佛眼禪師語(yǔ)錄序

佛眼老師自得法東山。三坐道場(chǎng)。二十餘年行祖令於淮甸。四方衲子雲(yún)奔輻湊。不到龍岫謂之空回。而師端居方丈。惟以傳道為任。的的示人。晨夕無(wú)倦。昇堂入室。當(dāng)陽(yáng)直指。全用大機(jī)。普說(shuō)小參。方便開(kāi)諭。巧除禪病。要使學(xué)者頓悟本心。大地山河．森羅萬(wàn)象。曾非外物。十方諸佛．歷代祖師。祇是當(dāng)人。心外無(wú)法。心亦無(wú)心。一道靈光。隨處出現(xiàn)。自然無(wú)法可取。無(wú)法可捨。不見(jiàn)一法為無(wú)為有。為逆為順。不見(jiàn)一法為內(nèi)為外。為去為來(lái)。能所兩亡。千差獨(dú)露。從前惡覺(jué)情見(jiàn)。妄想塵勞。當(dāng)體化為微妙三昧。塵塵剎剎。情與無(wú)情。皆是自己真實(shí)本體之所建立。若到這裏穩(wěn)密田地。便可縱橫變化。任運(yùn)施為。於不二法中現(xiàn)作無(wú)量差別境界。使人於千頭百面處見(jiàn)得根本。毫髮不移。便廼不為萬(wàn)境回?fù)Q。獨(dú)出獨(dú)入。透脫自由。如是神通。錄中具載。言言皆正令。句句盡圓宗。雖然鏤板示人。切忌喚作言句。若人開(kāi)卷。洞見(jiàn)指歸。當(dāng)知佛眼禪師至今不曾遷化。宣和七年八月上休日。遂寧馮檝謹(jǐn)敘。

宋故和州褒山佛眼禪師塔銘

宣教郎前管句西京嵩山崇福宮李彌遜述

江淮之南。有大禪師。號(hào)曰佛眼。道行聞?dòng)诔芯雍椭葜健［u年以疾辭歸。隱蔣山之東堂。遠(yuǎn)近奔湊。執(zhí)弟子禮以求法者。不知幾何人。名山大剎。馳使延請(qǐng)者。方來(lái)而未已也。　宣和二年。冬至之前一日。飯食訖。整衣趺坐。合掌加額。怡然而逝。其徒哀慕。如亡津梁。如失舟檝。莫知攸濟(jì)。嗣法兄佛果大師克勤狀師之行。且謂彌遜曰。師之於公。聞風(fēng)而悅。一言而契。今其逝。公實(shí)見(jiàn)之。知師莫若公。是宜為銘。乃序而銘云。

師姓李氏。名清遠(yuǎn)。蜀之臨卬人。捨家十四受具。甞依毗尼。師究其說(shuō)。因讀法華經(jīng)。至是法非思量分別之所能解。持以問(wèn)講師。莫能對(duì)。乃曰。義學(xué)名相。非所以了生死大事。遂捐舊習(xí)。南遊江淮間。徧歷禪席。聞舒州太平演道者。為世第一流宗師。徑造其室。恭事勤請(qǐng)。既久益堅(jiān)。演深奇之。謂可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。　師七年未甞妄發(fā)一語(yǔ)。一日有所契。洞徹超詣。機(jī)辯峻捷。莫當(dāng)其鋒。自是釋子爭(zhēng)歸之。而師益靜默自晦。不自為得。隱居四面山大中庵。屬天下新崇寧萬(wàn)壽寺方擇人以處。舒守王公渙之迎師住持。師輙引去。會(huì)龍門(mén)虗席。遂補(bǔ)處焉。居十有二年。遷住褒禪。師三領(lǐng)名剎。所至莫不興起。其在龍門(mén)。道望尤振。四方學(xué)者皆曰。吾必師龍門(mén)。由是雲(yún)集至。居無(wú)所容。　師不起于座。而化湫隘為巨剎。壯者効筋力。智者授軌度。富者施貲財(cái)。初不靳也。師嚴(yán)正靜重。澹泊寡言。笑動(dòng)有矩。則至出語(yǔ)。和懌中節(jié)。人服膺之。其為教。則簡(jiǎn)易深密。絕蹊徑。離文字。不滯於空無(wú)汗漫之說(shuō)。不以見(jiàn)聞言語(yǔ)辯博為事。使人洞真源。履實(shí)際。非大有所契證。不妄許可。　平居以道自任。不從事於務(wù)。甞曰。長(zhǎng)老但端居方丈傳道而已。與士大夫游。不為勢(shì)利屈。茍道合則欣然造之。不爾雖過(guò)門(mén)或不得見(jiàn)。公卿大人高之。樞密鄧公洵武聞其風(fēng)。奏錫紫衣．師名。司諫陳公瓘見(jiàn)所傳法語(yǔ)。歎曰。諸佛心宗。眾生性海。遠(yuǎn)公涵泳深矣。皆未識(shí)師也。況其親炙者乎。與佛果．佛鑑同門(mén)莫逆。道價(jià)相尚。世稱(chēng)東山二勤一遠(yuǎn)云。甞宗百門(mén)義。著圓融禮文。又摭楞嚴(yán)．法華。著普門(mén)禮字。並行于世。其參學(xué)得法者。無(wú)慮數(shù)十人。士珪．善悟?yàn)橹住６匏蔁o(wú)著道人李法慧頗臻其奧。　師壽五十有四。僧臘四十。將逝。謂其徒曰。諸方老宿。必留偈辭世。世可辭耶。且將安往。逮終無(wú)一言。初在龍門(mén)作靈光臺(tái)。以會(huì)塟苾蒭之火化者。且自為志曰。余他日亦藏于此。後門(mén)人函骨以歸龍門(mén)。龍門(mén)之人悲且喜。奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。銘曰。

大智唯心　　無(wú)南北祖　　一離其源　　遂開(kāi)牖戶(hù)　　守玄尚同　　執(zhí)解隨趣　　岐行派流　　既倒莫遡　　洪融混合　　演得其醇　　師則嗣之　　道益以尊　　如收全潮　　眾波莫分　　如舉大地　　萬(wàn)有以陳　　用晦而明　　厥問(wèn)四馳　　覺(jué)迷解繆　　遠(yuǎn)邇是依　　用捨孰測(cè)　　動(dòng)言有規(guī)　　嚴(yán)以治己　　夷以示機(jī)　　端居叢林　　唯道是則　　化行事修　　不識(shí)靜默　　大興龍門(mén)　　蠱壞以飾　　洞明真源　　深履實(shí)際　　圓融普門(mén)　　並照兼利　　最後說(shuō)法　　不立一偈　　嗚呼師乎　　孰識(shí)其歸　　淵澄月現(xiàn)　　舟行岸移　　於一舉手　　示大慈悲　　元珠在前　　罔象莫窺　　後學(xué)誰(shuí)師　　靈光之碑

福州鼓山白雲(yún)峯湧泉禪院住持嗣法士珪重勘