此界乃是超凡世界，力量歸于己身，偉力加持個體，所以這篇天地的所有權掌握在各色的修士手中。

至于儒家，雖然占據朝野內外，但是并沒有孕育出屬于自己的修煉體系，千萬年開一直是陪襯，偶爾出現一兩個異類也是儒道雙修，儒武雙修。

淪為陪襯的儒家在這個超凡世界不知道有多憋屈，正所謂俠以武犯禁，修行者的破壞力比江湖俠客強大不知幾凡。

這些修行老爺們，有的在官員的地盤上大鬧一場，殺上幾個惡徒，然后揚長而去，美曰其名拯救黎明，行俠仗義，有的非要彰顯威風，在鬧事去比武，輕者毀壞房屋不知其數，重者殃及池魚，百姓死傷慘重，更有甚者躲在鄉下偏僻之地殺人血祭，煉制法寶。

修行者造成的破壞數不勝數，而且這些修行老爺管殺不管埋，留下的爛攤子讓官員

跟普通世界，滾滾歷史長河之上的儒家同仁想比，這個世界的儒家憋屈的不是一點兩點。

先秦時期暫且不論，儒家不過一學派，之后兩漢四百載，漢武之后，凡是入仕者，皆是儒家弟子，最不濟也是讀過儒家經典的學子，不然根本進不了朝堂。

魏晉，南北朝，乃是隋唐之時，世家把持朝政，為何如此，只有四字耕讀傳家，何謂耕即使土地，何謂讀即使儒家經典，大儒圣人所著之書。

五代十國之后，用宋一朝，自太祖始，重文輕武，乃至皇帝為百姓求情，大臣答曰：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”

明清二朝，皇權日益鼎盛，于此同時，卻將大臣逼向另一個極端，有明一朝，數位皇帝死得不明不白，滿清一朝，皇帝以八旗為奴才，八旗以天下百姓為奴才，以此治理天下，然而這一切是建立在依靠被打斷脊梁骨的文人身上。

滿清皇帝誘以重利，對腐敗之事幾乎是視而不見，硬生生靠著這幫貪圖富貴的文人坐穩江山。

若是這個世界的儒家看到另一個世界的儒家操控朝堂，控制天下輿論的野心，指不定都要羞愧自裁，主次顛倒，差距太大。

這種情況持續千百年，直至十幾年前，張端太師的出現。

原本的張端太師是一位普通的朝廷官員，因為得罪修行一位大佬被排擠出朝廷，甚至有性命之憂。

就在面對死亡的一刻，忽然一道浩然金光垂下化作一本書落入張端太師手中，既然就是跌破大乾朝野的事情發生了，原本沒有任何修為。

雖然因為曾經出任邊關職務，練就了一身武藝，但是對于修行者就是戰五渣的張端，口誦詩文，華光聚定，凝聚出一把浩然戒尺。

硬生生的將五名武夫還有前來旁觀監督的鬼仙給抽死了，沒錯就是抽死了，沒有才氣在身，口誦詩詞，殺人滅軍，沒有臨陣提筆，紙上談兵，出口成章；唇槍舌劍。

形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，浩然正氣顯化凝聚成器，直接抽過去一下一個腦袋，打得他們知道什么叫圣人教誨，什么叫做以直報怨以德報德。

他張端可不是谷梁派的腐儒，九世之仇猶可報乎這方是公羊中人的做派！

接下去則是震動江湖天下的一系列事情，傳儒家之道，浩然丹青，收徒三千，廣傳天下，一聲大喝，五百鬼仙灰飛魄散，小樓之上吟詩一首，地仙壽元散盡。

短短十幾年間，世間多出一批以天下為己任，一吼破法術的儒生，多了一儒道！

張端太師傳道天下，說書人也算是讀書人，嚴格算來也是張端太師的弟子，故而尊敬。

“接下來，則是今日的重點。”說書人臉色一正道

四周人物，不過身份高低，近乎精神一震，豎起耳朵仔細聆聽

“第五位地仙，名曰王善，乃是梁州普清縣人士，本是貧苦百姓，不知從何處學來一生本事，能飛騰云霧，號令雷霆。降雨開晴，驅邪治病…………”

就在說書人講上興頭，搖頭晃腦之時，太平樓第二層的一個小房間中，五個人臉色大變。

“接受主要信息，觸發主線任務…………，任務開始，確定目標鎖定加載信息………，主神坐標確定……請‘劍魔小隊’成員選擇主線任務…………”

“主線任務一：大乾王朝，一統天下，平復動蕩，但妖族窺視，輔助王善等人打敗或消滅妖族。”

“主線任務二：大乾王朝，一統天下，平復動蕩，處于修養狀態的妖族漸漸復蘇，不斷窺視人族欲要入住九州，輔助妖族打敗或消滅人族。”

“主線任務三：天發殺機，斗轉星移;地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆;滅殺所以氣運之子，成就魔神業位，凝聚毀滅道果！”

（前兩天沒有更新，對不起）