王昭君（約前52年—約8年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今HUB省YC市興山縣人，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。王昭君維護漢匈關系穩(wěn)定半個世紀，昭君出塞的故事千古流傳。

平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，

昭君出塞

有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單于來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，并自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂于馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落于平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。

畫工棄市

據《西京雜記》記載，漢元帝因后宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，

王昭君。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。后來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現昭君優(yōu)雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。

歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：“不把黃金買畫工，進身羞與自媒同”；陳志歲《昭君出塞》：“漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。”王安石《明妃曲》：“歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”；歐陽修《明妃曲再和王介甫》：“雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”。

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

“予獨愛蓮啊。”

望著這片世界，“就讓我來凈化世間吧。”王昭君乘坐冰鳥，空中前行。

王昭君來到一處洞天福地，“雖是福地但卻不是我的風格，那便改造一下，凋零冰晶。”

漫天冰雪，向著這座山脈覆蓋，仿佛有一種神秘的力量在約束它們，沒有落到其他地方，化大自然冰雪為己用這就是王昭君。

王昭君在這居住了幾日，靜極思動，打算下山走走。

北方延綿數千里的草原上，生活著北夷部落。他們逐水草而居，與牛羊和狼群為伍，男女都是強悍的戰(zhàn)士。

然而極北嚴寒侵襲著草原，讓他們生活的環(huán)境越來越嚴苛。為了得到糧食，他們自塞外南下，一次次向長城發(fā)起沖擊。

彼時中原正陷入混亂，焦頭爛額的諸侯們無暇應付這群野人，又不能放任他們掠奪，只好聯合起來與之談判。最終，以糧食和布匹為代價暫時達成停戰(zhàn)協(xié)議。隨著這些和平禮物一同抵達的，還有和親的公主。

北夷人將公主送往他們的圣地——凜冬之海，將她獻祭給神明作為新娘。他們堅信，這能讓他們的神明重新來到世界上，護佑部族。久而久之，這演變成一項殘忍而神圣的傳統(tǒng)。

然而經歷多年戰(zhàn)亂后，幾個強大的國家開始在大陸崛起。統(tǒng)治者們不再需要盟約，開始謀劃要將北方的蠻夷們一網打盡。他們計劃了殘酷的陰謀：趁人們舉行祭典毫無防備之時，血洗整片草原。那一天，成千上萬的夷人遭到屠殺，整片大地都變成紅色，鮮血匯集成河流，流入凜冬之海。后世史書將這一事件記載為“血色婚禮”。

即便如此，將軍們依然不滿足。他們還想尋找冰川中的寶物——公主們長眠的地方，埋葬著蠻夷歷年獻給神明的珍寶。

順著鮮血的河流，劊子手們如愿以償。人人都發(fā)出歡呼，慶賀史無前例的成功，忙碌著將成堆的黃金帶回中原。然而在他們沒有察覺之時，天色陰暗起來，暴風雪突如其來，隨之是浩大的雪崩。

這種將公主獻祭給神明的傳承，在北夷人中一直傳承，今年又到了給神明獻祭女子的時候，每家都是愁眉苦臉，有的家里甚至哭聲一片。

“這是怎么回事，哭聲一大片。”

一個站在村口的老者看著村子對王昭君說“這位姑娘，你是外地人吧，我們這是要去給神明獻祭啊，期望它能保佑我們啊。”

“那你們的神明保佑過你們沒，為何哭聲震天。”

“哎，神明變了，每年都要我們獻祭女子去，也不庇佑我們了，甚至我們不獻祭，它還會來毀滅我們這些人。”

“你們沒有想辦法嗎？”

“想了很多，都沒辦法，啊。”

“那那位神明居住在哪呢，老伯可否告知一下。”

“姑娘想干嘛，神明已經變了。”

“我就問問。”

“在此地，向北八百里的深淵那里。”

“好的老伯，你們以后不用獻祭了。”

惡魔深淵

“呵呵，神明，冰封天下。”