睜開眼，太乙再度看向準提，只見準提這時周身同樣有一股光輝照耀。

“道友果然是天才!”看到那太乙能夠堅定本心，這么快排出自己的普提心法影響，準提感嘆道。

“準提道友，過獎了！”

接下來論道，太乙不再強求心法上壓過準提，自然也就不會受的法念影響，也不會被其牽著鼻子走了。

大概兩人論道有一天多的功夫，那彌勒道人，突然周身發金光。

終于參悟金仙道果了嗎?太乙觀看心道。

彌勒的金仙道果頗具西方仙玄心修一脈特色。南域尤其是西南部的生靈很受準提接引兩位大能影響，很多人更是修行了他們的心法。

西方的心法出來的金仙道果特點是求精神和心意上的統一，已經有了一些日后西方佛門的影子。

“多些兩位大仙。”這時，那彌勒道人，一步上前準提和太乙兩位大能感謝著。

“小友心道法門上有成，可喜可賀。”太乙祝賀道。

“準提道友，此小友與你有緣啊。”

準提對太乙之言認同的點了點頭，對彌勒說:“小友日后有何打算?貧道觀小友所行法門，與一脈同出甚是有緣，不知小友可有興趣入吾靈山修行?”

“如此，可是弟子之幸了!”彌勒大喜道。

準提接引在西方南域最強者，影響力非同一般，就像冥河之于北域一般。而且這兩位大能對南堪眾生甚是寬厚無私，將心修與修神通之法廣傳于眾。彌勒上了靈山，日后修行肯定少不了得到準提接引兩位大門指點，這是他的福緣。

見此，太乙自然也少不得一番恭喜！

“太乙道友，我和兄長對南域西南地眾生頗有一番影響力。吾所在這域生靈稀少，我派人召集他們，道友在吾靈山講道即可。”

準提對太乙問道:“不知太乙道友以為可否？”

“如此甚好，太乙謝過準提道友了！”

面對準提的這個提議，太乙當即認同。就像準提說的，南域西南地與北境中部羅睺與西部元始天魔為鄰，這里的生靈為了抵抗這些魔神，不想其他之域散居各地，而是聚集在一處，作為庇護他們的大能準提接引，其影響力自然非同小可。與其太乙自己四處尋找，自是不如聚一處來的好。

尤其對于現在的太乙來說，早結束講道早好，他還有很多事要做。

“太乙道友在靈山講道，吾有一事相求，還望同意？”

太乙聽了準提這話皺起了眉頭，心里不由一緊。太乙說道:“準提道友有何要求，只要可行不差我意就答應？”

準提對太乙沒有先提要求，而是先解釋自己的原由:“道友，想畢也是知道此地的眾生，多修我和兄長接引玄門心修法門，神通術法旁雜甚至缺少沒有，面對西方魔道之人缺乏防御反擊的護道之法。”

“雖然兄長接引為心修之人想出了神通報應法門，可這對普通眾生要，求為免太高！”

準提說到這不由嘆氣，說話語氣都有些不好意思，但還是厚言對太乙相求。

“道友，我知你除精修五行，還對風，劍等道造旨不凡，神通之術領悟甚多。所以貧道有個不情之情，還請為西方眾生傳下些許神通術法以做護道之用。”

準提的話，讓太乙知道自己多心想的復雜了。對準提那心懷生靈的大慈之心很是佩服感嘆，同時也發覺了自己布道洪荒中還是有些缺失，自己講道主要是修行法門和一些大道感悟，卻忘了位更重要的神通術法用來防身護道。

不過亡羊補牢，為時未晚，太乙還有補救空間，等回到岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五仙山向眾仙修傳下神通術法，再讓幾個記名弟子擴大傳播范圍。

“有何不可？準提道友這言也是提醒了我，講道之時光傳法門與天道之悟，卻遺忘了傳下神通術法以作護道。”

太乙對準提行了一禮:“今洪荒仙道艱難，修行怎可無護道之法。太乙在此多謝準提道友了！”

“哈哈哈，貧道本是為了西方眾生卻無意中點醒了道友啊！”準提情不自禁的笑道。

“太乙道友，彌勒小友隨我上靈山一覽風光談玄論道。在這段時間，吾和兄長派人去召集眾生聽，前來聽太乙道友講道。”

“那貧道就卻之不恭了！”太乙心到意滿笑著回應。

彌勒受寵若驚地說:“小道，謝過上仙！”

洪荒西部大地，西南之隅，有著一座巍峨極品巨大靈山，名曰靈山。此山為先天大能準提接引之居所。

此靈山重巒疊嶂，有著億萬丈之高，方圓百萬之里，朵朵霞光繚繞無邊，磅礴厚重的氣息油然而生，滾滾玄妙靈氣充沛著。山中密布草木精華，百萬年份的先天天材靈物隨處可見，不時有著玄妙光芒照耀，氤氳繚繞，生機密布，其中以靈山主峰八寶功德池最為不凡。

八寶功德池:由金、銀、寶石、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙天成七寶池，池中有一汪廣闊澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根八德湖水，水中朵朵金蓮，由以那三株九品金蓮奪人眼目。

八寶功德池邊一株上品先天普提樹下;接引，準提和太乙坐而論道，相談甚歡。

忽有一白鶴童子來報:兩運時間到了，靈山已經來了數百萬聽道眾生;太乙接引準提三人，不得不結束這次愉快的談玄論道。

“太乙道友，有煩你為眾生講道了。”

“接引道友多禮了，這次還要多謝二位為我匯集這么多人讓我省下了很多功夫。”太乙笑著伸手阻止了接引欲施的禮節。

準提指著普提樹下的九品金蓮臺，笑道:“太乙道友請！”

太乙沒有推辭客套，向兩位道了謝后，直接坐于蓮臺之上。

“此乃吾太乙布道洪荒最后一講，《太乙道經》上卷法門之修玄三十六篇，下卷行悟之天道七十二篇;還望爾等有所收獲。”

靈山中聽道眾生感謝言:“多謝太乙仙尊！”

“混沌未分先有道，道無形色亦無情。盤古化育生天地，洪荒天道自此生。”

“道生天地始無名，分判陰陽立五行。人位其中靈萬物，人從天地道生成。”

“”道生於一復何疑，可以無為可有為。萬法本來歸一處，本質雖殊無不殊，當於親處下工夫。人身大扺同天地，造化陰陽總屬吾。”

……

“言發於真誠則心不勞而逸，人久而信之。”

“作偽任數，一時雖可以欺人，持久必敗。”

“智數或能施於一朝，蓋有時而窮。”

“惟至誠與天地同久，為學養心。”

“患在不由直道，天地之道直而已。”

“當以直求之。若用智數由徑以求之，是屈天地而徇人欲也，不亦難乎？”

“天之孽十之一猶可違，人之孽十之九不可逭。”

太乙講完太乙道經后，揮袖施展造化雨露將最終的眾生喚醒后說道。

“玄門仙道之士，法門與體悟天道最為重要，但漫漫道途卻不可缺少護道神通之術。今傳七十二種神通術法，汝等領悟多少全靠自己機緣。”

靈山之中的聽道者們，苦少神通術法久矣，聞太乙傳神通欣喜莫測，紛紛大謝仙尊。

“吾有地煞七十二法，可護爾等用至太乙金仙。

通幽

用此神通能與未知神鬼等交談。

驅神

驅散或運使魔神。

擔山

可以用肩膀扛起大山。

禁水

止住水流。

借風

呼來風。

布霧

布施下霧。

祈晴

祈禱天晴。

禱雨

喚來雨水。

坐火

抗火之術，避火訣。

入水

可以于水中活動相當于避水訣。

掩日

遮掩日月。

御風

能乘風而行。

煮石

可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損。

吐焰

噴火。

吞刀

將刀劍吞入腹中。

壺天

大小變化之術。

神行

奔馳神速，行走如飛。

履水

行走于水面。

杖解

即能以專門練造過的杖類器具飛行。

分身

不單單能變出多個自己，還能把其他物品變多個。

隱形

讓自己或其他物體隱形

續頭

將頭砍下，還能長上。

定身

使他人固定身體不能行動。

斬妖

可斬殺妖魔。

請仙

向仙友求助。

追魂

能找到魂魄。

攝魂

用法術迷惑。

招云

喚來云朵。

取月

移月現壁。

搬運

隔空搬物。

嫁夢

即托夢之法。

支離

使物體分散、破碎。

寄杖

能將所受杖擊、鞭撻等轉寄于它物之上，轉移傷害。

斷流

截斷水流。

禳災

以法術破解面臨的災難。

解厄

解救危難。

黃白

點石為黃金和白銀

劍術

即為御劍之術，即便是其他武器也可自行飛空與人戰斗。

射覆

可以猜測各類器具或某空間內的物品飾物等。

土行

土遁術。

星術

能夜觀星象，知命運

布陳

布置各種陣法結界，排兵陣，布法陣。

假形

可變化外形。亦可假借其他物體代替自己的位置而逃過殺劫。

噴化

用口噴物而使其變化。

指化

用手指物而使其變化。

尸解

尸解斷尾求生之道。

移景

用法術將周圍環境變化。

招來

用法術將對手或物體招引過來。

跡云

用法術將對手或物體釋放出去。

聚獸

將獸聚集過來。

調禽

用法術使獸聽其調用。

氣禁

運氣為特征的咒術，以氣禁金瘡，血即止。又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入。

大力

使用者力氣巨增。

透石

與土遁術相同，但卻是遁石。

生光

黑暗之中發出光明

障服

可令如衣服之類的物體護體的法術。

導引

運氣調息以鍛煉形體及恢復氣力。

服食

將東西食下可無害

開避

可開辟洞府、開辟山石而不是潛入山石之中。

躍巖

增加施術者跳躍能力

萌頭

在某些事情快要發生時預先感知。

登抄

使事物加快或在原物上擴大，如用法術使火燒的更旺。

喝水

吸納入大量的水。

臥雪

抵御嚴寒的法術。

暴日

增加太陽的熱量。

弄丸

兩手上下拋接無數個彈丸，不使落地，使手法極其靈活。

符水

繪制符咒，燃與水中，飲下符水，獲得符咒效果。

醫藥

即為識藥治病身之法。

知時

知天地時節。

識地

能知曉地理。

辟谷

可以不食五谷，吸風飲露。

魘禱

即使用法術以幻象迷惑人，中術者如夢魘之境。”

“下面為七十二種神通之修行法，吾只演一遍，銘記予心多少全看爾等造化！”

……