戲曲表演有四大基本功。
唱、念、做、打。
唱，就是唱功。唱功是戲曲表演中第一位重要的表現(xiàn)手法，演唱最基本的要求是字清腔純，節(jié)奏準(zhǔn)確，以字生腔，以情帶腔。最高標(biāo)準(zhǔn)的唱法是達(dá)到說(shuō)的意境，不是為唱而唱，甚至不要給人以唱的感覺(jué)，而是以唱來(lái)強(qiáng)化唱詞的語(yǔ)氣，抒發(fā)人物的情感。把節(jié)奏、旋律、感情、語(yǔ)氣很自然地融為一體，來(lái)表達(dá)生活中說(shuō)話一樣的情景，切忌耍腔、找味、賣嗓的效果。
念，指音樂(lè)性念白，念臺(tái)詞。這是與唱功同樣重要的表演手段，甚至有“千斤話白四兩唱“的說(shuō)法。一要注意字音的準(zhǔn)確，如京劇的尖團(tuán)字、上口字、平仄音的念法。二要掌握吐字發(fā)音的正確方法，即用反切的拼音方式來(lái)念出字頭、字腹、字尾，使每個(gè)字完整地送到觀眾的耳朵里(要說(shuō)明的是發(fā)花轍的字沒(méi)有字尾，即不能歸音)。三要念出白口的抑揚(yáng)頓挫，要有音樂(lè)感和節(jié)奏感，和唱腔一樣，要有輕重高低，疾徐長(zhǎng)短。四要念出人物個(gè)性，情感意境。
做功，是動(dòng)作的表演，無(wú)論一舉一動(dòng)，開門關(guān)門，上下樓梯，都要有規(guī)范，有章法，都要有舞蹈的韻律，有深厚的基本功，要講究以腰為中樞，從動(dòng)作規(guī)律出發(fā)來(lái)達(dá)到自然和諧。在這個(gè)基礎(chǔ)上還要注意把技巧動(dòng)作與人物的身份、動(dòng)作目的、情感意境結(jié)合起來(lái)。給人以真實(shí)的感覺(jué)。當(dāng)然，這種真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，舞蹈化的真實(shí)，含蓄的真實(shí)，而不是生活的真實(shí)。
打，就是武功。包括翻跟頭，打蕩子、各種舞蹈和高難技巧，如起霸、走邊、對(duì)槍、下場(chǎng)等。因此必須要有相當(dāng)?shù)难⑼取炎拥幕竟Γ拍軇偃挝浯虮硌莸男枰Ｎ涔σ惨谝?guī)范、自如地掌握武功技巧的同時(shí)，以武功來(lái)表現(xiàn)人物和劇情，做到技不離戲，就是槍來(lái)劍往也要打出情感，打出語(yǔ)言。
比賽場(chǎng)上。
尼瑪，不帶這么虐人的吧！
一眾參賽者看著賈寶玉，充滿了仇恨的目光，恐怕已經(jīng)將賈寶玉虐殺了幾百回。
“一共100道題，你自己答對(duì)了85道。還讓不讓我們活了。”
一個(gè)小旦，拉了拉旁邊唱小生的朋友的手說(shuō)道。
“別吭聲，等下一關(guān)，我們?cè)俳o他下絆子。”
小生比較低調(diào)，將不爽埋藏在肚子里。
“行，幸好我們兩人都回答對(duì)了兩道題，可以進(jìn)入下一關(guān)。”
考官蔣玉菡看著面前的十個(gè)人。
“你們十個(gè)人，都回答對(duì)了一些戲曲問(wèn)題。”
說(shuō)著，蔣玉菡看了看賈寶玉，這個(gè)獨(dú)自答對(duì)了85道題的人，然后不屑的說(shuō)到：
“雖然個(gè)別人，在死記硬背上面表現(xiàn)出眾，但是真正考驗(yàn)我們功力的，還是戲曲的表演。”
“所以，第二關(guān)，才是真正展現(xiàn)你們實(shí)力的時(shí)刻。”
“第二關(guān)，表演比賽。“
”就是要考驗(yàn)?zāi)銈兊谋硌菽芰Γ瑥膱?chǎng)、念、做、打四樣基本功等方面評(píng)價(jià)你們。“
”這四樣基本功，相信不用我解釋了。我和柳湘蓮來(lái)給你們做個(gè)示范。給你們唱一段《牡丹亭》。
話畢，冷面二郎柳湘蓮，化了妝，走上舞臺(tái)，飾演小生柳夢(mèng)梅。
“我來(lái)了。”
蔣玉菡穿上了女子的戲袍，飾演杜麗娘。
“夢(mèng)梅。”蔣玉菡演的杜麗娘，在梅邊遇見(jiàn)柳夢(mèng)梅。
“麗娘。”柳湘蓮扮演柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中遇見(jiàn)杜麗娘。
《牡丹亭》講述的是貧寒書生柳夢(mèng)梅，夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹下立著一位佳人名為杜麗娘，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)柳夢(mèng)梅持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，修建“梅花庵觀”將杜麗娘埋于其中。
三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘老師陳最良看到麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
不得不說(shuō)，柳湘蓮和蔣玉菡的功力精深，一眾人學(xué)到了不少東西。
“蔣玉菡老師扮演的杜麗娘，真是美啊。”一個(gè)參賽者說(shuō)道。
“柳湘蓮扮演的柳夢(mèng)梅，也是癡情一片啊。”一個(gè)女子感動(dòng)了。
蔣玉菡仙音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，感于物而動(dòng)，故形于聲。
蔣玉菡宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風(fēng)宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來(lái)。
柳湘蓮更是從小對(duì)戲曲文化耳讀目染，“離形取意”，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長(zhǎng)歌當(dāng)哭、長(zhǎng)袖善舞，“無(wú)畫處皆成妙境”；唱念坐打中“匯千古忠孝節(jié)義、成一時(shí)離合悲歡”，處處體現(xiàn)著戲曲自身詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)和詩(shī)的抒情美。
賈寶玉皺著眉頭，看著蔣玉菡和柳湘蓮的表演，說(shuō)道：
“柳湘蓮演的不行，他演的柳夢(mèng)梅，絲毫沒(méi)有書生的書卷之氣。反而是一身江湖俠客的草莽之氣。”
“失敗。”
賈寶玉對(duì)眾人頻頻稱贊的柳湘蓮，一點(diǎn)都不看好。
“蔣玉菡演的杜麗娘更是不堪。”
“簡(jiǎn)直將高貴的佳人杜麗娘，演成了勾欄中，人盡可夫的賣唱女了。”
賈寶玉對(duì)二人的評(píng)價(jià)一點(diǎn)都不好。
“簡(jiǎn)直是褻瀆湯顯祖大師的心血，不行，我一定要制止他們褻瀆經(jīng)典。”
“停下！停下！”
“你們不要在褻瀆《牡丹亭》了！”
賈寶玉手一揮，打斷了蔣玉菡和柳湘蓮的表演。