剛剛抽出來六脈神劍之一的潘輝，還沒來得及細看，習慣性的發(fā)散了一下思維，就被刀白鳳這一番鄭重其事的感謝，給拉回了現(xiàn)實。

“伯母，您太客氣了。我與大哥是結(jié)拜兄弟，這些都是應該的。”潘輝卻是覺得沒什么，這本來就是真正的兄弟朋友應該做的。

“潘公子此話差矣，你與譽兒是結(jié)拜兄弟，與譽兒相互幫扶，這是你們的兄弟情誼。我們做父母的，卻不能因此而忘記你對譽兒的恩情。”段正淳卻是開口了。

不得不說，段正淳除了感情方面三心二意了一些，其他方面卻是沒得說。可以稱得上正人君子，不然也教導不出段譽。

嗯，就連花心都教了。

“不錯，你與譽兒的交情是你們之間的事，這與我們感謝你對譽兒的幫助并不沖突。潘公子以后但有所需，盡管開口。我大理段氏，自當竭盡所能報答。”段正明也是出聲附和。

潘輝倒也是無法反駁，因此只能應承下來：“好吧，日后諾有需要，晚輩自會叨擾兩位伯父。”

段正淳跟段正明這才滿意的點頭。然后又轉(zhuǎn)頭對木婉清說：“木姑娘既然是譽兒的朋友，那自然也是我大理段氏的朋友。譽兒這一路上也多謝木姑娘的幫助。”

這里木婉清沒有跟原著一樣要嫁給段譽，自然也就沒有跟原著一樣讓段正淳跟段正明那么重視。畢竟這兩還不知道木婉清跟段正淳的關系。

跟木婉清寒暄了幾句，那邊幾人又開始詢問起了段譽在路上的一些詳細經(jīng)歷。并且根據(jù)自己的經(jīng)驗，對段譽進行言傳身教。

比如給段譽詳細的解釋了無量劍派門口，甘寶寶跟左子穆的對話的深層含義。并且結(jié)合事實給段譽傳授了很多江湖經(jīng)驗。

讓潘輝也是心下感嘆：“就這種教法，段譽想不成才都難。這比21世紀的很多父母的教育方法都要先進得多。”

言傳身教，擺事實講道理，在段譽經(jīng)歷了以后，在按照段譽的經(jīng)歷提出更好的處理建議。這要是現(xiàn)代社會的父母都這么教，哪還有那么多叛逆的孩子。

要不怎么人家是皇室貴族呢，不是因為血統(tǒng)，而是因為家學。

而且其中很多江湖經(jīng)驗，對于潘輝來說也是作用巨大。畢竟，電視劇跟原著小說里表現(xiàn)出來的江湖，永遠都是一個世界很小的一部分。

對于初來乍到的潘輝來說，這些不曾在電視跟原著里出現(xiàn)過的實用經(jīng)驗，重要性甚至不比一些武功秘籍差。這能讓潘輝更好的融入這個江湖。

因此，潘輝聽的也很是認真。

不過，段譽的經(jīng)歷雖然很精彩，但是畢竟他才跑出去一個月左右。也沒有多少可以講的。

因此，很快該教的都教的差不多以后，他們就拉起了家常，說起了一些其他事情。

而潘輝也沒有興趣參合，開始整理自己剛抽出來的六脈神劍之關沖劍的信息。

前文說過，六脈神劍是以一陽指為根基，通過特殊的運行方法，將一陽指的指力化為無形氣劍，也就是類似于激光劍一樣的東西。

不過跟激光劍不同，這無形氣劍，是有質(zhì)而無形，也就是可以摸得到但是看不到。

將這無形氣劍直接發(fā)射出去，那就是跟槍械一樣的東西。根據(jù)功力的深厚以及對六脈神劍的理解，來決定攻擊距離的長短跟威力的大小。

如果是持續(xù)的輸出的話，就變成跟激光劍一樣的了。

六脈神劍是內(nèi)力經(jīng)由六條經(jīng)脈產(chǎn)生效果，最后從手指頂端的穴位發(fā)出。

因為發(fā)出的手指不同，每一脈的特點也各不相同。

而潘輝抽到的六脈神劍，是其中的關沖劍。也就是用無名指發(fā)出的這一脈。

人的手指，最靈活的是食指，力氣最大的是大拇指，最長的是中指，最小的是小拇指。而無名指，則是其中最笨拙的。

原著中，對這一劍的描寫是“以拙滯古樸取勝”，潘輝一直沒有明白什么意思。

現(xiàn)在，有了段正明的感悟以后，潘輝才明白，這一劍的作用，就是練習最最基礎的劍法。

右手大拇指的少商劍。劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。拇指力氣最大，所以是六脈中威力最大的。

右手食指的商陽劍。巧妙靈活，難以捉摸。食指是五指中最靈活，跟手腕配合的最好。所以是六脈中最靈活的。

右手中指的中沖劍。大開大闔，氣勢雄邁。中指最長，所以攻擊距離最長。

右手無名指的關沖劍。以拙滯古樸取勝。無名指最不靈活，但是最穩(wěn)。是六脈劍法中最基礎的動作，可以跟其他六脈隨意配合，起銜接的作用。

右手小指少沖劍。輕靈迅速。小拇指最小巧尖銳，因此劍氣飛行最快。穿透力最強。

左手小指少澤劍。忽來忽去，變化精微。因為在另外一只手，所以使用的時候最出其不意。

關沖劍沒有其他五脈劍法花里胡哨的特點。他就好比劍法中最基礎的那些動作。

只要練好了關沖劍的劍法，再學習其他五脈劍法的時候，只需要加入他們各自的特點，自然就可以很快學會。

而凝聚無形劍氣的方法，六脈基本都一樣，只是因為涉及經(jīng)脈不同，所以有細微差別，因此六脈才有各自不同的特點。

“天意啊，有了這關沖劍的基礎，以后我只要再得到六脈神劍的簡譜，我自己就能學會六脈神劍了。

也不用全都指望著從段大哥身上開出來了。哈哈哈，到時候我就可以說一句，我潘輝，沒有開掛。我有今天的成就，全是靠的自己的努力。”

潘輝心里得意洋洋，開掛，開什么掛。六脈神劍都是我自己學到，怎么能叫開掛？

除了一陽指跟六脈神劍的感悟以外，這里面還有一段感悟，是關于內(nèi)力的。

按照這段感悟表達的信息。內(nèi)力，是分為兩個階段的。

第一階段的內(nèi)力，是淡淡的薄霧形態(tài)。這一形態(tài)，就是普通的內(nèi)力。

一個正常普通天賦的習武之人，修煉一年得到的內(nèi)力算作一年的內(nèi)力的話。

當你的內(nèi)力修為，達到十年的內(nèi)力的時候，這些內(nèi)力，會自發(fā)凝結(jié)一部分。

這凝結(jié)的這一部分內(nèi)力，是以一種濃霧一般的形態(tài)存在的。也就是潘輝現(xiàn)在體內(nèi)的內(nèi)力。

這一形態(tài)的內(nèi)力，被稱為真氣。

當你有了真氣以后，你的修為就有了根基。只要這一口真氣不散，那么哪怕你的內(nèi)力被用掉了或者被吸走了，也能很快恢復。

所以，武俠世界里用真氣來給人療傷或者治病，才會說自己損耗很大，因為真氣是很難恢復的。

而段譽的北冥神功，可以將別人的內(nèi)力吸收過來，凝練成北冥真氣。而且內(nèi)力吸完了就直接吸真氣。

如果連真氣都被完全吸走了的話，那么內(nèi)力就完全無法恢復了。

就像四大惡人在萬劫谷，雖然被吸了一半的內(nèi)力，但是真氣沒有受損，因此才能很快就恢復。

而鳩摩智，就是因為被吸干了真氣，毀了根基，所以完全無法恢復。

雖然，從量上來說，一年的真氣也就相當于一年半的內(nèi)力。但是質(zhì)卻是天差地別。

而當一個人的內(nèi)力。修煉到50年左右，那么基本就會達到丹田的上限，遇到修行中的第一個瓶頸。這時候再修煉，內(nèi)力就不會增加了。

到了這個階段，修煉的目的就是開始不斷的淬煉內(nèi)力，將它凝聚成真氣。不斷的加大真氣所占的比例。

直到，將體內(nèi)的真氣完全淬煉成真氣，就算突破了這個瓶頸。這時候，就算是達到了第二階段。

內(nèi)力完全蛻變?yōu)檎鏆猓褂梦涔Φ臅r候完全靠真氣催動，武功自然威力大增。

為什么蕭峰的降龍十八掌，跟其他人的降龍十八掌威力不可同日而語？就是因為蕭峰是用真氣催發(fā)的降龍掌力。

而潘輝呢，他的內(nèi)力都是抽獎得來的。根本不是自己修煉來的。本來潘輝得了鐘萬仇的20年內(nèi)力以后，在體內(nèi)慢慢使用一段時間，內(nèi)力也會自發(fā)凝聚出真氣。

但是，這不是一個一蹴而就的過程。而潘輝獲得內(nèi)力的速度太快了。人家六七十年才能修煉出來的內(nèi)力，潘輝幾次抽獎就有了。

這就導致了一個問題，潘輝真氣還沒凝聚出來呢，他擁有的內(nèi)力就超過丹田上限了。

而潘輝使用物品卡，系統(tǒng)是會保證潘輝的安全的。畢竟總不能我從你這抽個獎，結(jié)果被獎品弄死了。

系統(tǒng)除了在獎品備注上有些皮，其他時候還是相當靠譜的。所以自然不能讓這種事情發(fā)生。

因此，在潘輝再次使用四大護衛(wèi)身上抽出來的內(nèi)力以后，系統(tǒng)判斷潘輝的丹田無法承受這些內(nèi)力。而潘輝的內(nèi)力數(shù)量，剛好夠?qū)Ⅲw內(nèi)的內(nèi)力完全轉(zhuǎn)化成真氣。

因此，系統(tǒng)直接將潘輝所有的內(nèi)力，提煉成了真氣。直接跳過了錘煉內(nèi)力這一關。

至于一般人轉(zhuǎn)化內(nèi)力時產(chǎn)生的損耗，系統(tǒng)表示那都是小問題，我親自來操作轉(zhuǎn)化還能有這問題？