看著原本穩(wěn)重成熟的姐夫與大兄紛紛沉溺其中，不得不感嘆阮咸演奏的殺傷力之大。只是張韜卻有些摸不著頭腦。因?yàn)闊o(wú)法明白這些人為何在一瞬間失態(tài)。曲子是好曲子，但讓人如此沉迷，似乎又有些說(shuō)不過(guò)去。

張祎回過(guò)神來(lái)，見(jiàn)到幼弟一臉茫然，卻是嘆了一口氣道：“阿韜，你可知阮仲容所彈之曲出自何處？”

“正要請(qǐng)教大兄?！?

“此曲出自伏生的《尚書(shū)大傳》，據(jù)《大傳》記載：舜在位第十四年，行祭禮，鐘石笙筦變聲。樂(lè)未罷而疾風(fēng)發(fā)屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：‘明哉，非一人天下也，乃見(jiàn)于鐘石！”即薦禹使行天子事，并與俊逸百工相和而歌《卿云》?！?

張祎說(shuō)到這里，沉吟良久，繼續(xù)道：“卿云者，喜氣也。鐘石變聲，暗示虞舜遜讓；卿云呈祥，明兆夏禹受禪。君臣互唱，氣象高渾，文采風(fēng)流輝映千古。天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之，是以堯讓舜，舜讓禹，此正是惟賢為能!”

在大兄的了解下，張韜也逐漸是了解到其中的脈絡(luò)。

《卿云》乃是當(dāng)初舜帝禪讓時(shí)與群臣百官一起相互唱和的歌曲。

“卿云爛兮，糺（jiū）縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。”這四句乃是舜帝自唱，說(shuō)的是今天喜氣燦爛如霞，瑞氣繚繞，日月照耀，天下升平。在如此大好的日子里，我把堯帝傳給我的位子再次傳給大禹。

“明明上天，爛然星辰。日月光華，弘于一人?！眲t是群臣所上的賀詞：如今上天光亮，星辰燦爛，而舜帝你的品德，便如日月加身一般耀眼。

日月有常，星辰有行。四時(shí)從經(jīng)，萬(wàn)姓允誠(chéng)。

于予論樂(lè)，配天之靈。遷于圣賢，莫不咸聽(tīng)。

這八句則是大禹的回應(yīng)。說(shuō)的是，日月星辰都有屬于自己的軌跡，一年四季也都是依時(shí)而行，人間的讓賢同宇宙的運(yùn)行一樣，是一種必然的規(guī)律。只有遵循這種規(guī)律，才能使國(guó)家昌盛，萬(wàn)民幸福。如今奏起音樂(lè)祭祀上蒼，舜帝你將位子傳遞給我，我必定不負(fù)天下人的期望。

鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。

這四句說(shuō)的則是，當(dāng)禪讓儀式完成后，百姓們鼓樂(lè)喧天，載歌載舞地慶祝大禹得到帝位。而自感“菁華已竭”的虞舜，卻毫無(wú)聲息地泰然“去之”。

這首《卿云》可以說(shuō)將舜帝塑造成了一個(gè)推位讓賢、毫不留戀權(quán)位的形象，成為大家心目政治清明的象征。

看著痛飲狂歌的諸名士，張韜突然間明白了他們的感情。

惟大悲者有大喜，惟大哭者有大冀。

當(dāng)社會(huì)規(guī)則充滿了腐化與不公，便有一些聰慧者如同那金風(fēng)未動(dòng)時(shí)之蟬，早已經(jīng)感受到其中的切膚之痛。但在無(wú)形的大網(wǎng)中又掙之不脫，便只能自我叛逆以抗?fàn)?。最終讓自己成為社會(huì)的異類，為世人所側(cè)目。

所以說(shuō)這幫人看似輕浮，實(shí)際上卻是由赤子之心異化而來(lái)。

一曲奏罷，在場(chǎng)之人無(wú)不陶醉于古箏的余韻之中。良久之后，方才有一人越群而出，舉起酒杯來(lái)到卞粹面前，高聲道：“今日既得以聆聽(tīng)仲容妙奏，實(shí)乃快慰平生。只是還未曾恭賀主人誕子之喜，請(qǐng)滿飲此杯，克先飲為敬！”

張韜看過(guò)去，卻是陳留蔡氏的蔡克蔡子尼。他看上去不過(guò)二十多歲的年紀(jì)，雖是醺醉之際，亦不肯有所失禮。

蔡克仰頭將手中之酒一飲而盡，緩緩道：“卻不知賢侄起了姓名否？”

“小弟才疏學(xué)淺，為犬子取了一個(gè)‘壸’字，倒是讓蔡兄見(jiàn)笑了。向聞嫂夫人亦是身懷六甲，卻不知將誕在幾月？蔡兄是否為未來(lái)的公子想好了名字？”

“拙荊已有八個(gè)月的身孕。說(shuō)來(lái)慚愧，為兄左右琢磨，以為最好不過(guò)一個(gè)‘謨’字?！辈炭讼肫鸺抑衅拮?，不由一陣喜悅，隨后似乎是想起了什么，不由道：“其類維何？室家之壺。君子萬(wàn)年，永錫祚胤。玄仁對(duì)令郎的期待很高??！”

“謨，謀也。堯舜曰典，大禹皋陶曰謨。典者，道之常行者也；謨者，言之至嘉者也。以此觀之，蔡兄對(duì)令郎亦是期望甚大?！?

二人相視一笑，已明白彼此的心意。蔡克暢意開(kāi)懷，輕笑道：“卞壸、蔡謨，只希望小一輩將來(lái)莫忘記父輩的殷殷期盼?！?

卞粹亦是心情激蕩，柔聲道：“綿綿瓜瓞，民之初生。將來(lái)之事，亦只能付之將來(lái)?！?

他抬起頭，看到阮咸推開(kāi)古箏，將酒倒入酒槽之中，卻是俯首低飲，不由看向蔡克：“小弟聽(tīng)說(shuō)阮仲榮于母喪之際騎驢追婢，是否真有其事？”

“哈哈，是名士自風(fēng)流。阮仲榮向來(lái)不遵禮法，那女婢為其姑母貼身之人，仲容為母守喪之際與之私通，竟致其懷有身孕。其姑原本答應(yīng)將之留下，誰(shuí)知事后離去時(shí)卻將女婢帶走。仲容聽(tīng)說(shuō)后，不由分說(shuō)騎著毛驢追去，乃言：人種不可失（傳宗接代的人不能失去）！若為兄所料不錯(cuò)，只怕近日仲容又要添上一子。那女婢乃是鮮卑奴，阮仲榮也能下的去手！”

“異國(guó)風(fēng)情，自是與中原不同！”卞粹聽(tīng)說(shuō)后，也是不禁莞爾。

二人的談話似乎傳到了阮咸的耳中，他輕輕招了招手，身后便有一小童送上一物，外面用黑布包裹。他輕輕取下外套，緩緩道：“情發(fā)于心，又如何抑制？昔日我一見(jiàn)華裳，便情難自禁。母雖亡，亦為他老人家多生一孫，非為不孝?！?

黑布之下，乃是一個(gè)類似琵琶的樂(lè)器，然而器身卻是渾圓，與琵琶之曲頸不同。張韜見(jiàn)狀，不由脫口而出道：“這是‘阮’?！?

“阮？此乃在下根據(jù)五音新制作的樂(lè)器，尚未命名。唔，若是以姓名之，似乎并無(wú)不可?！比钕淘诒娙俗⒁曋?，懷抱“阮”器，手指不停撥動(dòng)琴弦，傳出之韻律卻與古箏迥異。

阮咸回過(guò)頭來(lái)，對(duì)著張韜道：“在下這里謝過(guò)小兄弟命名之惠。咸日后若能夠不朽，怕是托此樂(lè)器的洪福?！?

“小子初見(jiàn)奇異之物，免不得口快稱之，還請(qǐng)阮師莫怪?！?

張韜對(duì)著阮咸恭敬地施了一禮，且對(duì)阮咸以師稱之。一方面是因?yàn)橄胙谏w方才的失態(tài)。另一方面，通過(guò)這件樂(lè)器，讓他想起了阮咸的故事，也是由衷地欽佩對(duì)方的音樂(lè)才華。

是的，圓形音箱、四弦十二柱，這件樂(lè)器在后世的名字便叫做“阮咸”，也叫作“阮”。它是從琵琶脫胎而來(lái)，卻是比琵琶音域更廣。

阮咸看著他不過(guò)垂髫之年卻能參加盛會(huì)，不由道：“卻不知是哪家的公子？”

卞粹見(jiàn)狀，急忙道：“這是家岳的三公子，隨彥仲前來(lái)為犬子慶賀?！?

“原來(lái)是張侯的公子。張侯為天下文壇領(lǐng)袖，想必其公子亦是見(jiàn)多識(shí)廣。且容我再?gòu)椬嘁磺?，還請(qǐng)小友認(rèn)真聆聽(tīng)，等一曲終了，告訴從其中看到了什么?！?

阮咸醉意盎然，之前已是試了音，此時(shí)見(jiàn)到眼前幼童眼神癡迷，愚頑中透出一股靈動(dòng)，不由一陣欣喜，他有意試探張韜的觸覺(jué)。當(dāng)下操動(dòng)琴弦開(kāi)始彈奏了起來(lái)。

張韜見(jiàn)狀，只好全神貫注起來(lái)，試圖能夠聽(tīng)懂阮咸的演奏。前世之時(shí)雖然出身農(nóng)家，不過(guò)他的爺爺卻是將一把二胡拉了幾十年，從小耳濡目染之下，他亦懂得鑒賞些皮毛。

阮咸的彈奏溫情脈脈，既無(wú)高音，也無(wú)驟律，然而其音律穿透之強(qiáng)卻是讓人意動(dòng)神搖。

隨著音律的擴(kuò)散，張韜似乎看到了一個(gè)美女背著身子在竹林中娉婷而行，不遠(yuǎn)處的男子看著美女的背影如癡如狂。

為了引起女子的注意，男子席地而坐，開(kāi)始談起了琴曲，然而不遠(yuǎn)處鳳凰同游、鴛鴦交頸，那女子卻始終沒(méi)有出現(xiàn)。

張韜搖了搖頭，不由暗道：“這阮所彈之曲恁地怪異，卻讓我想起了這般畫(huà)面？難道真的因?yàn)榇┰饺站貌灰?jiàn)女人，卻在這首曲子的催化之下產(chǎn)生了幻想不成？”

一曲終了，阮咸收起“阮”，看向他道：“告訴我，你看到了什么？”

張韜見(jiàn)到阮咸臉上盡是期待的神色，他不由如實(shí)相告。

阮咸嘆了一口氣，悠悠道：“有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。這首曲子正是當(dāng)年司馬相如追求卓文君所奏之《鳳求凰》，你能聽(tīng)出其中韻味，卻是天賦不淺。先前你既稱我為‘師’，如今我欲收你為徒，你可愿意？”

眾人聞言，盡皆驚訝地看向張韜，眼神中充滿了驚訝與羨慕。

龍湖注：1912年底，眾議員汪榮寶將《卿云歌》改編為國(guó)歌，由比利時(shí)音樂(lè)家約翰·哈士東配樂(lè)。歌詞為：“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮。時(shí)哉夫，天下非一人之天下?！?

《卿云歌》當(dāng)時(shí)僅在1913年國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)和外交場(chǎng)合使用，未正式公布。后為袁世凱所廢。

1919年2月，北京政府為制新國(guó)歌，成立了國(guó)歌研究會(huì)，公開(kāi)征求詞譜，經(jīng)過(guò)討論決定仍以《卿云歌》為歌詞，刪掉最后兩句，由音樂(lè)家蕭友梅配曲。

“日月光華，旦復(fù)旦兮”，復(fù)旦大學(xué)校名亦由此而來(lái)。