前言 關羽與《三國志》在東亞三國的流傳

作為故事和傳說的《三國志》，在日本、中國、韓國這東亞三國得到了廣泛的喜愛，其傳播和接受廣泛而持久。然而，這三個國家流傳的《三國志》內容并非完全一致，產生這種差異的最大原因便在于關羽。

在《三國志》所記述的曹魏、蜀漢和孫吳三國的故事中，關羽不過是蜀漢建立者劉備麾下的一員武將而已。各國流傳的《三國志》之所以會有所差異，是因為他被稱為“關圣帝君”（關帝）并作為神而受到尊崇。關羽已經成為一位被神化的英雄。

本書將詳細闡述關羽神格化的過程。據說，清代（1644—1911年）祭祀關圣帝君的關帝廟共有4萬多座，遍布全國的港口和海灣。在日本也引發了關注的電影《赤壁》中，只有關羽在戰斗之后擺出炫耀的姿態。對此，中國人覺得理所當然，日本人卻感到不可思議，而一部分韓國人則被喚起了不愉快的記憶。

《三國志》在日本的流傳

吉川英治的《三國志》一書為日本人接受《三國志》奠定了基礎，該書是以曹魏的奠基人曹操和輔佐劉備的軍師諸葛亮這兩大英雄為主線來敘述三國時代史事的。其序言中指出：“《三國志》始于曹操，終于孔明，描述了這兩大英雄成敗與爭斗的軌跡。”正如吉川對《三國志》的理解，他描繪的是曹操的宏大形象和諸葛亮的杰出才智與忠誠。日本人以曹操和諸葛亮為中心來理解三國，其對《三國志》的整體印象是由此確定的。

吉川英治并未對關羽抱有特別的感情，只是將他與張飛一起平淡地加以描述。當然，在橫濱的中華街有著壯觀的關帝廟，那里總是有很多人前往參拜，很是熱鬧。不僅是橫濱，在函館、神戶和長崎等華人聚居的城市，關帝廟也居于華人社會的中心。不過，信仰關帝的日本人很少。這種對關羽的特別關注，讓關帝信仰淡薄的日本人感到很奇怪。