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盧俊義扛著觀鳥鏡，費勁的上了山頂，他先站在山頂上遠眺了一下，發現目光所及之處，除了綠色，剩下的全部是一片斑斕。

架好觀鳥鏡后，盧俊義先往南邊望了一下，因為那個方向是鞏乃斯草原，海拔也比較低，估計花開的會更好。

果然盧俊義可以在鏡頭里，看見遠方的鞏乃斯草原已經不見了綠色，他看見了淡淡的粉色以及其中夾雜著其它花的顏色。

看了一會南邊的景象，盧俊義又把觀鳥鏡轉向了北邊，他發現北邊的景色就略遜于南邊，唐布拉森林公園的草場里面并沒有多少花，大多數是一片一片分布的。

這是受到了海拔的影響，畢竟海拔越高的地方溫度越低嘛！

他不斷的轉著觀鳥鏡，一會看看南邊，一會看看北邊，然后又看看紅月谷，欣賞著漫爛的山花，他不知不覺間開始傻樂。

這是一次視覺的享受，也是一次靈魂的震撼，他從來沒有如此清晰的感覺到生命的壯麗。

不過在他看得正美的時候，他被腳邊的東西給打擾了。

盧俊義剛開始感覺腳邊有東西，但是沒有在意，直到那東西開始蹭他的腳面，他才收回注意力，低頭看了一下。

“嗷呦！”

腳邊的東西把盧俊義給嚇了一跳，它正低著腦袋，在盧俊義的AJ上嗅來嗅去，看不清面貌，長了一身黃毛，渾身圓滾滾的，像一個大肉球。

盧俊義的一聲驚叫，把那個家伙也嚇了一跳，它搜的一下，就鉆到了不遠處的一個窩里。

看著敏捷且肥胖的身影，還有往洞里鉆的行為，盧俊義知道它是什么了。

旱獺，或者說獺子。

它算是一個不大不小的網紅，常年活躍于鬼畜區，還給許多明星都配過音。

沒錯它就是“啊啊啊”叫的土撥鼠。

盧俊義看見它受驚跑進窩里后，就環視了一下周圍，想看看它有幾個窩，能不能守住它的窩，等它露頭。

結果盧俊義把周圍看了一圈后，臉都黑下來了，他之前從東南面上的山，沒有怎么注意南面山頂的景象，現在他往南面一看，這里居然密密麻麻的有二三十個洞。

洞口全部朝南，從洞里掏出來的土，在洞口都被踩的嚴嚴實實，形成了一個土臺。

看土的顏色，這些洞應該是這幾天內才挖出來的，盧俊義終于明白那晚他在迷霧地圖里看見的黑洞是什么了，感情全部是土撥鼠們掏的洞啊。

盧俊義氣的叉著腰，看著這些觸目驚心的洞口，他今早的好心情全部沒有了。

游客看著土撥鼠，感覺特別可愛，胖乎乎的，摸起來軟嘟嘟啊，外加一雙水汪汪的大眼睛，看起來特別呆萌。

這年代萌即是正義，但盧俊義真的特別想消滅正義。

這些土撥鼠應該是灰旱獺，又叫天山旱獺、天山雪豬。體長都超過了半米，尾巴較短，大概是體長的三分之一。

它們的背部毛色為沙黃或沙褐色，腹面是純深棕黃色或鐵銹色，尾巴尖的毛是黑褐色。

作為草食動物，它們多數時只食植物的綠色部分，但是偶爾也食草根或，這一點就會破壞草場植被。

天山旱獺白晝活動，以家族性群居，是典型的冬眠動物，盧俊義估計它們現在應該剛剛結束冬眠。

旱獺一般只有山上有，而且是植被長的好的山上才有，它們對草原的破壞性很大，在南邊的鞏乃斯草原，有一個山，那個山的南面，有這密密麻麻的旱獺洞，據說那個山里面已經差不多快要被掏空了，旱獺的祖祖輩輩不知道經營了多少年，它們的洞穴四通八達，躲避天敵特別方便。

俗話說，兔子不吃窩邊草，但是旱獺沒有這個顧忌，它們把那座山吃的是干干凈凈，最終導致那座山直接出現了荒漠化，成了一座死山。

荒漠化最后還影響了周圍的草場，造成了更加嚴重的水土流失。據說后來畜牧局組織了一場行動，冒著大不韙，用了強效藥，把獺子山里面的獺子搞死了九成。

這一下子死山真成了死山，盧俊義不知道旱獺的尸體是怎么處理的，反正被治理過后，那里的旱獺就絕跡了，但是沒有了旱獺破壞，那座山現在依然是荒蕪一片，山上能長兩根草都是奇跡。

所以盧俊義看見這么多的旱獺洞，就難免會緊張他的牧場，萬一二號牧場的山頭被挖的冒沙子怎么辦。

就在盧俊義想著要不要處理這些肆意破壞牧場的土匪時，旱獺卻從洞口里伸出了腦袋，小心翼翼的觀察著外面的情況。

還不止他眼前的洞口，其它的一些洞口也露出了不少腦袋，盧俊義發現旱獺的腦袋，除了耳朵，鼻子之外，剩下的地方都特別像兔子。

看著躍躍欲試想要出洞的一只旱獺，盧俊義往地上恨恨的剁了一腳。

“吱吱！”“唧唧”

受驚的旱獺們紛紛互相發出警報，然后又齊齊的縮回了腦袋，返回了洞內。

“這不是網上那種啊啊啊啊叫呀！”盧俊義嘟囔著，扛起觀鳥鏡，掃興的下了山。

在半路上，盧俊義接到了阿迪力江的電話，叫他去聽慶祝花開的阿肯彈唱，但是他拒絕了，因為牧場這幾天真的很忙，不然他還是很愿意去聽的。

在草原上，每逢節日和喜事都要舉行賽歌、對歌和贈歌。特別是到了開春以及盛夏，還要舉行阿肯彈唱會。

來自天山深處的哈薩克說唱詩人，聚集在一起用詩和歌進行表演和較量，成為最受群眾歡迎的民間盛會。

“阿肯”是哈薩克人對民間歌手的稱謂。阿肯知識豐富，感情充沛，文思敏捷，即興彈唱，出口成章，與南方的對山歌有異曲同工之妙。

他們除了能彈會唱外，還會背誦許多民間傳說、詩歌、故事，并能創作。可以說阿肯既是民間文學的繼承者和整理者，又是藝術表演家。草原上的阿肯、無論騎馬漫游到什么地方，他們都隨身攜帶“冬不拉”。

冬不拉是哈薩克族最普及最流行的彈撥樂器。它有兩根弦，演奏時左手按弦，右手彈撥。這種樂器十分輕巧，音質優美，許多哈薩克牧民都會制作，并能自彈自唱。關于冬不拉，在草原上流傳著一個優美動人的傳說。

據說，冬不拉本是一位國王的獨生子，他為草原上消滅熊害而獻出了生命。同王知道后悲痛萬分，派人四處尋找仍無結果。

后來，有位叫阿肯的牧民，用松木做了一把樂器，把王子為民除害的英雄事跡編成韻語故事，用這把樂器在草原上日夜彈唱，那悠悠的琴聲中傳出了王子和黑熊搏斗的聲音，琴聲表達了草原人民懷念王子的深厚感情。

為了紀念王子，人們把這種樂器命名為“冬不拉”，這也是阿肯離不開冬不拉的原因。