上堂。今朝三月初十。知事．首座．大眾尊候萬(wàn)福。良久。云。山前大小麥穗也未。直歲照顧牛馬。莫教踐踏秧苗。典座廚中調(diào)和眾口。監(jiān)院庫(kù)下坐籌帷幄。決勝千里。諸寮舍各各照顧火燭。勝上座設(shè)饡飯供養(yǎng)馬祖大寂禪師。大眾總飽。老僧亦飽。驀拈拄杖云。拄杖子亦飽。山河大地亦飽。遂卓云。參退。堂中喫茶。

上堂。擲下拄杖云。撲落非他物。且道是什麼物。縱橫不是塵。既不是塵。是箇什麼。山河及大地。全露法王身。山河大地諸人總見(jiàn)。那箇是法王身。良久。云。只為分明極。都緣日用親。

上堂。一夏九十日?？纯磳⒂?。為報(bào)求佛人。今朝七月一。教中道。佛身無(wú)為。不墮諸數(shù)。且道如何是無(wú)為佛身。於此薦得。不逐四時(shí)之所遷。萬(wàn)物之所變。若也不薦。人漸老。又經(jīng)秋。等閑白卻少年頭。喝一喝。下座?！∩咸谩＝癯嗽鲁跷?。禪家安閒國(guó)土。甜則甘草元甜。苦則黃檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。

上堂。古人道。毫釐有差。天地懸隔。且道毫釐不差又如何。良久。云。僧堂裏喫茶。

上堂。今朝八月十五。又是月圓當(dāng)戶。月不照人。人不問(wèn)月。彼此不相干。趙官家國(guó)土。不如歸去來(lái)。田中晚稻。近日好雨。喝一喝。下座。

化主迴上堂。演上人今日作齋供養(yǎng)羅漢。為供養(yǎng)過(guò)去耶。見(jiàn)在耶。未來(lái)耶。若供養(yǎng)過(guò)去已過(guò)去。未來(lái)未至。見(jiàn)在無(wú)住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座。正好供養(yǎng)。過(guò)去亦如是。見(jiàn)在亦如是。未來(lái)亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切諸法亦如是。復(fù)召云。演上座。正好供養(yǎng)。供養(yǎng)亦如是。如是。如是。

上堂。道德經(jīng)曰。大巧若拙。大辯若訥。　師云。達(dá)人到此。身心一如。身外無(wú)餘。十方世界。只在目前。

上堂。一年十二月。倐忽又臨頭。人漸老。水長(zhǎng)流。世有何人便肯休。休。休。不如歸去來(lái)。自有無(wú)繩水牯牛。喝一喝。下座。

上堂。方上人今日為施主供養(yǎng)羅漢。且道羅漢來(lái)也無(wú)。若來(lái)。在什麼處。若不來(lái)。又供養(yǎng)他作什麼。乃顧謂大眾云。要識(shí)真羅漢麼。元來(lái)總在這裏。復(fù)召云。方上座。還見(jiàn)麼。正好供養(yǎng)。來(lái)無(wú)所從。去無(wú)所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨(jìng)本然。周徧法界。若也如是。萬(wàn)兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例飡[飢-幾+追]子。也得三文買草鞋。

聖節(jié)上堂。率土之土皆屬王土。率土之民莫非王民。今朝臘月八日。當(dāng)釋迦如來(lái)成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應(yīng)千年之慶運(yùn)。統(tǒng)萬(wàn)國(guó)之歡心。伏惟皇帝陛下萬(wàn)歲。萬(wàn)萬(wàn)歲。復(fù)召眾云。大殿上念佛祝延聖壽。下座。

上堂。舉。佛在之日。有一女人禮佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金剛?cè)?。出女子定了不可得。時(shí)有網(wǎng)明亦入三昧。唯彈指三下。女子從定便起?！熢?。且道文殊與網(wǎng)明見(jiàn)處還有優(yōu)劣也無(wú)。若道無(wú)。文殊何故出女子定不得。只如今日擊動(dòng)法鼓。大眾齊到座前。與網(wǎng)明出女子定為是同是別。不見(jiàn)古人道。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。大眾總是祖師門下參玄上士。試觀看。若見(jiàn)得。出家事畢。解脫安樂(lè)。世俗塵勞。不用閒觀。喝一喝。下座。

上堂。數(shù)日出入?；蝻L(fēng)或雨。或陰或晴?；蚓刍蛏??；蜞l(xiāng)或村?；蚩h或邑。及至歸來(lái)。三門依舊向南開(kāi)。復(fù)云。大眾歸堂喫茶。

上堂。出家沙門。清淨(jìng)佛子。莫於袈裟下失卻人身。所以古人道。了即業(yè)障本來(lái)空。未了還須償夙債。且道袈裟下了箇什麼便業(yè)障本來(lái)空。未了箇什麼還須償夙債。出家門中也須子細(xì)。不得莽鹵。一等行腳。離鄉(xiāng)別井。出一叢林。入一叢林。訪尋善知識(shí)。決擇生死。直須子細(xì)。假饒了得。我更問(wèn)你。只如僧問(wèn)雲(yún)門。二祖是了未了。雲(yún)門云。確。眾中作麼生商量。時(shí)中如何受用。大眾要會(huì)麼。良久。云。昨日化主歸山。一年在外化導(dǎo)不易。有利無(wú)利。不離行市。喝一喝。下座。

上堂。西瞿耶尼。北鬱單越。家家門前長(zhǎng)安道。到處通徹。驀拈拄杖云。拄杖頭上千差萬(wàn)別。乃擲下拄杖。喝一喝。下座。

古尊宿語(yǔ)錄卷之四十三

古尊宿語(yǔ)錄卷之四十四

寶峰雲(yún)庵真淨(jìng)禪師住金陵報(bào)寧語(yǔ)錄三

上堂。今朝欲入室。侍者報(bào)言參。搥鐘并擊鼓。分明為指南。非但鐘鳴鼓響。飛禽走獸。草木叢林。森羅萬(wàn)象。昨日仁上人設(shè)齋。一一為諸人徹困。還有知恩報(bào)恩者麼。老僧亦在其間。良久。云。欲知端的意。盡在不言中。下座。

上堂。今朝二月二十五。金銀琉璃握成土。禪家如意自在心。妙用縱橫無(wú)不是。彼此男兒大丈夫。勸君莫咬他人語(yǔ)。

上堂。三月本不生。二月何曾滅。不滅與不生。人心自分別。分別既不生。一切皆寂滅。山河大地不可不寂滅。如今一一現(xiàn)前。不可不寂滅。大眾。還入此境界麼。即今又總在何處。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。雲(yún)門劄意分明。衲僧如何伸吐。驀拈拄杖云。雲(yún)門大師來(lái)也。劄。久雨不晴。臨時(shí)變化。不涉途程。遂擲下云。切忌隨他拄杖子去。下座。

上堂。今日三月十朝。衲僧知見(jiàn)雄豪。步步直須有主。擬議打折驢腰。

上堂。先上座煑栗黃粥供養(yǎng)禪眾。喫了總飽齁齁地。掛起鉢盂。知恩方解報(bào)恩。三十年後不得辜負(fù)趙州老。直饒當(dāng)下見(jiàn)得倜儻分明。不隨古人言語(yǔ)所轉(zhuǎn)。各證無(wú)生法忍。得大解脫。須知三年一閏。九月重陽(yáng)。是何宗旨。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初五。佛法未甞間阻。開(kāi)單心印發(fā)光。何況上來(lái)下去。大眾。了然生死不相干。快樂(lè)自在。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初十。衲僧門風(fēng)壁立。不是宗乘強(qiáng)為。欲破禪家法執(zhí)。遂拈拄杖云。若喚作拄杖子。翳汝眼睛。不喚作拄杖子。避色逃聲。乃擲下云。還我?guī)熥觾簛?lái)。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月十五。月色十分顯露。人心纔有是非。便被浮雲(yún)點(diǎn)污。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月二十。大道本無(wú)拘執(zhí)。放開(kāi)把住自由。還要人人悟入。喝一喝。下座。

因施主上堂。佛以一音演說(shuō)法。眾生隨類各得解。僧俗男女平等心。一一皆同證法界。

上堂。今朝十月初十。滴水滴凍。禪眾上來(lái)。長(zhǎng)老說(shuō)夢(mèng)。忽然夢(mèng)裏覺(jué)來(lái)。顯發(fā)人人佛之妙用。乃垂一足云。不是佛之妙用。又喝一喝。云。不是佛之妙用。大眾上來(lái)下去。不是佛之妙用。復(fù)召云。大眾。分明是夢(mèng)?！熞蝗盏椒ㄗ?。乃提起數(shù)珠。復(fù)顧視云。大眾。數(shù)珠一百八。便歸方丈。

上堂。茲日夏首。眾僧結(jié)制之辰。泐潭山比丘克文與清淨(jìng)大眾。踞菩薩乘。修寂滅行。以大圓覺(jué)為我伽藍(lán)。身心安居平等本際。涅槃自性無(wú)繫屬故。今我敬請(qǐng)不依聲聞。當(dāng)與十方如來(lái)及大菩薩三月安居。為修菩薩無(wú)上妙覺(jué)大因緣故。離諸垢染清淨(jìng)梵行。若能如是。所謂如蓮華不著水。心清淨(jìng)超於彼。

上堂。清大師則上人。數(shù)年在浙中緣化石筧供具等。比者迴山不勝欣喜。然於道人分上。一切所作而無(wú)作意。既無(wú)作意。則是無(wú)功用大解脫法門。所謂無(wú)為而無(wú)所不為。信手拈來(lái)不勞心力。種種聖像．種種經(jīng)卷．種種莊嚴(yán)．種種供具．種種佛事。驀拈拄杖云。總在拄杖頭上。東涌西沒(méi)。南涌北沒(méi)。撒開(kāi)也堂上庫(kù)下。佛殿僧堂。及諸寮舍。種種莊嚴(yán)。種種清淨(jìng)。法喜禪悅。遂擲下云。撲亦撲不破。蕩亦蕩不散。來(lái)無(wú)所從。去無(wú)所至。無(wú)成無(wú)壞。東海鯉魚(yú)打一棒。雨似盆傾。若信不及。華藏世界所有塵。一一塵中現(xiàn)法界。寶光化佛如雲(yún)集。此是如來(lái)剎自在。卻還清公大師。伏惟珍重。

上堂。今朝四月二十五。為報(bào)禪家莫莽鹵。淥水青山在目前。一一分明佛淨(jìng)土。擬心早不淨(jìng)了也。不擬心又作麼生。歸堂喫茶。

上堂。倐忽又是五月。時(shí)節(jié)交參?？倓e同異成壞重重。一一融通皎潔。驀拈拄杖云。一切時(shí)分總在拄杖頭上。不見(jiàn)有一塵．一眾生不成佛者。且道泐潭山一眾。有不成佛者也無(wú)。乃擲下云。是成是壞。喝一喝。下座。

上堂。今朝五月復(fù)端午。隨眾生心解分布糉子。雖然應(yīng)所知。要須一一知來(lái)處。且道從什麼處來(lái)。驀拈拄杖云。若知拄杖子來(lái)處。即知一切法來(lái)處。所以道。隨眾生心。應(yīng)所知量。循業(yè)發(fā)現(xiàn)。只如大眾從甚麼處發(fā)現(xiàn)。一一分明在目前。若知發(fā)現(xiàn)。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂擲下云。只者末後一著。也大難會(huì)。喝一喝。下座。

上堂。今朝五月半。為眾決定斷。普請(qǐng)共成佛。不須怪老漢。下座。

出外歸上堂。古人所謂有物流動(dòng)。人之常情。情若不生。則老僧出入動(dòng)靜。無(wú)去來(lái)之作。自然人事周徧。又何妨遊戲神通藏法喜禪悅樂(lè)。則與大眾同住如來(lái)寂滅海究竟覺(jué)。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月又初一。為報(bào)諸人莫自屈。日用無(wú)非大智門。摩訶般若波羅蜜。

上堂。般若靈智。拔二親而歸佛國(guó)。沙門誠(chéng)信。設(shè)一飯以飽禪僧。因緣既在。功德何窮。驀拈拄杖云。所謂靈源明皎潔。枝派闇流注。乃擲下云。參同不二心。歸堂喫茶去。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月二十。卻歎時(shí)光催急。看看解夏到來(lái)。拂拭拄杖與笠。無(wú)非妙用神通。盡是心心證入。不須向外馳求。拋卻自家城邑。

上堂。今朝又是七月一。夏去秋來(lái)自相失。各悟自己性無(wú)生。人人當(dāng)下成佛訖。大眾。莫道我不受者惡水潑。如今叢林多作此解。

上堂。舉。古德問(wèn)僧云。是什麼聲。云。虵蛟蝦蟆聲。德云。將謂眾生苦。更有苦眾生。又有古德問(wèn)僧曰。是什麼聲。曰。雨滴芭蕉聲。德曰。莫謗如來(lái)正法輪。　師云。有一轉(zhuǎn)語(yǔ)?？梢园舶疃▏?guó)。主聖臣賢。有一轉(zhuǎn)語(yǔ)。國(guó)清才子貴。家富小兒嬌。若是辨得出。許你於十字路頭。不畜一粒米。不種一莖菜。接待往來(lái)真善知識(shí)。若辨不出。炙脂帽子。鶻臭布衫。且與麼東過(guò)西過(guò)。喝一喝。下座。

上堂。但以禪門了卻心。頓入無(wú)生知見(jiàn)力。驀拈拄杖云。不是無(wú)生。[祝/土]著你鼻孔。東海鯉魚(yú)打一棒。雨似盆傾。不是知見(jiàn)。誰(shuí)不明了。誰(shuí)不具足。阿誰(shuí)無(wú)分。不是頓入。閻老子呵呵大笑云。泐潭山裏一眾。若於者裏薦得去。盡作雲(yún)門烜赫兒孫。若薦不得。總屬閻羅老子所管。遂擲下拄杖。下座。

上堂。昨日有人從袁州來(lái)。卻得洪州信。說(shuō)道長(zhǎng)安米價(jià)高。福建路茘枝熟。前三三。後三三。泐潭山裏五日一參。下座。

上堂。今朝又是九月一。暑往寒來(lái)春復(fù)秋。須信人人一段事。不同時(shí)節(jié)逐遷流。既是人人一段事。為什麼有信者。有不信者。不見(jiàn)世尊云。一雨所潤(rùn)。三草二木。

上堂。舉。古人云。如珠在盤。不撥而自轉(zhuǎn)。只如大眾開(kāi)單展鉢。拈匙把筯。一切時(shí)中所作所為。又何假人撥而後轉(zhuǎn)。乃至雲(yún)門糊餅．趙州栢樹(shù)．德山棒．臨濟(jì)喝。又何假人撥而後應(yīng)。自是你諸人不悟後錯(cuò)會(huì)。又干他糊餅．栢樹(shù)．棒喝甚麼事。豈不見(jiàn)六祖大師云。汝當(dāng)一念自知非。自己靈光常顯現(xiàn)。

上堂。舉。雲(yún)門大師云。盡大地是箇解脫門。枉作佛法會(huì)卻。何不見(jiàn)山是山。見(jiàn)水是水?！熢?。大小雲(yún)門錯(cuò)下名言。好與三十棒。如今既不喚作山。不喚作水。又喚作什麼。若有明眼衲僧辨得出。三十棒卻還泐潭。若辨不出。三十棒分付闍棃。喝一喝。下座。

上堂。舉。祖師云。正說(shuō)知見(jiàn)時(shí)。知見(jiàn)即是心。當(dāng)心即知見(jiàn)。知見(jiàn)即如今?！熢啤Ｈ舻朗墙掏鈩e傳。又說(shuō)道即如今。況此一心知見(jiàn)。為復(fù)是諸人即今一心知見(jiàn)。為復(fù)是諸佛知見(jiàn)。若道是諸人即今一心知見(jiàn)。有底又不肯。說(shuō)心說(shuō)性。若道是諸佛知見(jiàn)。又有何差別。試為泐潭定當(dāng)看。若定當(dāng)不出。虗消信施。

上堂。今朝十一月。節(jié)候又嚴(yán)寒。倐忽光陰過(guò)。死生君自看。是日已過(guò)。命亦隨減。如少水魚(yú)。斯有何樂(lè)。須知人人赤肉團(tuán)上有一物。能隨萬(wàn)事變。不逐四時(shí)凋。且道是什麼。喝一喝。下座。

上堂。舉。僧問(wèn)雲(yún)門。如何是學(xué)人自己。門云。遊山翫水?！熢?。且道雲(yún)門答這僧。不答這僧。莫謗雲(yún)門好。若道不答這僧。什麼處是不答處。眾中多是師承學(xué)解。承言者喪。縱不在文字語(yǔ)言上。又打在無(wú)事裏。所謂滯句者迷。若識(shí)得雲(yún)門大師。即識(shí)得自己。可見(jiàn)不見(jiàn)。一法即如來(lái)。方得名為觀自在。

上堂。祖師西來(lái)。教外別傳。所謂如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。大眾。人各有一頭水牯牛。駕箇車子。即是毛色有異。心相不同。有赤者．白者．青者．黃者．黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽箇車子。歸堂喫茶去。下座。

元旦日上堂。問(wèn)話畢。師云。一問(wèn)一答。皆是當(dāng)人各各神通光明。清淨(jìng)妙心。一一從自己運(yùn)將出來(lái)。烜赫現(xiàn)前。自是眾生迷情。不覺(jué)不知。改旦新元。伏惟知事．首座．大眾尊候萬(wàn)福。良久。云。昨日今朝事不同。人人依舊主人翁。雖然平等添新歲。夢(mèng)覺(jué)元來(lái)總是空。是空卻不空。二十空門元不著。一性如來(lái)體共同。喝一喝。下座。

供養(yǎng)羅漢上堂。三界唯心。萬(wàn)法唯識(shí)。未有一法不從心之所生。心若滅也。一切法滅。所以過(guò)去心不可得。未來(lái)心不可得?，F(xiàn)在心不可得。三際既不有。一心何所生。大眾。但盡浮想。盡證阿羅漢。浮想不盡。總屬流浪生死。喝一喝。下座。

上堂。古人云。仁者見(jiàn)之謂之仁。智者見(jiàn)之謂之智。雲(yún)門云。一切智通無(wú)障礙。拈起扇子云。釋迦老子來(lái)也。又拈起扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚(yú)打一棒。雨似盆傾。好一切智智清淨(jìng)。無(wú)二無(wú)二分。無(wú)別無(wú)斷故。佛手開(kāi)驢腳步。東西生緣別處。喝一喝。下座。