在遠古時代，有一刺客，名叫荊軻，為了刺秦王，他隱藏了自己的身份，他把自己裝扮成女裝，名字也改為阿軻，他有一套三技能的必殺技，隱身-擊陷-刺殺。

阿軻從遠古時代走來，他遇到了能戰三英的呂布，他正在與他的虛幻情人貂蟬（因為歷史上難以確定是否有貂蟬這一人物，所以在這里用虛幻情人修飾，也足以讓讀者們對歷史這位美女產生朦朧的美）在一個大瀑布的巖石上談情說愛；

阿軻怕擾亂到他的情調，不敢拜見他、向他請教如何增強自己武術，進行刺殺；

只見呂布喝著酒，他的虛幻情人貂蟬說：

“這大瀑布為什么那么出名，是因為它的坐落，它的性子，它的美感？”

“哦，美人，你哪里看出它因為坐落、性子，還有美感而聞名？”

“因為它坐落在中土邊境西南處，有戌守邊境之意；它的水流急而大，猶如一條大河向東流去，可看出它的寬宏大量；它勻稱相對，光陰與綠樹相輝映，足以觀其美感。”

“哦，美人，假如你與其相比，誰更美？”

貂蟬說道：

?“鄒忌曰：‘我與徐公孰美？’其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也！’想必你也會這樣去贊美我的，但那不現實，畢竟人不能與物比，更何況‘吾何能及此瀑布也’。”

?呂布醉了，他對著虛無說話，對著虛無的情人貂蟬說話，對著美麗的大瀑布獨自說話，他想到了他的情人月下花間葬，他變得孤僻起來；

?阿軻突然出現在他眼前，他還以為是他那月下花間葬之詞里（風月無邊花間葬，紅顏漸老月下憐……肩上蝶，袖底清風，唯我暗香盈袖。凡心不染，瑟瑟風吹散青絲若墨，淺淺念，紅塵情歌別夢依依。素念，心安，相思淡，蝶舞花間雙雙戲，月下花前葬癡念，空負流年——摘自網絡詩詞）的情人了……

?阿軻對他說：

?“我想請教你是如何能戰倒三英的？”他想向呂布請教武術；

?不想呂布竟說道：

?“勇氣，毅力，蕭殺（這里指的是營造一種蕭殺的氛圍）……”

?“哦，就這么簡單？”

?“它看似簡單，但卻像一個情人一樣，需要月下花間賞，才能體味其中的境界……”

?“哦？……”，阿軻離開了，他想不到一個能戰三英的人物是如此的多情惆悵，他找到他的好友高漸離，想他為他擊奏一曲，讓他尋找他情人的意境來，來悟道呂布的武術境界。

?高漸離看到一名女子裝束的人走了進來，他“哈哈”大笑到，“原來這就是你，荊軻啊？……”

?阿軻無奈也無語地看著自己的好友，笑說道：

?“有個戰三英的英雄還以為我是他的虛幻情人呢……就你這角度看人？”

?高漸離還是笑不能停，捂住肚腹說道：

?“怎么，小女子，可否伴舞一曲？”

阿軻硬著頭皮說道：

“好啊，來！……”，說著便厚著臉皮如一女子一樣舞劍，高漸離一邊彈奏一邊捂著肚子笑，筑音也因此時而中斷，時而變異。

阿軻道：

“對，你就這樣解開我的煩愁，替我找到情人的意境吧！”

高漸離笑止了，他說道：

“怎么，你要情人了？”

阿軻依然厚著臉皮笑說道：

“對啊，我就是需要你這種多才多藝，又英俊的年輕男子作為我的情人，來，可否奏一曲……”

高漸離不笑了，他靜靜地擊筑，靜靜地體味阿軻說的話，靜靜地感受知己的意蘊，靜靜地為他醞釀出他眼里的“西施”。

高漸離明白到，阿軻年輕時曾經多么的弱小，多么的自卑：他曾路經榆次，與蓋聶談論劍術，蓋聶對他怒目而視，并說他的劍術有不甚得當的地方，阿軻害怕了，并怕蓋聶這劍客對他進行報復，于是一早乘車離開榆次；又一次，阿軻游至邯鄲，魯句踐與阿珂博弈，爭執博局的路數，魯句踐發怒呵斥他，阿珂卻害怕對其進行報復了，悄無聲息地溜走了，不再見面。

后來，阿軻與他成為了好朋友、知己，阿軻也在他擊筑的高藝術底蘊下，劍術有了逐步的提高，現在，阿軻能承受一方之重；但他是一個沉著冷靜的人，他絕不是那種憤青，雖然他很愛國，他也不是殉國志士，而是一位俠義英雄，所以，太子丹請求他刺殺秦王時，并非他一時沖動。

而當時的秦王是多么的殘暴啊，所以，以禮相待的燕國隱士田光、忠厚老實的將軍樊於期也會為了民族之血，為阿珂能刺殺秦王做準備而自刎其身……

筑已擊，歌詞里道，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，阿軻仿佛看到了他的情人，與眼前的光景相似，但又朦朧……

阿軻通過了筑樂，在意境里找到了開拓中土疆域的成吉思汗，請教了他應該用如何的胸懷看待這個殘暴的虐君；

成吉思汗看著他開拓疆土的地圖，腦海里滿有包羅天下的景象，又因世間的一切倫理紛爭若有所思道：

“你與我組團參加一次王者之戰就會明白的了……”

……

而另一邊，李太白帶著裝束出發……

他穿越古今，來到盤古開天辟地的時代，尋找他的真身；

他遇見了干將莫邪——那位盤古將他許給天帝的臣，因為盤古將開天的武器演化成了干將（男），將辟地的武器演化成了莫邪（女），他賜予干將莫邪雌雄雙劍，讓干將莫邪擁有混沌之力，并擁有著赤紅的護主邪冢、奪魄劍氣；

李太白還與天帝對過一次話，他喝醉了酒就揮砍著劍，來到逍遙間，他問天帝：

“神，你為什么讓我活得那么瀟灑，難道，你還有給我下半輩子的重擔？”

東皇太一（下面簡稱“東皇”）“哈哈”笑道：

“想不到一世英名、瀟灑的李太白也有想著下半輩子的憂愁啊，那是神賦予你的使命……”

東皇笑了一下，然后正語道，“神讓你的前半輩子活得那么瀟灑，是因為從現在開始，神賦予了你新的使命。現你先回你真身，帶著團隊前往京都參加王者之戰。我將干將莫邪賦予給你，我也會在暗中給你力量。記住，要把冠軍拿回來，不要辜負了神對你的一番期望……”

在一個秘密的空間，一位秘密使者會見了王者之戰的創造神，他曾在很久很久以前占卜過，在公元2022年，是他們的好時機：十二金仙犯犯紅塵之厄，殺罰臨身，人間將有一場災禍；是時，是舉行王者之戰的最佳時間……

船上的顛簸，讓老父感覺有點暈了，日夜的勞頓讓他倚在船艙邊，莊周試圖讓老父躺下，他已站在船舷，觀看船駛的方向。

漁船駛進了個港灣，那里，波濤洶涌，船身更是顛簸，老父已嘔吐了出來，被行走過來的巡視者指罵著說：

“怎么帶了個新來的人員上船工作。”

然后吆喝著后面幾個人，走開了，他們豈能不知這行工作的辛苦，又哪里容易招到人。

進了峽谷之后，這里一片綠水青山。

古語說，“渾水摸魚”，青山綠水處，怎么會有好的魚呢？

其實剛才進入峽谷處，漁民們就已拋下了漁網，到進入峽谷后，漁民們就趕在青山綠水的地方前收好了漁網，開始觀賞山里的風光了。

一山青秀，二河岸綠草悠悠，莊周帶領著他們的漁家子民一起駛進了百神河的港灣，搖著那船舷，唱起了歌謠：

船上的帆啊你揚吖揚；

水里的波濤你蕩吖蕩；

手里的漿啊你搖吖搖；

小船吖，你蕩也蕩不去；

大船吖，你看也看牢吖；

青山如此多嬌，你就往里了去。

所謂說青山無限好，但夕陽在期間。

山澗里突然卷起漩渦，讓船動蕩不止；

大船的顛簸到破醉，人們的心也跟著破醉。

莊周一把握緊了陀，掌控著船只的方向，駛進了汪洋大海——諸子百家的世界；

這里，如夢如幻，各賢能搬出自家學說，自立門戶，門前弟子蕓蕓，足可以一思想之取向，爭鋒以對；

在這里，足可以開出各種燦爛的花朵，然而鮮而不艷，嬌而不媚，足可以與萬世同堂，與天齊放，海納百川……

自此，莊周也受其濡染，開辟自己學說，摒棄他想，與百家爭鳴；

鬼谷子打開門戶，作為諸子百家的領銜人，他大氣傲然地走出家門，迎接莊周的拜禮，他已準備好迎接莊周一派學說的“洗禮”，他認為海納百川之胸懷，必能融合百家學說，創造傳奇；

是時，墨家學說門人墨子正在其家做客，他曾與墨子在云夢山一起采藥修道。墨子曾師于儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍，但其對儒者對待天帝、鬼神和命運的遵從態度、以及厚葬久喪和奢靡禮樂表露批判的精神，后來他對儒者感到厭倦，到各地聚眾講說自己的學說，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政，大量下層士人開始追隨他，他與他的弟子便組成墨家流派，他們反對剝削，反對以強欺弱，主張兼愛、非攻；反對儒家禮樂，主張節葬、節用；反對世卿世祿，主張尚賢、尚同。

莊周卻認為天地事物一切在變化，他認為“道”是超越時空的無限本體，它生于天地萬物之間，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。然而它又是自然無為的，在本質上是虛無的。這一唯心主義哲學與墨子唯物主義哲學相反，鬼谷子卻能兩者包容；

莊周主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質。順從“天道”，“無為而治”，這與墨子“兼愛、非攻”徑不同而道相似也，鬼谷子又能加以贊賞；但他卻不以其思想主政；

他主張縱橫，審時度勢，揣測鄰國心思；

他通天徹地，“一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。”

他虛構出兩個長城守衛軍人物百里守約與百里玄策{他們正在某個書生意氣的君子筆下描述的長城守衛戰中戍守著（他們就像是在月亮下的兩個鬼影，在長城邊上，鷹眼般地凝視著長城周圍的一切動靜）}，與墨子、莊周五人組成諸子百家戰隊，蠢蠢欲試王者之戰這一新鮮事物；

老夫子當時正在與白起商量著國之戰策，他看到鬼谷子先發制人，他不甘落后，伺機而動，勢要挫一挫鬼谷子領隊的傲氣，將其諸子百家的領銜人拿下……