序言

王一嵐的第一本學(xué)術(shù)著作要出版了，作為她的大學(xué)老師，我由衷地感到高興。

一嵐是2015年獲得博士學(xué)位后，進(jìn)入鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，從事教學(xué)工作。在這么短的時(shí)間內(nèi)就能有學(xué)術(shù)著作出版，確實(shí)值得祝賀。

作為一個(gè)從事傳播學(xué)研究不到兩年的學(xué)界新人，從傳播學(xué)的視閾研究意識(shí)形態(tài)構(gòu)建問(wèn)題，這既需要勇氣，更需要專業(yè)積淀。畢竟，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)政治敏感詞條，又是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家治理的重大話題，且相關(guān)研究汗牛充棟；以新媒介事件為分析樣本來(lái)探究中國(guó)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的過(guò)往，探討新媒介情境下中國(guó)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建路徑，是一個(gè)涉及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)的跨學(xué)科研究課題，難度之大可想而知。

長(zhǎng)期以來(lái)，意識(shí)形態(tài)都和政治實(shí)踐有著密切的關(guān)系，在討論意識(shí)形態(tài)的時(shí)候往往都夾雜著價(jià)值判斷、主觀臆測(cè)、情感因素等預(yù)設(shè)的前提。因此，對(duì)意識(shí)形態(tài)的理性分析顯得尤為重要。

在意識(shí)形態(tài)研究語(yǔ)境中，明顯分為兩種截然相反的陣營(yíng)。自從法國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家特拉西于1796年最早提出“意識(shí)形態(tài)”概念，用以說(shuō)明觀念學(xué)說(shuō)以及關(guān)于人意識(shí)、心靈和認(rèn)識(shí)的理論后，這一本屬哲學(xué)范疇的概念，為西方很多學(xué)者使用，有的對(duì)其進(jìn)行相關(guān)論述，有的改變其本來(lái)含義，有的賦予其新含義。“意識(shí)形態(tài)”逐漸從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論范疇擴(kuò)散至政治學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科，最終成為社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科共同關(guān)注和研究的概念。

西方的意識(shí)形態(tài)研究，盡管流派很多，但是隨著資本主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及社會(huì)主義革命在俄國(guó)的成功，意識(shí)形態(tài)的功能最終被各個(gè)流派懷疑甚至否定，自20世紀(jì)50年代，西方學(xué)者多次提出了各種形態(tài)的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”。然而，隨著全球化的持續(xù)推進(jìn)，東西方在政治制度和文化傳統(tǒng)等多個(gè)領(lǐng)域的碰撞，使西方學(xué)界不得不從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域來(lái)解讀這些碰撞，意識(shí)形態(tài)研究熱度再起。

對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，“意識(shí)形態(tài)”是個(gè)“舶來(lái)詞”。在改革開放前，由于意識(shí)形態(tài)在中國(guó)是一個(gè)嚴(yán)肅敏感的政治話語(yǔ)，幾乎成為研究的禁區(qū)。隨著改革開放，中國(guó)的政治環(huán)境趨向?qū)捤桑瑖?guó)內(nèi)對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的研究在20世紀(jì)80年代興起，這個(gè)時(shí)期的研究重點(diǎn)主要是引進(jìn)和消化西方意識(shí)形態(tài)理論，沒有形成獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究。

20世紀(jì)90年代后，隨著蘇聯(lián)的解體和東歐劇變，以及改革開放進(jìn)一步深化，國(guó)內(nèi)學(xué)者的思想進(jìn)一步開放，開始從意識(shí)形態(tài)角度思考蘇聯(lián)解體的原因，思想界和學(xué)術(shù)界掀起了一股意識(shí)形態(tài)研究熱潮，出現(xiàn)了一批較有影響的學(xué)術(shù)成果，其中一些成果已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域研究中廣為引用的名著。

進(jìn)入21世紀(jì)后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透日益加強(qiáng)，隨著改革開放的不斷深入，國(guó)內(nèi)學(xué)者在全球化背景下重新探究意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，研究再度升溫，大致分為兩個(gè)研究方向：詮釋西方意識(shí)形態(tài)理論學(xué)說(shuō)；解析社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的研究，國(guó)內(nèi)主要集中在理論、學(xué)說(shuō)的解讀上，且致力于運(yùn)用西方的理論與方法，理解處理當(dāng)今中國(guó)的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。

大眾媒介是意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的主要載體和場(chǎng)域，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)是大眾媒介的重要功能。每一種媒介技術(shù)的誕生和運(yùn)用，開拓信息傳播新空間、帶來(lái)人的能力延伸，改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式、思維習(xí)慣和觀念價(jià)值，必然使意識(shí)形態(tài)構(gòu)建發(fā)生變革。隨著中國(guó)成為新媒介運(yùn)用世界第一大國(guó)，在新媒介情境下如何構(gòu)建意識(shí)形態(tài)，關(guān)系國(guó)家的前途命運(yùn)，是中國(guó)最重要的戰(zhàn)略任務(wù)之一。

當(dāng)前，國(guó)際各種思想文化交流、交融、交鋒日趨激烈，社會(huì)思想輿論日益多元、多樣、多變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雜音、噪聲明顯增多。西方世界依托信息技術(shù)上的“不對(duì)稱”優(yōu)勢(shì)，把新媒介作為滲透和攻擊中國(guó)意識(shí)形態(tài)的最重要工具，嚴(yán)重威脅中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和安全；新媒介的去中心化和多樣化內(nèi)容傳播，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)的“二元化”存在，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位產(chǎn)生沖擊；新媒介的開放共享性，使意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建方式、傳播體制和傳播手段遭遇解構(gòu)，統(tǒng)一思想凝聚共識(shí)的難度進(jìn)一步加大，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的凝聚力和吸引力被分化；打破時(shí)空界限后構(gòu)建一個(gè)全球化信息交互平臺(tái)的新媒介，導(dǎo)致媒體格局和輿論生態(tài)重塑調(diào)整，其所構(gòu)建的新興輿論平臺(tái)，成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的最前沿，意識(shí)形態(tài)形勢(shì)因此變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)安全遭受嚴(yán)重威脅，意識(shí)形態(tài)構(gòu)建刻不容緩。

一嵐的研究，采用傳播學(xué)的視角，運(yùn)用新媒介事件來(lái)解析意識(shí)形態(tài)，引入國(guó)家治理現(xiàn)代化這一最新執(zhí)政方略，從而將意識(shí)形態(tài)這一抽象的概念變得可以觸手可及。和國(guó)內(nèi)相關(guān)研究比照，一嵐的研究有自己的鮮明特點(diǎn)。

如今，意識(shí)形態(tài)早已不再是哲學(xué)命題，對(duì)它的研究愈發(fā)駁雜而艱難。對(duì)國(guó)內(nèi)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行研究，這是學(xué)術(shù)的一個(gè)敏感地帶，往往吃力不討好，甚至還會(huì)引起一些人反感。一嵐選擇意識(shí)形態(tài)作為自己的研究對(duì)象，顯示了她的學(xué)術(shù)勇氣，畢竟研究意識(shí)形態(tài)是需要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

一嵐的本科、碩士和博士都是新聞學(xué)專業(yè)，其間在省級(jí)黨報(bào)做了近10年的記者，無(wú)論是理論功底還是業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)姆e累。一嵐是一個(gè)辦事認(rèn)真的人，到鄭州大學(xué)教書之后，對(duì)于自己在科研上的短板，有過(guò)很苦惱的時(shí)期；苦惱過(guò)后，是她的鉆研和努力，這是每一個(gè)青年學(xué)者的必修之路。好在一嵐經(jīng)過(guò)了博士階段比較嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)學(xué)術(shù)有了自己的體悟，希望一嵐能夠通過(guò)刻苦努力，厚積薄發(fā)，以心血、智慧而凝練的文筆，寫出更多有分量的學(xué)術(shù)論著。

作為一名年輕學(xué)者的研究成果，本書也難免會(huì)存在這樣那樣的不足，但是在這本書中展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特視角、系統(tǒng)分析能力和探索勇氣是值得肯定的，作為一嵐的老師，我非常樂(lè)意向大家推薦這本書。

董廣安

2016年3月于鄭州大學(xué)盛和苑