中文摘要

本書著重研究梁啟超“新民”文學(xué)啟蒙的理論和實(shí)踐與中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語之間的發(fā)生學(xué)關(guān)系。論者從梁啟超政治啟蒙的整體文化視野出發(fā)，探討其以文學(xué)作為啟蒙方式的話語邏輯、話語形態(tài)、話語內(nèi)涵和話語價值導(dǎo)向如何影響到中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語的發(fā)生，旨在揭示中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語內(nèi)在的“教化”邏輯，并確認(rèn)梁啟超文學(xué)啟蒙話語作為古典“詩教”傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史中介的重要意義。

全書分為兩大部分。第一部分（第一章、第二章）在澄清中國現(xiàn)代“啟蒙”話語的內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)上，從總體上研究梁啟超“新民”思想對建立中國現(xiàn)代文化和文學(xué)啟蒙的話語邏輯的影響。第二部分（第三章、第四章、第五章）落實(shí)到具體的層面，討論梁啟超的小說理論話語形態(tài)、“中國文學(xué)”觀念建構(gòu)和報(bào)刊文體變革實(shí)踐三者對中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙的文學(xué)運(yùn)動話語形態(tài)、以國族為核心的話語內(nèi)涵和通俗的價值導(dǎo)向所具有的發(fā)生學(xué)意義。梁啟超的文學(xué)啟蒙話語是其政治啟蒙話語的具體實(shí)踐，這一前提形成了本文的闡釋框架。

本書的結(jié)論是梁啟超的“新民”文學(xué)啟蒙話語建立了中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語的基本模式，在中國古今知識轉(zhuǎn)型中具有范式意義；但是這種范式轉(zhuǎn)換卻不是對于傳統(tǒng)的“斷裂”，而是傳統(tǒng)士人“教化”邏輯及其對應(yīng)的古典“詩教”觀念的現(xiàn)代言說；建立一套重新言說傳統(tǒng)的范式，正是梁啟超對于中國現(xiàn)代審美話語的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：梁啟超 文學(xué)啟蒙 詩教傳統(tǒng)