時(shí)間，茫然失措，無(wú)助爬上心頭，一覺(jué)醒來(lái)，這世界都變成了悲觀。

“大哥我們敗了，第一次敗在我們沒(méi)經(jīng)驗(yàn)。”佛祖惆悵的復(fù)盤(pán)與秋夢(mèng)的對(duì)話(huà)。

“后面發(fā)生了什么，我昏過(guò)去了，什么都不知道，你給我講講。”

“我說(shuō)我大哥抬舉你，看上你了，你愿不愿意當(dāng)我大哥女朋友，我大哥輕易不動(dòng)春心。”

胖子都聽(tīng)傻了。

“然后那小姑娘給了我一巴掌，真脆，嘿。”佛祖摸摸臉蛋，不無(wú)怨氣得說(shuō)，“我這可都是為你挨得打，心里有點(diǎn)數(shù)。”

施胖子咬牙切齒想活剝了他。

接下來(lái)的日子里，佛祖分別與經(jīng)世書(shū)院、半卷城書(shū)院的姑娘代表建立了聯(lián)系。

施胖子作為正主，很緊張，希望姑娘能對(duì)自己留下好感，姑娘也確實(shí)留下了好感，不過(guò)是把好感留給了佛祖，施胖子欲哭無(wú)淚，佛祖就好比是蘇軾的和作，往往超過(guò)原作。

佛祖為了彌補(bǔ)上次對(duì)施胖子帶來(lái)的缺憾，特地帶著他去見(jiàn)了另一位自己感覺(jué)還不錯(cuò)的姑娘，施胖子希望另一位姑娘對(duì)自己留下好感，天不遂人愿，依舊把好感留給了佛祖。倆人聊天，聊的施胖子超然物外。

施胖子為證明自己的存在，學(xué)泰伯里為古蘭經(jīng)作注，怕姑娘不明白自己的身份，也特意小聲的在旁注解：“我是佛祖的大哥。”并且用的是國(guó)朝官話(huà)說(shuō)的，立馬與佛祖土鱉的西塘方言區(qū)別開(kāi)來(lái)，讓施胖子一瞬間有了自己無(wú)比高雅的錯(cuò)覺(jué)。不過(guò)人姑娘雖然一嘴的國(guó)朝官話(huà)，并不認(rèn)同長(zhǎng)得丑的同類(lèi)，對(duì)著注釋理解施胖子，依然像理解天書(shū)，整個(gè)談話(huà)過(guò)程，施胖子說(shuō)了一句話(huà)，而那個(gè)姑娘沒(méi)說(shuō)話(huà)。回來(lái)的路上，施胖子萬(wàn)念俱灰，本來(lái)以為這次自己是蘇軾的和作，會(huì)超過(guò)原作，沒(méi)想到佛祖卻成了賀鑄的青玉案，怎么超都超不過(guò)，原作太特么強(qiáng)了。

……

天臺(tái)宗是佛教八宗之一，敬龍樹(shù)為初祖，二祖慧果禪師讀龍樹(shù)菩薩的《中論》和《大智度論》有感，因二祖曾住天臺(tái)山，故稱(chēng)天臺(tái)宗，又因此宗奉《法華經(jīng)》為主要教義，又名法華宗。

天臺(tái)宗在西塘的寺廟，并不是天臺(tái)宗祖庭，是下面的一個(gè)小寺，號(hào)天臺(tái)憫寺。

亂世之際，沙門(mén)慧明行走人間，見(jiàn)餓殍散落道旁，雖有悲天憫人之心，但并沒(méi)有他想，念著佛號(hào)離開(kāi)，還沒(méi)走遠(yuǎn)，餓殍竟然開(kāi)口說(shuō)話(huà)：憫者，佛也。惠明驚呆了，這是佛陀點(diǎn)化，自己再?zèng)]點(diǎn)動(dòng)作，那就真的白讀那么些年經(jīng)文了，于是掩碎石埋了那些瘦骨嶙峋的尸體，之后在荒冢之側(cè)化緣建寺，就是這西塘憫寺。

通天元年慧髯禪師成了這個(gè)寺的住持，慧髯禪師，因有一把長(zhǎng)胡須，自謂長(zhǎng)髯公，一生著述頗豐，有《法華文句記》、《止觀輔行傳弘訣》，他又糅合了《大乘起信論》為天臺(tái)宗教理打下了基礎(chǔ)，通天四十三年慧髯禪師燃指燃臂燃身，結(jié)束了自己的一生。

西塘佛門(mén)震動(dòng)，現(xiàn)如今的天子對(duì)佛門(mén)頗有好感，因?yàn)榻{山法會(huì)上，佛門(mén)高僧擅自將天子拔高到比佛高的位置上。

拍馬屁拍的如此光明正大，肯定有那些個(gè)不滿(mǎn)的僧眾，奈何被殺破了膽，只敢在心里傾訴，只有佛陀才是我們膜拜的老大這樣的碎言碎語(yǔ)，當(dāng)然好處也是明顯的，起碼換回了國(guó)朝的信任。天子開(kāi)心了，迎個(gè)西塘燒身佛骨沒(méi)太大毛病。

慧髯禪師燒身留下了佛牙數(shù)枚其他骨頭渣子都沒(méi)剩下，燒的是干干凈凈，按理說(shuō)不應(yīng)該這么干凈的最不濟(jì)有點(diǎn)指骨頭骨什么的，天子要那幾枚佛牙供奉到宮中，此時(shí)已經(jīng)快到京都，韓凈天的《諫迎佛牙表》已經(jīng)寫(xiě)好了，雖滿(mǎn)腹才氣，卻無(wú)人可以告知，自認(rèn)為是西塘文壇宗主，批判自己看不慣的一切東西。看到老和尚把自己燒了，同時(shí)點(diǎn)燃了韓凈天內(nèi)心的欲望，他需要一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)由頭，一個(gè)可以讓人知曉自己的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了，他又怎會(huì)輕易放過(guò)，他還記得國(guó)朝初年的禁佛運(yùn)動(dòng)，百年過(guò)去，佛門(mén)開(kāi)始中興，誰(shuí)知道現(xiàn)在的天子崇佛崇道還是崇儒，總得豎起風(fēng)向標(biāo)來(lái)試探一下。

這篇《諫迎佛牙表》就是最好的文字武器。

韓凈天三歲父母祭天，沒(méi)有獲得任何法力，跟隨兄嫂長(zhǎng)大，養(yǎng)成了孤僻的性格，平日里就跟自己對(duì)話(huà)，擅長(zhǎng)模仿別人的文風(fēng)，雖然進(jìn)過(guò)書(shū)院受過(guò)系統(tǒng)的教育，但文風(fēng)并沒(méi)有變得儒雅，依然犀利。

寫(xiě)東西非常適合一事無(wú)成的人來(lái)干，他能把胸中的憤懣化為筆下的美好。而韓凈天不是這樣的，他胸中有憤懣，筆下不美好。他可以用筆去揭露人世間的種種丑惡，他不描寫(xiě)愛(ài)情和向往，不描寫(xiě)希望和遠(yuǎn)方，就是批判。看誰(shuí)不順眼，就批判誰(shuí)。

他沒(méi)有傾心他的讀者，他自己是自己的讀者。

姓韓的，一貫如此。

《諫迎佛牙表》是一篇諫文，開(kāi)篇先闡述佛門(mén)乃是邊遠(yuǎn)小國(guó)傳過(guò)來(lái)的，上古時(shí)代是沒(méi)有的，天下群雄逐鹿的時(shí)候才傳過(guò)來(lái)的，上古時(shí)代部落首領(lǐng)在位時(shí)間最短的八十年，那時(shí)候沒(méi)有佛，然后接著佛法傳入，天子在位時(shí)間都變短了，亂世降臨，國(guó)祚不綿長(zhǎng)，立國(guó)時(shí)間不久，皇帝換的很頻繁，有多少皇帝被殺，有多少皇帝被俘，又有多少皇帝餓死。然后又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)陛下令群僧迎佛牙于宮內(nèi)，我雖愚鈍，也知道陛下不會(huì)為佛蠱惑圣心，肯定是為了為黎民祈福，然后又說(shuō)百姓愚鈍，看天子都一心侍奉，百姓必定蜂擁景從，上有所好，下必甚焉。然后又說(shuō)只是老和尚遺留的牙齒，怎可稱(chēng)為佛牙，如果燒身就能成佛，這佛是不是來(lái)的太過(guò)容易了，最好把牙齒砸碎拋撒江河湖海，這老和尚的牙齒若有靈，一切罪患皆加我身。

韓凈天在舊邊墻書(shū)院，一直是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沒(méi)有什么朋友，這樣的人比那些平時(shí)愛(ài)出風(fēng)頭的人，更想得到別人的認(rèn)可。

韓凈天神思奔逸，常常把自己的才華幻想成“淮南子弘烈集”和“莊子補(bǔ)證十卷”一經(jīng)問(wèn)世，必震驚西塘的文壇。

韓凈天是孤傲的，但再孤傲的少年也有弱點(diǎn)，因?yàn)樗蚕矚g紀(jì)猶行。

此刻紀(jì)猶行的桌上有薄薄的一張紙，紀(jì)猶行念，眾人聽(tīng)。

“臣某言：伏以佛者，蕞爾小國(guó)之一法耳，自天鳥(niǎo)時(shí)流入中土，上古未嘗有也……”

“這是誰(shuí)寫(xiě)的啊？”

“韓凈天寫(xiě)的。”

“聽(tīng)說(shuō)了嗎，天臺(tái)憫寺的一個(gè)老和尚焚身了。”

“自殺啊。”

“人這不叫自殺，叫供養(yǎng)，以己身供養(yǎng)佛。”

“檄文啊，文字夠激烈的，這是要向天子挑釁，小心拿你人頭祭天。”有人提醒韓凈天道。

韓凈天本來(lái)很享受這種眾星捧月的感覺(jué)，突然跳出來(lái)一位，還語(yǔ)出不遜，如此喪氣，韓凈天好容易積攢的好心情被敗干凈了。

“佛祖莫不是寫(xiě)不出這等文采的字句，才逞逞口舌。”韓凈天鄙夷道。

“你要嶄露頭角這沒(méi)什么錯(cuò)，不過(guò)不能選錯(cuò)領(lǐng)域，這是你能置喙的么？”佛祖本來(lái)也是好心，他可知道韓愈也是寫(xiě)了這種文章的下場(chǎng)，一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年，這就是他諫迎佛骨被貶后寫(xiě)的詩(shī)。

天子喜佛，你厭佛，你厭就厭了，還要帶著別人一起厭，那你就有點(diǎn)討厭了。

“我為何不能置喙，我國(guó)朝立國(guó)三百余年，言論自由乃是我朝傳統(tǒng)，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪個(gè)言官因觸怒龍顏，罷官免職下了大獄，擇日問(wèn)斬的。”

佛祖怒極反笑：“隨你說(shuō)，自己想死，最好自己遞折子上去，敢牽連周伯言，就讓人去舊江打撈你吧。”

紀(jì)猶行這是第一次見(jiàn)佛祖發(fā)火，也有些面色發(fā)白，千草移過(guò)去輕輕握住紀(jì)猶行的手。

千草這是來(lái)到書(shū)院這么久第一次見(jiàn)到佛祖真面目，這就是那天幫自己作弊的少年，光聽(tīng)聲音就聽(tīng)出來(lái)了，這鮮明的公鴨嗓，嘖嘖。

佛祖這輩子算作自己長(zhǎng)輩的，也就是周伯言和大先生了，當(dāng)然如果姐姐也算，那就再加上個(gè)便宜姐姐紀(jì)猶行。

佛祖想讓他們平安度過(guò)一生，老頭年歲大了，大先生還年輕，不過(guò)還沒(méi)個(gè)暖床的伴侶，這個(gè)事得放在心上，紀(jì)猶行完全不用擔(dān)心，追她的少年郎從舊江能排到觀夜山。

韓凈天的文章能放到龍書(shū)案上唯一的方法就是山長(zhǎng)周伯言。

他除了去求周伯言別無(wú)他法，七書(shū)院的山長(zhǎng)，能夠直接與天子對(duì)話(huà)。

佛祖就因?yàn)橹肋@一點(diǎn)，才讓韓凈天離山長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。

韓凈天自認(rèn)寫(xiě)的東西沒(méi)有錯(cuò)，相反這是為天子著想，他不明白為何佛祖聽(tīng)了反應(yīng)這么激烈。

“自己拿回去燒了吧。”紀(jì)猶行把文章物歸原主。

韓凈天面色不虞，什么也沒(méi)說(shuō)拿著文章，大踏步離開(kāi)。

韓凈天覺(jué)得自己看錯(cuò)了紀(jì)猶行，她沒(méi)有自己想的那樣好，他以為她能懂自己，沒(méi)想到也流于凡俗，眼光如此淺薄，對(duì)佛祖如此唯唯諾諾，這不是心目中最理想的姑娘，她不配。

韓凈天憤憤不平，本來(lái)紀(jì)猶行都答應(yīng)呈送給山長(zhǎng)了，她說(shuō)想當(dāng)眾讀一讀他的文章，驕傲如韓凈天，面對(duì)書(shū)院學(xué)子，當(dāng)眾聆聽(tīng)自己的文章，也有些害羞，不過(guò)被佛祖當(dāng)眾駁斥，繼而紀(jì)猶行落井下石不再交由山長(zhǎng)呈送君王，大起大落之下，韓凈天怎會(huì)再給紀(jì)猶行好臉色。

……

“你何苦得罪人？”施施然作為佛祖的狗腿，自然為他分憂(yōu)。

“你說(shuō)韓凈天？”佛祖不以為然。

“對(duì)啊，他是那么孤傲的人，平時(shí)也就有點(diǎn)才名，你當(dāng)眾駁了人家臉面不懷恨在心才怪。”施施然其實(shí)擔(dān)心自己，誰(shuí)都知道舊邊墻書(shū)院，就自己跟他走的近，別連帶著自己一起被記恨上，他日韓凈天飛黃騰達(dá)，先報(bào)復(fù)自己，那誰(shuí)頂?shù)米　?

“先師如果飛升，自然無(wú)事，不用在意人間帝王的意志，但現(xiàn)在是不知道先師下落，書(shū)院又怎會(huì)與國(guó)朝抗衡。經(jīng)過(guò)這次一鬧，就算那家伙豁出臉去跪求，相信周伯言也會(huì)權(quán)衡利弊，然后拒絕他。”

“幾枚佛牙，就算迎入宮內(nèi)，又有什么干系？”

“你不覺(jué)得這是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)嗎，其實(shí)韓凈天沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，上有所好，下必甚焉不是一句假話(huà)，等著吧，未來(lái)幾年，將是佛門(mén)的天下。”佛祖言之鑿鑿。

他們自然不知道，前段時(shí)間召開(kāi)的絳山法會(huì)上，厚顏無(wú)恥的佛門(mén)高僧，當(dāng)眾宣揚(yáng)天子的地位高于佛陀。

天子龍顏大悅，正好西塘天臺(tái)憫寺焚身供養(yǎng)，遺留幾枚牙齒，幾件事串聯(lián)一起，把牙齒封為佛牙，這也真是夠可笑的，是普通的牙齒還是佛牙，竟然是天子賜封。

……

崔微爾最近在西塘吃的好睡的好，唯有一件事憋在心里，那就是他懷念家鄉(xiāng)的姑娘了，西塘的妓院他沒(méi)逛過(guò)，不過(guò)聽(tīng)旁人說(shuō)，姿色平平。

最近的夢(mèng)中，全是露著大腿并且朦朧著臉龐的女子，抓心撓肺似的，醒來(lái)后他就無(wú)比懷念鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污的日子，他需要異性了，什么登天，什么先師，他現(xiàn)在都不想管了，他算是看出來(lái)了，討論了這么久，大家連毛都沒(méi)討論出來(lái)，一群糟老頭子悶頭能議論出什么，無(wú)欲則剛，他對(duì)仙道沒(méi)有那么強(qiáng)烈迫切的欲望，自然不想著如果能抱上先師的大腿，就有那么一絲重登先師的仙道的可能，先師的大腿哪有姑娘的大腿來(lái)的快活。

“崔師兄，起的這么早，你這是上哪去啊，一會(huì)還去老地方商討。”

崔微爾都快煩死了，擺擺手不搭理他，吹著春風(fēng)，邁著輕快的步伐，奔向年輕貌美，血?dú)夥絼偟拿铨g女郎，跟老頭子在一起時(shí)間久了，心也會(huì)變的蒼老，上頭長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，跟年輕人在一起時(shí)間久了，猶如冬日干涸的池岸旁，芙蓉花開(kāi)，聽(tīng)得師兄一句還要繼續(xù)討論，芙蓉花上布滿(mǎn)了大青葉蟬和朱砂葉螨。

說(shuō)什么也不能跟他們?cè)谝黄鹆耍l(shuí)敢攔我今天逛青樓，我就整死他，崔微爾暗自發(fā)著狠。

佛祖沉默，耳邊傳來(lái)牌牌里張道年的憤怒：“假若有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒(méi)有神。這是什么屁話(huà)。”

哲學(xué)語(yǔ)錄壁上的句子，張道年看完了，現(xiàn)在天天躺在牌位里，偶爾聽(tīng)聽(tīng)佛祖真言。

每一句哲學(xué)，都讓張道年回味良久，繼而想通某些道理。

人間的道理，它也是道理，神明歷經(jīng)數(shù)不清的歲月，也是在悟透一個(gè)個(gè)道理，讓神豁達(dá)通透，神仙法術(shù)就是手段，神明之所以稱(chēng)之為神明，不就是會(huì)變神術(shù)嗎？騰云駕霧，匿行潛蹤這都是苦苦參透的。

張道年感覺(jué)神格日益強(qiáng)大，就好像出了霸者重裝一樣。

他不知道哲學(xué)是什么，從佛祖嘴里求來(lái)的句子，一律統(tǒng)稱(chēng)為神語(yǔ)。

能讓神格強(qiáng)大的話(huà)，不是神語(yǔ)是什么？

世間供奉神明，祈求得到保佑，而神明同樣依靠著人間，這是相互的關(guān)系。

人間的愿力，人間的崇拜，人間的追隨，都能給神明的神格加持。

張道年之所以混的如此凄慘，跟西塘的人民不信他有直接關(guān)系，佛祖遇到他的時(shí)候，神格微弱，像風(fēng)中搖曳的火燭，稍微大些的風(fēng)來(lái)，他就滅了。

現(xiàn)在張道年可以驕傲的說(shuō)，自己在眾多東廚司命里，不再是墊底的了，怎么著也能混到中下游。

書(shū)院石階上站著一個(gè)少年，沐浴在清晨的日光中，顯得身材挺拔，懷里抱著個(gè)牌牌，嘴里念叨著，不知道說(shuō)的什么。

“你過(guò)來(lái)，你是這書(shū)院學(xué)生啊。”

“是。”

“走，跟我出去一趟。”

“您這是要去哪兒？”

“青樓。”

“是不是說(shuō)的太過(guò)露骨了先生。”

“露骨？”

《大智度論》云：諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。