在劉備家族被剿滅，周湯問馬超與魏延，需要什么賞賜，發現兩人目光里充滿恐懼與不安。

任何人如果坐得越高，就會與下屬疏遠隔閡，越會產生更多猜忌與疑惑，他們兩人對參與整個事件政變，內心是不會安寧。

這點周湯幫不了他們，榮華富貴如果不能滿足，那天他們需要的東西，就是你給不了的。

不知從什么時候開始，周湯隱隱覺得自己開始變得充滿血腥，雖然整個事件不是他要大動干戈，而是很多人聞到味道，就會幫你去辦，幫你完成。

原來，開始他也只是試探魏延與馬超，沒想到他們會主動去做或被動不管，說明在他們內心深處，默許這一切的發展，推動，終結。

不久，在馬超與魏延的一再要求下，諸葛亮上書鳳稚，暫以王稱謂，定號周，長安城為臨時“辦公室”。

統治區域關中、漢中、西川、荊州等大片土地，全國開始大興土木建筑，給天下百姓一個短暫安定環境。

下一揚戰爭也在休養生息后，隨時準備與東吳孫策啟動。

能夠成為一代王主，周湯想得到的終于得到，看到那個原來非常羨慕的宮殿龍椅，他差點就想坐上去。

不過，兒子提醒過他，天下未統一前，只做王爺，一方諸侯，天下賢才志士，才會對你認可，需要慢慢收擾人心，這一切非一招一夕能夠辦到。

過于急躁行事，到手的東西會如曇花一現，瞬間消失。

周湯也不急于稱帝，那確實會落人口實，引起漢姓劉家反對，某些人也會喪失本性，隨便就可以稱皇，位高權重如此輕易到手，蜀國內部動亂也會不止，民心也會不穩。

怕他這個王就變成三十一天，這是他在歷史課堂上，不只一次跟學生們說的。

不久，曹軍又傳來消息，曹操因腦疾而終，二兒子曹丕定都許昌，稱帝，號魏。

同時，東吳原孫策也學曹家稱帝，號吳。兩國之間達成某種默契，邊境戰斗基本結束，開始正常的商業貿易往來。

周湯這才在文臣的“順乎民意”號召下，改王稱帝，正式成為周王朝第一任皇帝。

此刻天下，周王朝與曹魏在洛陽形成僵持，東吳與周王朝在荊州的關系變得越來越微妙，長安大捷傳遍天下，劉備三兄弟的死不僅未讓原來的蜀國衰退，卻莫名其妙地被那個人稱鳳稚的龐姓占領。

這讓不少擁有野心的世家、豪強、士大夫也開始蠢蠢欲動，只要擁有兵權與財權，就可以奪得一方土地，稱王稱帝，不需要太多理由，完全是拳頭天下。

這種流氓思想成為三國最為真實卻不上臺面的思想，加上原來的哥們義氣的利益。

不過，能拿到臺面上，讓那些有學問的人，還有百姓都能接受的，還是當時的儒家文化，其實就是教你學老實點，乖乖寶貝，做一個好人，好好學習，天天向上，等讀者有了自己家庭。

生了孩子，就知道教人育才都是些什么寶貝思想。

所以，周湯經過琢磨，當時拿到臺面的就是兩大類，“懷舊”與“立新”。

三國沒有形成分立前，窮苦孩子吃不飽飯，連長安洛陽都出現人吃人，別說教人育樂。

官方除了打仗，要錢，女人，沒人管孩子。

不過，世家大族錢多，就會想到將來事業接承，不讀書怎么管理大家大業，這種私塾受到重視。

如今不管如何，雖然魏蜀吳，改成魏周吳，終于取得暫時平衡，國家就有閑錢，開始管教育。

魏國興教：

曹操早在八年前就下令郡國修建學校，五百戶以上的縣設校官，選優秀子弟進校學習。

曹丕稱帝后，即恢復太學，設博士，從各郡縣學生中選拔優秀學生來許昌太學學習，并制定了一些優惠政策。

在這些政策的鼓舞下，許多人都愿意學習，并能努力學習，也出了一些人材。

據歷史記載，后來十幾年，魏太學生已多達一千多人。

蜀漢也設有太學，置有博士，也招收了少量學生，涌現出一批學者。

三國時期，儒學早被人拋棄，什么詩書五經，都成了狗屁，流氓有權有勢，我怕誰。

還是有些正經學子，固執堅持每日早頌晚讀，想是要讀出天下難自己難。

魏曹丕執政后，撿起這破爛，把那些臭書生攏到一起，還出來幾個幫派“王學”、“鄭學”。

當官的里面，有些侍中、太常，捧起古文經學讀，崇拜“王學”大師，還寫了幾本書，把過去的書“戴上眼鏡”翻開一字一句解釋。

其中有幾個人因為與世家官宦沾親帶故，寫的東西就放到殿堂里，開始成為教材書，又設下考試題，給那幫富家哥或窮苦孩子，司馬世家就喜歡古文經學，魏國不知不覺就被司馬控制。

后來，另一任魏皇帝因為對司馬家不滿，也就不喜歡古文，要學點新鮮的，站到鄭學一派，到太學與博士們辯論。蜀漢也學人家魏國設太學、設博士后，提倡今文經學，反對古文經學，到是比較進步。

歷史上有一個人物不能不提，譖緯，雖然他的思想被唾棄，但三家稱帝都不約而同，都說受襲譖緯思想的理論依據。

從此也可看到，縱然是當皇帝也不太隨意任性，放屁也要有一個理由。

蜀國思想：

一、楊厚三大弟子。

蜀漢本地學者守舊，保留的讖緯之風。劉備初入川時，百廢待興，就命當時對典制、舊法熟悉者四個大臣管理舊文、草創制度。

又令諸葛亮等五人制定蜀科，《諸葛亮傳》也有記載。

蜀漢律法十分嚴厲，主要因為劉璋什么也不管，放任自流，專門為了管理流民才制定的，當然還有對益州本土嘴服心不服的一團群人壓制用的，皮子是儒家的，里面卻是法家。

楊厚就是一個非常知名的代表，周湯在重生幾天，就曾聽到別人說過一嘴。

他手下有弟子三千多人，想是學那孔子之風。

這個楊厚有三大弟子，大弟子叫任安，二弟子董扶，三弟子周群。

任安遠走他鄉到京師洛陽入太學，向五經博士學習儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》，相應于出國鍍金，“洋”學問就多，學風就新鮮。

后來，他回來隱居，在益州的文化中心廣漢教學，這里就成為眾多學者交流“論壇”。

后來，諸葛亮還寫過兩位大臣的推薦信，其中一個就是這個任安的學生。

二弟子董扶，當官后，研究舊學，后來幫劉姓一個公子奪益州，鼓動力非常強，絕對大嘴巴的詭辯高手。

三弟子就不是太知名，與他固執的性格有關。

二、益州學士。秦宓，被諸葛亮稱為益州學士。

過去蜀中的教育程度比不上中原，自從司馬相如還鄉教學之后，蜀中的教育水平才接近齊、魯之地。

后期鄭學中原興起發展到了新高度，因為戰亂各地百姓流離，蜀中發展學術反而比中原地區穩定。

多年之后諸葛亮問起秦宓，任安、董扶有什么長處，秦宓回答：“董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。任安記人之善，忘人之過。”

秦宓是一個典型儒家人物，頌揚圣人美德，教化百姓，反對縱橫權謀，殺人自生，亡人自存。

強烈反對周湯討伐東吳就是因為固執的儒士思想，不考慮權衡也不管誰勝誰負，聽起來非常愚蠢，不過，死讀書，讀死書，或許就是這個道理。

劉璋與張魯決裂，將益州一分為二，北邊的漢中由張魯建立起了五斗米教的地方政府。

有一個叫張陵，在巴蜀行醫傳道，累積大量道教信徒，他的兒子張修響應黃巾起義，脫離東漢政權管制。

聚攏十萬黃巾之眾起義，控制整個益州，當然后來隨著局勢變化，也都被四分五裂。

所以，在益州的道教發展蓋過儒學，原由是學習儒家學術一般是聰明人的學問，而崇拜于宗教迷信，精神得以寄托更貼近民生。

三、蜀郡太守王商。

劉璋依靠的大師，叫王商，廣聞博學，只做一個代理蜀郡太守，相當于劉璋政府的總理行政官。

在三國是一個非常有名的學問家。他也重視以道德教化百姓，意思就是，大家好好學習一定都是好同志，不學習就是壞同志。

缺乏嚴厲的法制與管理，導致益州本地以及外來勢力矛盾不斷，叛亂政變，里應外合，這也是關羽進城順利的一個主要原因。

四、司馬微與宋忠。

原來是劉表的天下，劉表自幼接受儒學教育，本就是名滿天下的八顧之一，因第二次黨錮之禍被迫逃亡。

后來劉表由董卓任命為荊州刺史，他在穩定荊州局勢同時，天下正值大亂，于是劉表設立學官，將關西、兗州、豫州的學士們招來，博求儒術。

潁川的學者識別人才的司馬微就是這時被吸引而來，也就是當里鳳稚的引薦者。

一時間荊州的五位名士都來與司馬微結交，交流學問。司馬徽視龐德公為兄長，龐德公雖然很有名氣，但并無學說流傳于世，只是司馬微被稱為“水鏡”，諸葛亮被稱為“臥龍“，龐統被稱為“鳳雛”。

宋忠其人想必熟讀《三國演義》的人會熟悉，在小說里他是降曹派，被關羽生擒之后，讓劉備罵得抱頭鼠竄。

實際上宋忠是當時荊州最知名的大儒，他的學生遍布三國，荊州的宋忠與益州的王商二人早期分別為劉表、劉璋立下了文化教育的根基，宋忠和王商二人也是筆友。

劉表和劉璋比較起來，很明顯劉表在儒學發展中的成就要遠遠高于劉璋。

劉備政府在荊州扎下根據，拉攏了大量人荊州學派的人才，也有不少學者在劉表統治時期就北歸曹操那邊，宋忠更是隨著劉琮投降曹操。

東吳思想文化，基本是撿魏國與蜀的剩渣兒，就是重復，就不多說，省得讀者看得心煩。

對于這些有文化的人又有號召力的詭辯者，只能引導，無法哄騙，最主要還是要善于利用，否則就要弒殺，當然會給別人后人留下惡名。

定都長安后，要想籠絡人才，最主要就是把這些有思想的儒家代表邀請來，或者居住，送錢送物送媳婦，或者請他們來長安做客，講學問。

自然希望他們只說鳳稚的好話，周皇是如何天星下凡，引用古代周王朝的歷史，說是后人也行，說是什么也罷，反正就讓他們在寫的書本里，引經據典。

告訴大家，周王朝所以建立，那都是有典故，有原因的。

放狗屁的就打幾棍子，說好話的就給賞賜，反正大家腦袋閑著也是閑，天天吵架，把精力都放在吵架上面，別整天想周王朝不好的地方，這不挺好。

只要所有學問家、思想家坐在一起，和和氣氣的，管吃管喝，還管逛景看花，欣賞女人，周王朝在長安的妓院給他們免費用，別客氣。

不過，周湯還是比較放心，兒子周洋所托之身諸葛孔明，基本成為控制整個思想界的“大神”。

曾經在之前做過不少鋪墊，拉攏不少學問家思想家，提供給吃喝玩樂，居住休養場所，人吃飽閑暇時候，剩下的工作，主要還得靠兒子。

他當皇帝，兒子管腦子，父子搭臺，自然絕配。

聽到絕配，周湯就想到“育種”，怎么重生后，還總是翻來覆去想到兒子的專業，難道也是上天冥冥中的一個安排？

心中想到周洋，對荊州的事就非常不放心，雖然目前來講，由于改動歷史，諸葛亮鎮守，趙云把關，把東吳從上至下被嚇住，終究涉及到厲害關系，還是要提前準備應對之策。

不幾日，一方面把漢中人口向荊州襄陽集中，實行屯田制，增加當地兵力來源。

另一方面，又命魏延、黃忠在全國繼續進行招兵，打造武器，充足糧草，為荊州可能出現的意外，做好充足的準備。