1 寫意雞畫的文化傳承

雞，與我們的生活息息相關，我們看斗雞表演，說金雞獨立、呆若木雞、聞雞起舞等成語；在古代沒有鐘表的時候，雄雞打鳴也是判斷時間的重要方法；雞也是十二生肖之一。在仰韶文化早期的老官臺和磁山文化遺址中就發現有雞骨，在石家河文化遺址中發現有陶塑雞或雞形陶器。可以說雞文化源遠流長，深入我們傳統文化的血液之中。

古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。傳說堯帝時，遠方的盟國上貢一種能辟邪的重明鳥，很多人都期待重明鳥的到來，但是貢使不是年年都來，于是人們就刻出木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門窗上，嚇退妖魔鬼魅，使之不敢來。因重明鳥樣子近似雞，后來就慢慢改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后代剪紙藝術的源泉。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩別傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是怯德；有食品號召同類，是仁德；守夜不失機，天時報曉，是信德。所以人們不光在過年時剪雞窗花，而且也把新年尾日定為雞日。我國宋代的《太平御覽》中記載：“皇帝之時，以鳳為雞”，傳說雞為日中鳥，雞鳴日出，帶來光明，能夠驅逐妖魔鬼怪。這也是很多禽鳥畫家（徐悲鴻、齊白石等）創作的源泉。

公雞守夜報曉，對于古人來講，意義重大。古人“日出而作，日落而息”，但起床卻不能等到日出而起，況且太陽并不是每天都能看到，如陰雨天氣便沒有太陽。而雞不管盛暑隆冬，陰晴雨雪，它都取信報曉，絕不偷懶。可以說，正是因為有了拂曉時的打鳴報曉，才有了新的一天的炊火和朝氣。戰國時期，有名的函谷關，開關時間就以雞鳴為準。崎嶇潦倒而遁的孟嘗君，面臨大門緊閉的關隘，擔憂后面的追兵趕到，門客中有會口技者，學雞鳴，一啼而群雞盡鳴，騙開關門。這個故事被司馬遷寫進《史記》，傳為經典。

斗雞文娛：斗雞是供比賽和娛樂用的雞種類。《列子》有"紀渚子為周宣王養斗雞"的記錄。可見斗雞之風在春秋戰國期間已較流行。

在唐代，斗雞是受關注度很高的活動，文人墨客們也對斗雞有著濃厚的興趣，許多人都為此寫下詩篇以示紀念，比方張仲素的《春游直》:“昔時重竟氣，先占斗雞場。”張籍的《少年行》:“日日斗雞都會里，博得寶刀重刻字。”于鵠的《公子行》:“即刻抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。”在這些人筆下，斗雞不但是一種娛樂，也是與勇氣、俠氣相聯系的比賽。

《萬事大吉》 王向陽

雞與“吉”諧音，公雞擁有高聳火紅的雞冠，外表雄壯漂亮，而且，“冠”與“官”諧音，字面的意思是禮。古人以冠冕堂皇為禮，含有升遷騰達的寓意，人們將更多吉祥、騰達的寓意寄托于雞身上。

隨著社會的發展，人們心中有更多吉祥的向往，像雞那樣勤勞、守信、誠實，勇敢、正義地做人做事，公雞文化影響著一代又一代人。