提要

邏輯學(xué)是海德格爾思想整體的一個重要組成部分，國外對此已經(jīng)有很多研究成果，但國內(nèi)還沒有出現(xiàn)關(guān)于海德格爾邏輯學(xué)的專著。本書立足海德格爾前期（1912～1935）的邏輯學(xué)作品，通過文本闡釋來研究海德格爾判斷學(xué)說的背景、發(fā)生、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，以及它在海德格爾思想發(fā)展變化中所起的作用，它在西方判斷理論史上的重要開創(chuàng)性意義，以及它帶給當(dāng)代人的思想啟示。

本書的內(nèi)容共分為三章，第一章以新康德主義與現(xiàn)象學(xué)為思想背景，闡述海德格爾的早期判斷學(xué)說；第二章闡述海德格爾存在論判斷學(xué)說的具體內(nèi)容及其與胡塞爾判斷學(xué)說的比較；第三章闡述海德格爾對傳統(tǒng)判斷學(xué)說的存在論解釋。

海德格爾先后批判了心理主義、邏輯主義與現(xiàn)象主義的判斷學(xué)說，建立了存在論的判斷學(xué)說。本書辨析了這四種判斷學(xué)說的異同之處，并闡釋了海德格爾存在論判斷學(xué)說的五個創(chuàng)新之處。第一，從邏輯主義的判斷學(xué)說中走出來，并解構(gòu)意義有效性學(xué)說。第二，從存在論上澄清判斷的本質(zhì)特征，判斷有三種含義：（1）對世內(nèi)存在者的揭示，從而使存在者成為一個存在者；（2）對存在者進(jìn)行述謂規(guī)定；（3）讓人共同看那個具有述謂規(guī)定的存在者。第三，不是真理在判斷中，而是判斷在真理中。第四，判斷中的“是”不僅僅是邏輯或語法上的“系詞”，而且它有著深刻的生活實踐根源。第五，通過萊布尼茨與康德判斷學(xué)說的解釋，揭示了傳統(tǒng)正宗理性主義中其實隱含存在論基礎(chǔ)，動搖了理性在西方傳統(tǒng)中的絕對統(tǒng)治地位。批判命題邏輯學(xué)遺忘了存在基礎(chǔ)，曲解了判斷的本質(zhì)，最終導(dǎo)致了單純知性在西方社會中的片面主宰地位，理性成為牢籠的原因可以從判斷學(xué)說的蛻變中尋覓到蹤跡。這五點證明了海德格爾對西方判斷學(xué)說的發(fā)展做出了有益的開創(chuàng)性嘗試。

海德格爾判斷學(xué)說的當(dāng)代哲學(xué)意義告訴人們，邏輯與理性這種嚴(yán)重脫離了人的存在的東西不該成為主導(dǎo)人類生活的主宰，人類的生活不應(yīng)該陷入理性的牢籠。對于中文語境下“是”與“存在”的爭論，海德格爾判斷學(xué)說也提供了一個非常有價值的切入視角。